ナン・クワク
| ナン・クァクนางกวัก | |
|---|---|
 シーサケートのワット・プラタート・ルアンロン寺院にあるナン・クァクのアイコン | |
| 所属 | フォソップ、クマントン、氏神様 |
| シンボル | 手招きする手、お金が詰まった袋 |
| マウント | 豚 |
| 両親 | スジッタプラフマ (父)スマンタ (母) |
ナンクワク（タイ語：นางกวัก）は、タイの民間伝承に登場する菩薩、家庭の女神、または精霊です。彼女は幸運と繁栄をもたらし、商売に顧客を引き寄せると信じられています。ナンクワクは神というよりは民間伝承の人物ですが、彼女を仏教の教えに取り入れようとする仏教伝説もいくつかあります。
一般的に赤いタイ風の衣装を身にまとったナン・クワックは、タイの稲作女神メー・ポー・ソップの化身です。ヒンドゥー教の女神ラクシュミに似ています。[ 1 ]
ナンクァクは商店や商店の間で見つかります。
図像学
ナン・クワックは、しばしば赤いタイのドレスをまとった美しい女性として描かれています。金の冠をかぶり、座っているか跪いている姿で描かれています。右手はタイの客を招くように掲げられ、手のひらは曲げて下を向いています。左手は脇に置いているか、膝のそばに金貨でいっぱいの袋を持っています。
現在のナン・クワクの図像は、シャムの稲の女神メー・ポー・ソップ（แม่โพสพ）に類似している。[ 1 ] [ 2 ]しかし、メー・ポー・ソップとは異なり、ナン・クワクは収穫した稲束を右肩に担いでいない。ナン・クワクの図像は、ヒンドゥー教の女神ラクシュミ（富、幸運、繁栄の女神）に似ている。 [ 1 ]
象徴主義
ナンクワックは慈悲深い精霊です。彼女は家庭に幸運、特に金銭的な幸運をもたらすと信じられています。彼女は商人やセールスマンの守護神であり、タイのほぼすべての商業施設で彼女の姿を見ることができます。[ 4 ]
タイの人々は、自宅や店に女神の置物や布製のポスター（パヤント、またはヤントラ布と呼ばれる）を飾ることを好み、多くの場合、神社のそばに飾られています。商品を販売するために各地を旅するタイ人の多くは、彼女の像が描かれたお守りを首にかけています。
伝説
- トレーダー一家の伝説
ある仏教の伝説では、ナン・クワクは、仏教に改宗した商人の家の娘、ナン・スパワディー（またはスバヴァディー）として描かれています。[ 5 ]この伝説によると、サワッティー県ミチカサンダナカラという小さな町に、スジッタプラマとその妻スマンタという夫婦がいました。スマンタにはスパワディーという娘がいました。彼らは市場で商品を売り、その日暮らしをしていました。ある日、彼らは将来について話し合い、より多くの利益を上げ、老後のために貯蓄するために事業を拡大することを決意しました。
彼らはグウィアン（荷馬車）を購入し、旅の途中で商品を他の町へ売りました。また、他の町から商品を持ち帰り、サワッティーやミチガサンダナカラで売ることもありました。スパワディーも手伝いに来ることがありました。ある日、スパワディーが両親の手伝いで遠くの町へ商品を売っていた時、プラ・グマーン・ガサバ・テーラの説法を耳にしました。彼女はその説法に心を打たれ、仏教に改宗しました。ガサバ・テーラは彼女の信仰心と献身的な姿勢を見て、阿羅漢としての思考力と集中力のすべてを結集し、ナン・スパワディーとその家族に幸運と商売の幸運の祝福を与えました。
- ラーマキエン叙事詩伝説
別のタイの伝説では、ナン・クワクはヒンドゥー教の叙事詩ラーマーヤナのタイ版である叙事詩ラーマキエンの中で、悪魔から王を守った女性として描かれています。[ 5 ]彼女はその後、どこにいても幸運と繁栄の恩恵（功徳）を得ました。
ナン・クワクは、プラ・パナサボディとしても知られるプー・チャオ・カオ・キアオ（直訳すると「緑の山の祖父王」）の娘でした。プー・チャオ・カオ・キアオは、チャトゥ・マハー・ラチカ界（天界の下層の一つで、巨人と精霊の住むアスラ界）の王でした。彼は森と野生植物が生育する場所の王でした。ト・コック・カーナク（別名「ト・アヌラク」）と呼ばれるアスラの悪魔は、プー・チャオ・カオ・キアオの良き友人でした。
コック・カーナクはプラ・ラム（ラーマキエンの英雄）に襲われました。プラ・ラムはコックの木を悪魔に投げつけ、胸を貫き、プラ・スメン山の斜面に押し付けました。プラ・ラムは「汝の子孫が蓮の花びらでチヴァラ僧の袈裟を織り、プラ・シュリ・アリヤ・マーエトライ（未来の仏陀、マイトレーヤ）に捧げるまで、汝の呪いは解けない」と呪いました。
トー・コック・カナグの娘ナン・プラチャントは父に仕え、蓮の花びらからチヴァラの衣を織ることに全力を注いでいました。父がいなくなったため、彼女は物を売ってお金を稼ぐ時間も、店を経営する時間もありませんでした。チャオ・カオ・キアウはこれを聞いて同情し、娘のナン・クワクをナン・プラチャントのもとに送りました。ナン・クワクの功績により、商人や裕福な貴族たちがナン・プラチャントの家に押し寄せ、金銀や貨幣を贈りました。ナン・プラチャントは裕福になり、快適な生活を送りました。[ 6 ]
参考文献
- ^ a b cジョナサン・リー、松岡文隆、エドモンド・イー、ロナルド・ナカソネ (2015)、アジア系アメリカ人の宗教文化、ABC、ISBN 978-1598843309、892ページ
- ^パイリン・ジョティサクルラタナ、メーポー・ソップ：タイの米の母
- ^ 「Nang Kwak, 背景情報」 。 2009年5月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年7月29日閲覧。
- ^占星術師
- ^ a bアラ・ウィルソン（2008年）「バンコク市場の聖なる地理」、国際都市地域研究ジャーナル、第32.3巻、2008年9月、635ページ
- ^スペンサー・リトルウッド『ブッダマジック』第4号
参考文献
- Phya Anuman Rajadhon、タイ民俗学エッセイISBN 974-210-345-3
- プラニー・ウォンテット「守護霊の役割の再構築：プアンの祝宴儀式からの考察」 2011年10月8日アーカイブ、Wayback Machine
外部リンク
