| ナラシンハ・ジャヤンティ | |
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 ヒラニャカシプを殺害するナラシンハを描いた 18 世紀の絵画 | |
| 観察者 | ヒンズー教徒、特にヴァイシュナヴァ派 |
| 意義 | ヴィシュヌのナラシンハとしての化身 |
| 観察事項 | プージャ、断食、寺院の儀式、喜捨、プラフラーダ・チャリトラの朗読 |
| 日付 | ヴァイシャハ シュクラ チャトゥルダシ (ヒンドゥー教のヴァイシャ月 14 日) [1] |
| 2024年 | 5月21日[2] |
| 頻度 | 年間 |
ナラシンハ・ジャヤンティ（サンスクリット語：नरसिंहजयंती、ローマ字： Narasiṃhajayantī、直訳すると 「ナラシンハの勝利」 ）は、ヒンドゥー教のヴァイサーカ月（4月～5月）の14日目に祝われるヒンドゥー教の祭りである。 [4]ヒンドゥー教徒はこの日、ヴィシュヌ神が4番目の化身であるナラシンハとして知られる「人獅子」の姿をとって現れ、圧制的なアスラ王ヒラニヤカシプを倒し、その信者プラフラーダを守った日であると考えている。この出来事は、ナラシンハが信者たちの前に現れるアホビラムやその他の地域で起こったと考えられている。[5] [6] [4]ナラシンハの伝説は、知識が無知に勝利し、神が信者に与えた保護を表しています。[6]
伝説
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ヒンズー教の神話では、ヒラニヤカシプはヴィシュヌの住まいヴァイクンタの二人の門番のうちの一人、ジャヤの最初の化身であった。四人のクマラから、兄のヴィジャヤと共に呪いを受けた後、ヒラニヤカシプはヴィシュヌの信者として七回生まれる代わりに、ヴィシュヌの敵として三度生まれることを選んだ。[7]兄のヒラニヤクシャがヴィシュヌの三番目の化身であるヴァラハの手で殺された後、ヒラニヤカシプは復讐を誓った。王は創造神ブラフマーをなだめるために厳しい苦行を行い、ブラフマーが現れて恩恵を与えた。アスラは家の中でも外でも、昼でも夜でも、いかなる武器でも、地上でも空でも、人間でも獣でも、神でもアスラでも、ブラフマーによって創造されたいかなる存在によっても、殺されないことを望んだ。彼はまた、すべての生き物と三界の支配権を求めた。彼の願いは叶えられ、ヒラニヤカシプは自身の無敵の力と軍勢によって三界を制圧し、スヴァルガのインドラの玉座を奪取し、三神を除くすべての生き物を自らの支配下に置いた。[8]
ヒラニヤカシプの息子プラフラーダは、幼少期をナラダの 庵で過ごしたため、ヴィシュヌに深く傾倒した。息子が宿敵に祈りを捧げたことに激怒したヒラニヤカシプは、シュクラを含む様々な教師のもとで息子の教化を試みたが、効果はなかった。王はそのような息子は死ななければならないと決意した。彼は毒、蛇、象、火、戦士を用いてプラフラーダを殺害したが、少年はそのたびにヴィシュヌに祈ることで救われた。王室の僧侶たちがもう一度王子の教化を試みた際、彼は他の弟子たちをヴィシュヌ教に改宗させた。僧侶たちは少年を殺すためにトリシューラ（三叉槍）を作ったが、それは代わりに彼らを殺し、その後プラフラーダは彼らを生き返らせた。シャンバラスラとヴァーユが彼を殺すよう命じられたが失敗した。ついにアスラは息子を蛇の輪に縛り付け、海に投げ込み、山々を投じて押し潰そうとした。プラフラーダは無傷で済んだ。[9]ヒラニヤカシプは苛立ち、ヴィシュヌの居場所を問いただした。プラフラーダはヴィシュヌが遍在すると答えた。彼は息子に、ヴィシュヌは自分の部屋の柱に住んでいるのかと尋ね、プラフラーダは肯定した。激怒した王はメイスで柱を叩き壊すと、半人半獅子のナラシンハが目の前に現れた。アヴァターラはヒラニヤカシプを宮殿の戸口まで引きずり、薄暮の中、膝の上に乗せた彼を爪で引き裂いた。こうして、アスラ王に与えられた恩恵を回避し、ナラシンハは信者を救い出し、宇宙の秩序を取り戻すことができた。[10]
歴史
ナラシンハ・ジャヤンティは、パドマ・プラーナとスカンダ・プラーナにおいてナラシンハ・チャトゥルダシとして言及されている。[11]ナラシンハ崇拝は南インドで数千年にわたり行われており、パッラヴァ王朝によってこの宗派とその慣習が普及した。[12]また、ヴィジャヤナガル帝国時代にまで遡る碑文も発見されており、この行事について言及している。[13]
