ナム・スク・リー
ナム・スク・リー | |
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| 個人情報 | |
| 生まれる | （1925年6月28日）1925年6月28日 ヨジュ、韓国 |
| 死亡 | 2000年8月29日（2000年8月29日）（75歳） |
南錫李（ナム・スク・リー）（1925年6月28日 - 2000年8月29日）は、韓国のヨジュ市で生まれ、1940年代半ばに韓国の伝統武術である張武館の共同創始者となり、その後、この武術を世界中に広め広めた功績がある。張武館は、1950年代半ばにテコンドーとなった5つの最初の館のうちの1つであった。南錫李は、晩年、カリフォルニア州サンペドロの海辺の町を拠点とし、張武館における自身の伝統的なルーツを再構築した。75歳で、サンペドロYMCAを通じて、まだ積極的に張武館を指導していた。南錫李は、2000年8月29日、脳卒中のため、 南カリフォルニアの近隣の町トーランスで死去した。
若いころ
ナム・スク・リーはソウルから40マイル離れた韓国の都市、ヨジュで生まれました。1930年代、日本帝国主義による朝鮮半島占領下において、リー一家は韓国のソウルに移住しました。ナム・スク・リーはソウルに移住する前に、まだ1歳だった弟を病気で亡くしていました。[ 1 ]ナム・スク・リーの「好きなスポーツはサッカーで、彼は優秀な選手として知られていました。彼は勉強が好きで、教室の活動ではリーダーシップを発揮していました。」[ 1 ]
ナム・スク・リーは生まれながらのリーダーであり、この資質が後に張武館のルーツとなる稽古に励む多くの弟子を集めるきっかけとなった。弟子のジョン・ウィーデンマンとのインタビューの中で、ナム・スク・リーは張武館の発祥の地「原点」について語った。ナム・スク・リーは偶然、船越義珍の『空手術』の中国語訳という武術書に出会った。もし10代のナム・スク・リーが容赦のない日本兵に稽古をしているところを見られたら、死刑に処せられる可能性もあった。ジョン・ウィーデンマンは、ナム・スク・リーの誕生日に 講談社から復刊された『空手術』を贈った。
歴史的な視点から見ると、これは第二次世界大戦のわずか数年前のことであり、日本軍は朝鮮半島と極東の完全制圧に向けて準備を進めていました。明白かつ差し迫った危険にもかかわらず、若き李南錫は密かに義珍蕪越の白黒写真を精査し、そこから得られる単調な型や技を精査し、推測することで、後に張武館となる武術の原型を築き上げました。
生まれながらのリーダーであるナム・スク・リーは、教えることに情熱を燃やし、自らの新たな武術を練習させるために数人の弟子を集めた。彼らは地元の中学校の校庭で、高い壁の後ろ、警戒する「敵」の目に触れないように、密かに熱心に練習を続けた。ナム・スク・リーは死の直前、ジョン・ウィーデンマンとのインタビューでこのことを打ち明けた。ナム・スク・リーは、共に過ごした日々の苦難について多くの話を聞かせてくれた。ウィーデンマンのお気に入りの話の一つは、ナム・スク・リーの弟子たちが、もちろん日本軍が占拠していた地元の建物から屋根瓦を剥がし、様々な蹴りやパンチで抵抗しながら破壊する、破壊技の練習をしたという話だ。もちろん、彼らは集中力と貫通力を高めるためにこれを行っていた。
チャン・ムクワン結成における役割
1945年、第二次世界大戦が終結し、朝鮮では再び武術の練習が自由にできるようになりました。1946年、韓国のソウルで、ユン・ビョンインが慶星農業学校にテッキョンクラブを設立しました。 [ 2 ] チャン・ムグァンはYMCAに紹介され、イ・ナムスクが初代指導者となりました。2000年のジョン・ウィーデンマンとイ・ナムスクのインタビューで、ユン・ビョンインがチャン・ムグァンの初代師範になった経緯を尋ねられたリーは、「彼は私より2歳年上でした」と答えました。
