ナン・ピート
牧師
ナン・ピート
生まれる1938年（87～88歳）
イリノイ州シカゴ
職業聖公会の司祭
組織米国聖公会

ナン・アリントン・ピート（1938年生まれ）は、アメリカ合衆国聖公会の司祭である。1984年に叙階され、インディアナポリスのオールセインツ教会の教区牧師やニューヨーク市のトリニティ教会の職員などを歴任した。1988年、カンタベリー大主教ロバート・ランシーの招きを受け、通常10年ごとに開催される英国国教会の司教の集会であるランベス会議で講演した。同会議で講演した初の女性叙階者であり、彼女の講演は英国国教会における女性の叙階への支持を高めるのに役立ったと評価されている。

若いころ

ナン・アリントンは1938年、イリノイ州シカゴで生まれました。父モーリス・アリントンは土木技師で、ミシガン州で働き、週末にはシカゴを行き来していました。母フィービー・クラントン・アリントンは教師でした。[ 1 ]両親は共に聖公会信者で、アリントンも教会で育ちました。[ 2 ]アリントンはシカゴ大学実験学校に通い、1955年に卒業しました。[ 1 ]

高校卒業後、1960年にロバート・ピートと結婚し、リチャードとヴァレリーという2人の子供をもうけた。[ 1 ]家族は1970年にロサンゼルスに移り、[ 3 ]アリントンはオクシデンタル大学に入学し、1975年に経済学の学士号を取得して卒業した。その後、1978年にレッドランズ大学で人的資源管理の修士号を取得した。その後、クーパース・アンド・ライブランド会計事務所で経営コンサルタントとして数年間勤務した。[ 1 ]

省

ピートはキリスト教の聖職に就くことを決意した。1984年、ニューヨーク市の総合神学校で神学修士号（MDiv）を取得した。同年、米国聖公会の司祭に叙階された。 [ 1 ]カリフォルニア州アップランドのセント・マークス米国聖公会教会の助任司祭を1年間務めた後、 1985年にインディアナ州インディアナポリスのオール・セインツ教会の牧師に就任。教区での奉仕に加え、ホームレス支援にも携わり、デイスプリング・センター緊急シェルターの立ち上げにも尽力した。[ 4 ] [ 1 ] 1985年、ピートはバルバドスで開催された第1回アフリカ系英国教会会議にも出席した。[ 5 ] [ 1 ]

1989年、ピートはアトランタ聖公会教区に移り、司祭長を務めた。彼女は1994年までこの職を務め、新任聖職者の研修、司祭の教区割り当て、そして教区内の叙階候補者の叙階手続きを監督した。[ 1 ]

1994年、ピートはニューヨーク市ウォール街にある歴史ある聖公会教会、トリニティ教会のスタッフに加わった。 [ 1 ]彼女はそこで5年間、牧会およびアウトリーチ活動の助任者を務めた。1995年には、南アフリカのケープタウンで開催された第2回アフロ・アングリカン会議で基調講演を行った。 [ 1 ] [ 5 ]

ピートは1999年から2003年まで、南オハイオ教区で聖職者（キャノン）を務めました。2003年には、ワシントン教区の配置および叙階の聖職者（キャノン）に就任しました。[ 1 ] 2004年2月29日には、ワシントンD.C.の国立大聖堂で説教を行いました。 [ 6 ]米国キリスト教会全国協議会（NCC）の全国聖職者部および包括性と正義常任委員会に所属しています。[ 1 ]

ピートは2005年に引退した。[ 7 ]

ランベス会議

1988年、ピートは当時のカンタベリー大主教ロバート・ランシーに招かれ、ランベス会議で講演した。[ 8 ]ランベス会議は英国国教会全体の司教が集まる会議で、通常10年ごとに開催される。英国国教会における女性の役割についての議論は、1988年のランベス会議の主要な議題であった。女性の司祭叙任の問題は特に物議を醸し、一部の司教は強く反対し、他の司教は強く女性の叙任を支持した。[ 9 ] [ 10 ]米国聖公会は1970年代に女性の司祭叙任を開始した。[ 10 ]女性の叙任は、カナダ聖公会、ニュージーランド聖公会、およびアジアと東アフリカのいくつかの州の聖公会でも認められていた。 [ 10 ]しかし、英国国教会や世界聖餐式に参加している他のいくつかの英国国教会では、女性の聖職任命は認められていなかった。[ 11 ]聖公会は初の女性司教の叙任を進めていたが、この動きはより保守的な司教たちから反対された。[ 10 ] [ 12 ]

