ナンムカン・ティルヴァンタティ

*ナンムカン・ティルヴァンタティ*
ナンムカン・ティルヴァンタティ
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	ナラシンハの絵。シュリ・アッパン・ヴェンカチャラパティ寺院、チェランマハデヴィ。
情報
宗教	ヒンドゥー教
著者	ティルマリサイ・アルヴァル
言語	タミル語
期間	西暦9～10世紀
詩	100

Tamil Hindu religious text

ナンムカンティルヴァンタティ(タミル語: நான்முகன் திருவந்தாதி、ローマ字: Nāṇmukan Tiruvanṭāṭī、点灯。「 four-faced one') ^[1]は、シュリヴァイシュナビズムの12 人のアルヴァールの 1 人であるティルマリサイアルヴァールによって作曲されたタミルヒンズー教の文学作品です。^[2]アンティとして知られる詩的手段の形式で100 の詩から構成され^{[3] 、それは}ナライラディヴィヤプラバンダムと呼ばれる賛美歌大要録の一部です。^[4]保存神ヴィシュヌに捧げられています。^[5]

学者たちは、ナンムカン・ティルヴァンタティの主な目的は、ナンムカン（ブラフマー）とシャンカラン（シヴァ）に対するナラヤナ（ヴィシュヌ）の優位性を確立することであったと主張している。^[6]

賛美歌

ナンムカン・ティルヴァンタティの最初の賛歌は、詩聖人がヴィシュヌの至高性を主張する様子を描いている。^[7]

ナーラーヤナは四面神（ブラフマー）を創造し、四面神は自らの姿に似せてシャンカラン（シヴァ）を創造した。

究極の実在は一つだと彼らは言う。その神はヴィシュヌである。主の栄光を知る者は誰もいない。

— ナンムカンティルヴァンタティ、賛美歌 1

著者はまた、この作品の中でヴィシュヌがナラシンハに化身し、ヒラニヤカシプを殺害したことについても言及している。 ^[8]

恩恵に酔いしれたヒラニヤの強大な胸を、曲がった爪と力強い腕で破壊した主よ！あなたは全てを破壊し、そして全てを創造し、そして四つのユガともなられた。私はそれを知っている！

— ナンムカンティルヴァンタティ、賛美歌 5

^ クマール、P.プラタップ（1997年）『女神ラクシュミー：南インドのヴァイシュナヴァの伝統における神聖な配偶者』Scholars Press、123ページ。ISBN 978-0-7885-0199-9。
^ ビエルナッキ、ロリリアイ、クレイトン、フィリップ（2014年）『世界の伝統における汎神論』オックスフォード大学出版局、134頁。ISBN 978-0-19-998990-4。
^ ラマヌジャン、SR ヴェンカチャラニラヤム。ノーションプレス。 p. 105.ISBN 978-1-68538-347-3。
^ 出版局（2017年6月21日）。インドの文化指導者たち - 信仰深い詩人と神秘主義者たち：パート1。情報放送省出版局。33ページ。ISBN 978-81-230-2482-0。
^ Padmaja, T. (2002). 『南インドのクリシュナ寺院：タミルナードゥの歴史、芸術、伝統』Abhinav Publications. p. 48. ISBN 978-81-7017-398-4。
^ ポープ、スティーブン・J.、ヘフリング、チャールズ（2002年）『Sic Et Non: Encountering Dominus Iesus（イエスの支配者と出会う）』オルビス・ブックス、194ページ。ISBN 978-1-57075-424-1。
^ 人々とその環境の歴史：BSチャンドラバブ教授を記念したエッセイ集。バラティ・プタカラヤム。2011年。182頁。ISBN 978-93-80325-91-0。
^ マカランド・ジョシ。四千の神聖な書 01 ナライラディヴィヤプラバンダムシュリラーマバーラティ 2000。p. 668.

ナンムカン・ティルヴァンタティ
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ナラシンハの絵。シュリ・アッパン・ヴェンカチャラパティ寺院、チェランマハデヴィ。
情報
宗教	ヒンドゥー教
著者	ティルマリサイ・アルヴァル
言語	タミル語
期間	西暦9～10世紀
詩	100