故ユン・ビョンインは、満州で育った少年時代に学んだチュアンファに深く根ざしていたことが分かっています。[ 2 ] ワイデンマンは次のように述べています。「リー・ナムスクとの稽古中、私は彼に何度も、私たちの型のどこにユン・ビョンインの影響が見られるのか尋ねました。正確な答えは得られなかったと思います。ユン・ビョンインは、日本の修道館で戸山寛軒の指導の下で幅広く稽古していました。リーは、芙二越の松濤館を独学で学びました。より厳しい体系が優勢であると理解していただけだと思います。」
李南錫と尹炳仁の最も古い写真は、1948年11月3日のものです（右の写真参照）。これは、韓国ソウルのYMCAで開催された第3回定期昇級試験の後に撮影されたものです。当時、「定期昇級試験」は年に2回行われ、その間に中間試験がありました。[ 3 ] この写真で興味深いのは、生徒たちが「中国風」のボタンダウンシャツを着ていることです。これは、尹炳仁が満州流伝法の影響を受けていることを示唆していると考えられます。
1948年12月21日に撮影された別の写真には、逓信省で行われた第1回張武官昇格試験に参加する参加者たちが写っている。ここは李南錫の勤務先でもあったため、彼の本校の所在地であった可能性が高い。この写真では、生徒たちは日本の道着に似た道着を着用している。この写真は、李南錫が松濤館流の哲学、技巧、伝統を独自の解釈で張武官に応用していたことを示しているのかもしれない。
韓国ソウルのYMCAで行われた第2回張武館デモの様子を写した写真では、参加した学生たちと李南錫（リー・ナムスク）は伝統的な制服を着用している。中国風の衣装は見当たらない。これは、李のルーツである松濤館武術が、後に彼の型に反映されたことを示唆しているように思われる。当然のことながら、朝鮮占領軍による過酷な圧政にさらされた李は、日本のものから離れて輝いていた。なぜ彼は張武館武術を、明らかに日本人である松濤館武術に基づいて作ったのだろうか？ よく調べてみると、舟越義珍は日本に居住し、沖縄の武術を教えていた沖縄出身の外国人だった。これは李南錫にとって効果的だったようだ。張武館は、「第二次世界大戦後、朝鮮に正常な状態を取り戻す」ことに大きく貢献した。[ 4 ]
1950年、北朝鮮と韓国が戦争に突入すると、張武館の成長は急激に止まり、この戦争は公式には終わっていない。1953年に朝鮮戦争が終結したが、国は38度線で分断され、尹炳仁は行方不明になった。朝鮮戦争（1950年6月25日から1953年6月27日）の人的被害は大きく、多くの著名な韓国の武術家が従軍し、多くは特殊部隊員やスパイとして行方不明になったり、戦死したりした。[ 5 ] その灯火を未来に伝えるのはイ・ナムスクの役目だった。そして彼はそれを果たした。再び張武館の原理と実践を用いて、戦争で荒廃した韓国の精神を再び活性化させたのである。
チャン・ムクワンの拡大における役割
1953年、朝鮮戦争終結直後、李南錫（イ・ナムスク）は張武官（チャン・ムグァン）と共に活動を開始し、一人一人の弟子に自らの武術を実践することで、韓国精神の再建に貢献しました。逓信省職員であった彼が、そこで張武官の指導を続けたのは当然のことでした。1953年12月、第13回定期昇級試験が実施されました。既に何百人もの弟子が張武官の精神、肉体、そして感情的な恩恵を受け入れ、享受していました。1950年代には、道場、演武会、そして認知度が爆発的に高まりました。
1955年半ば、韓国の武術の達人たちが集まり、いくつかの異なる「クワン」または流派を「中国拳術」という共通名称の下に統合しました。これは数年後、「蹴りとパンチの芸術」を意味するテコンドーとなりました。[ 6 ] この時点で、ナム・スク・リーのチャン・ム・クワンはテコンドーと呼ばれることが多くなり、その独自性はいくらか失われ始めていたと言えるでしょう。1961年9月、韓国テコンドー協会（KTA）が設立されました。ナム・スク・リーは1961年にKTAの総裁に任命されましたが、1962年1月に辞任しました。[ 7 ] 1965年、KTAは韓国政府によって再編されました。当初の計画では、各流派（「クワン」）が技術、哲学、型など、独自の思想をある程度維持できるようにしていました。ウィーデンマン氏は「ナム・スク・リー師範は、自らの素朴な伝統芸術を薄めることに全く抵抗を感じていたと思う」と主張する。