ピートはランベス会議で演説した初の女性英国国教会司祭であった。[ 1 ]彼女は聖マグダラのマリアの祝日である7月22日に演説した。[ 11 ]彼女は女性の叙階について語った4人の演説者のうちの最後の人物であった。彼女に先立ってこのテーマについて話した司教は3人いた。カナダ英国国教会の大主教で大主教であるマイケル・ピアーズは、女性の叙階が承認されて以来の自身の教会の経験について話した。女性の叙階に反対することでよく知られ、公然と反対していることで知られるロンドン主教のグラハム・レナードはピアーズに続いて演説し、自分の反対の立場を要約した。3番目に演説したエルサレム主教のサミール・カフィティは、この問題の決定には慈愛と熟考が必要だと訴えた。[ 11 ]グループの最後の講演者として、ピートは米国で若い黒人女性として過ごした人生と、人種や性別のためにいくつかの環境でどのように排除に遭遇したかを振り返りました。彼女は、教会の平等の教えに支えられてきたことを確認しました。[ 9 ]彼女は、女性司祭がこの平等のメッセージを体現するのに役立ち、女性の叙階が教会を強化すると信じていると述べました。[ 10 ]ピートが演説を終えると、スタンディングオベーションが起こりました。[ 9 ] [ 10 ] [ 13 ]彼女の演説は、会議で最も記憶に残る瞬間の1つとして注目されており、[ 14 ]より多くの司教が女性の叙階を支持するきっかけになったと考えられています。[ 9 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m「ナン・アリントン・ピート牧師の伝記」 The HistoryMakers . 2021年2月28日閲覧。
  2. ^ピート、ナン（1995年8月6日）. 「教会は一つもない」 . モアハウス・ゴーハム社. 10ページ.{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
  3. ^ 「The Rev. Canon Nan Peete」ワシントン国立大聖堂。 2021年2月28日閲覧。
  4. ^ 「デイスプリングの歴史 – デイスプリングセンター」 。 2021年3月1日閲覧。
  5. ^ a b「アフロ・アングリカニズム・覚醒・教会の覚醒：アフリカ系アメリカ人と正義のための闘い」 www.episcopalarchives.org . 2021年3月1日閲覧。
  6. ^ 「説教：ナン・ピート牧師」ワシントン国立大聖堂。2021年3月2日閲覧。
  7. ^スタッフ、MNA (2016年8月11日). 「ナン・アリントン・ピート牧師がホーリー・トリニティ教会の礼拝を執り行う」 .マニスティー・ニュース・アドボケート. 2021年2月28日閲覧。
  8. ^新聞、ピーター・スレイヴィン、ナイト・リダー（1988年7月30日）。「教会における女性の地位が英国国教会の聖職者を分裂させる」 OrlandoSentinel.com 。2021年3月1日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  9. ^ a b c dドノヴァン、メアリー・サドマン (1989). 「団結の次元：ランベス1988年の女性たち」 .英国国教会と聖公会の歴史. 58 (3): 353– 363. ISSN 0896-8039 . JSTOR 42610344 .  
  10. ^ a b c d e f「アメリカ人女性司祭が司教たちに語る：私たちは教会を強化します」 AP通信。 2021年2月28日閲覧。
  11. ^ a b cギャレット、サミュエル・M. (1989). 「カンタベリーでの3週間：1988年第12回ランベス会議の解釈記録」 .英国国教会と聖公会の歴史. 58 (3): 291– 325. ISSN 0896-8039 . JSTOR 42610341 .  
  12. ^ mmacdonald (2014年7月28日). 「女性の叙任の歴史を振り返るインタラクティブなタイムライン」 .米国聖公会ニュースサービス. 2021年3月2日閲覧。
  13. ^ 「女性司祭、叙階論争で喝采を浴びる」『グローブ・アンド・メール』1988年7月23日。 2021年4月17日閲覧。
  14. ^ LYTLE, GUY FITCH (1989). 「ランベス事件後の結論：事件への反応と最終報告書」 .英国国教会と聖公会の歴史. 58 (3): 388. ISSN 0896-8039 . JSTOR 42610348 .  
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