李南錫は、1967年に新たに改革された韓国テコンドー協会に復帰し、総裁を務め、1969年1月には副会長に就任した。さらに1971年にも同職に再任された。1973年5月28日には世界テコンドー協会（WTF）が設立された。李南錫は1973年にWTFの執行委員会委員に任命され、同時に韓国テコンドー協会（KTA）の技術委員会副委員長にも任命された。[ 7 ]
1970年代初頭、ナム・スク・リーは国内外のチャン・ムグァン・スタジオを頻繁に訪問しました。1976年の絶頂期には、チャン・ムグァンの配給は約900のスタジオ（道場）で構成され、そのうち約400は海外にありました。[ 8 ] 1960年代後半から1970年代初頭にかけて、ナム・スク・リーはドイツ、ブラジル、ベネズエラなど多くの国々 、そしてアメリカ合衆国を広く訪れ、世界中から訪れる人々をもてなしました。「グリーンブック」という愛称で呼ばれるこの書は、「創立30周年（1946年9月1日～1976年9月1日）を記念して」と題された年鑑のようなもので、「チャン・ムグァン絶頂期の様子」を捉えたスナップショットです。このディレクトリには、米国およびオーストラリア、カナダ、中央アメリカ、南アメリカ、カリブ海諸国、ヨーロッパ、中東および極東を含む世界中のスタジオのディレクトリが含まれています。[ 9 ]
チャン・ムクワンの復活
1980年代半ば、ナム・スク・リーは4人の息子と1人の娘からなる家族とともに、米国南カリフォルニアの海辺の町サン・ペドロに定住した。1997年、ナム・スク・リーは3人の伝統的チャン・ムクワンの指導者、ジョン・ウィーデンマン、ジョージ・フラートン、トニー・バーンズと会った。3人とも伝統的チャン・ムクワンで25年間それぞれ訓練してきた。ウィーデンマンはまずリーに、ウィーデンマンの黒帯昇格試験に参加できないかと尋ねた。リーは同意した。次に、ウィーデンマンはリーに、サン・ペドロYMCAの成人クラスを見学するように頼んだ。リーは承諾した。その機会を捉えて、リーはクラスの真ん中で立ち上がり、前に出て教え始めた。[ 10 ]ウィーデンマンの生徒たちは圧倒された。クラスが終わるとすぐに、ウィーデンマンとフラートンはリーに定期的に自分たちを教えてくれるよう懇願した。 30年以上指導から離れ、70代前半となったナム・スク・リーは、当初は乗り気ではありませんでした。リーはワイデンマンとフラートンに、長い間練習をしておらず、ユニフォームもベルトも持っていないと伝えました。ワイデンマンとフラートンはリーにユニフォームを購入し、韓国とアメリカの国旗を縫い付け、特注の刺繍入りベルトまで贈りました。リーはワイデンマンに毎週個人指導を行い、2週間に1回大人向けのクラスを開くことに同意しました。[ 10 ]
当時、ワイデンマンとフラートンはリーと、リーが提供するものは何でも受け入れるという約束を交わした。ワイデンマンとフラートンは合わせて約200人の生徒と40人の黒帯保持者を抱えており、これは決して小さな約束ではなかった。生徒全員がリーの教えと伝統を受け入れるよう求められた。生徒たちはこの変化を大いに歓迎した。ワイデンマンはリーに対し、自分と生徒たちは「すべてを捧げ」、彼の教えを無条件に受け入れると告げていた。リーはこうして、長年ぶりに道場に通うことができたのである。[ 11 ]
ウィーデンマンとフラートンは、リーに、彼が時代を超えて受け継いでいきたいと願っていた張武館のルーツを、ただ彼らに教えてほしいと強く勧めました。リー・ナムスクは亡くなるまで、ウィーデンマンとフラートンと精力的に活動しました。その間、リー・ナムスクは伝統的な張武館の基礎となる多くの型、格闘技、そしてワンステップを伝授することができました。ウィーデンマンは「二人の関係は非常に素晴らしいものでした。彼は、愛する張武館の大切だと感じていたことを伝えてくれました。私たちは彼の導きに、何の疑問も抱かず、敬意を持って従いました」と述べています。リーにとって、それは自身の技を高く評価し、大切にしてくれる人々に伝えるという尊厳と満足感をもたらしました。リーは病に倒れる4日前まで、自ら創始し、愛するこの技の修行を続けました。チャン・ムクワンは1946年に韓国ソウルのYMCAで発足し、その後一周して、リー氏の故郷サンペドロのYMCAで再び活性化し、かつてないほど力強くなりました。
ウィーデンマンは、トレーニング以外のかなりの時間をナム・スク・リーと過ごし、満足のいくロゴデザインを作り上げ、伝統的なチャン・ムクワンの哲学を確固たるものにしました。ウィーデンマンは多くの授業といくつかのインタビューをビデオに録画しました。これらは、今日まで残っているナム・スク・リーの唯一のビデオかもしれません。あるインタビューで、ナム・スク・リーは、伝統的なチャン・ムクワンを復活させ、外部の組織に属さずに独自の組織として確立したいという強い思いを改めて表明しました。ウィーデンマンがリーに、生徒と指導者にトレーニングの際に最も心に留めておいてほしいことは何かと尋ねると、リーは簡潔に「能力を養うこと」と答えました。
ナム・スク・リーは2000年8月29日、眠っている間に亡くなった。[ 12 ]同年5月、比較的一般的な手術を受けた後、重度の脳卒中を起こした。彼の死後、最後の最高位の弟子であったワイデンマンは、師を「至高のグランドマスター」と宣言し、10段の黒帯を授与した。ワイデンマンとナム・スク・リーに師事した数人の指導者たちは、現在も南カリフォルニアとアリゾナのいくつかの場所で伝統的なクラスを開催している。ジョージ・フラートン、トニー・バーンズ、デビッド・ジョンズ、ローム・サウラ、ウィルソン・ウォン、コスモ・マギリオッツィ、ダレル・クックなどは、彼の弟子であり、現在もナム・スク・リーの伝統的な教えと型を積極的に継承している。
参考文献
- ^ a bデュッソー、ジェームズ;サンドラ・デュッソー（1993年10月）。 「グランドマスター・ナム・ソク・イ：チャン・ムグァンの総主教（前編）」。テコンドーの中：22．
- ^ a bデュッソー、ジェームズ;サンドラ・デュッソー（1993年10月）。 「グランドマスター・ナム・ソク・イ：チャン・ムグァンの総主教（前編）」。テコンドー内：48．
- ^「テコンドー昌木館」創立30周年（1946年9月1日～1976年9月1日）を記念して：1976年9月1日17ページ。
- ^ロシク・レン（2000年7月）「WTFの基盤：チャン・ムクワン」テコンドー・タイムズ誌44ページ。
- ^コーコラン、ジョン（1988年）『武術：伝統、歴史、人々』ニューヨーク：ギャラリーブックス、 124ページ、ISBN 08317-5805-8。
- ^ジェームズ・デュッソー;サンドラ・デュッソー（1993年10月）。 「ナムソク・イ・チャン・ムグァン総主教 パートI」。テコンドーの中：49．
- ^ a bデュッソー、ジェームズ;サンドラ・デュッソー（1993年12月）。 「グランドマスター・ナム・ソク・イ：チャン・ムグァンの総主教（パート２）」。テコンドー内部: 20.
- ^「テコンドー昌木館」創立30周年（1946年9月1日～1976年9月1日）を記念して：1976年9月1日16ページ。
- ^「テコンドー昌木館」創立30周年記念誌（1946年9月1日～1976年9月1日）216 ～220頁。1976年9月1日。
- ^ a bフラートン、ジョージ・V.（2002年1月）「トーチを渡す」テコンドータイムズ誌：50ページ。
- ^フラートン、ジョージ・V.（2002年1月）「トーチを渡す」テコンドータイムズ：48-50ページ。
- ^ Fullerton, George V. (2001年1月). 「Passing the Torch」. Tae Kwon Do Times : 14.