宗教的慣習と伝統
ナラシンハ・ジャヤンティは、主に南インドのカルナータカ州、アーンドラ・プラデーシュ州、北部タミル・ナードゥ州で、ヴィシュヌの信奉者であるヴァイシュナヴァ派によって祝われ、これらの地域ではナラシンハの崇拝が盛んである。[10]上記の地域一帯のナラシンハ寺院とラクシュミ・ナラシンハ寺院では、この行事の様々な時期に神を称える特別なプージャが執り行われる。 [14]家庭では、朝にショーダショーパチャラ・プージャ、夕方にパンチョパチャラ・プージャが男性によって執り行われる。[15]
シュリー・ヴァイシュナヴァ派の信者は伝統的に夕方まで断食を行い、祈りの後に食事を摂る。パナカムと呼ばれる飲み物はジャガリーと水から作られ、祝祭期間中にバラモンに配られる。 [16]
カルナータカ州では、この行事を祝うために特定の寺院が地域の祭りを企画します。[17]
バガヴァタ・メラ
毎年ナラシンハ・ジャヤンティには、タミル・ナードゥ州のメラトゥール村で、バガヴァタ・メラと呼ばれる伝統的な民俗舞踊が上演されます。[18] [19]「バガヴァタ」とは、ヴィシュヌ派のヒンドゥー教聖典『バガヴァタ・プラーナ』を指し、「メラ」とは伝統的な踊り手や歌手を指します。つまり、この民俗舞踊は、バガヴァタ・プラーナの物語を、独特の舞踊技法とカルナータカ音楽様式を用いて演じます。[19]特に「劇的なインパクトと儀式的な意義において注目に値する」舞踊の一つは、プラフラーダとナラシンハの物語です。[20]
参照
参考文献
- ^ 信頼せよ、ヴィシュワマイトリ (2020 年 3 月 24 日)。 「ヴィシュワマイトリ・パンチャンガ：シュリ・シャルヴァリ」。
- ^ 「2024 年ナラシンハ・ジャヤンティの日程 (インド、ニューデリー、NCT)」
- ^ 「2023年ナラシンハ・ジャヤンティの日程（インド、ニューデリー、NCT）」
- ^ ロクテフェルド, ジェームズ・G. (2002). 『図解ヒンドゥー教百科事典：ニュージーランド』ローゼン社. p. 462. ISBN 978-0-8239-3180-4。
- ^ www.wisdomlib.org (2018-05-23)。 「ナラシンハジャヤンティ、ナラシンハジャヤンティ、ナラシンハジャヤムティ：3つの定義」。www.wisdomlib.org 。2022-11-15に取得。
- ^ ab Verma, Manish (2013). 『インドの断食と祭り』 Diamond Pocket Books (P) Ltd. p. 24. ISBN 978-81-7182-076-4。
- ^ ハドソン、D・デニス（2008年9月25日）『神の体：8世紀カンチプラムにおけるクリシュナの皇帝宮殿』オックスフォード大学出版局、米国、182頁。ISBN 978-0-19-536922-9。
- ^ www.wisdomlib.org (2012-06-29)。 「ヒランヤカシプ、ヒランヤカシプ、ヒランヤカシプ：14の定義」。www.wisdomlib.org 。2022-11-15に取得。
- ^ www.wisdomlib.org (2013年5月25日). 「プラフラーダの物語」www.wisdomlib.org . 2022年11月15日閲覧。
- ^ ab 『アバターと神々の書』ペンギンランダムハウスインドプライベートリミテッド、2018年11月21日、p. 73、ISBN 978-93-5305-362-8。
- ^ ヴェムサニ、ラヴァニャ（2022年10月6日）。『中部インドのヒンドゥー教：ナラシンハ、中部の王』ブルームズベリー出版。198頁。ISBN 978-1-350-13852-0。
- ^ シルカー・ディネスチャンドラ（1971年）『古代・中世インドの宗教生活研究』モティラル・バナルシダス出版、267頁。ISBN 978-81-208-2790-5。
- ^ ヴェルゲーズ、アニラ（1995年）『ヴィジャヤナガルの宗教的伝統：その建造物を通して明らかに』マノハール、104頁。ISBN 978-81-7304-086-3。
- ^ ヴェムサニ、ラヴァニャ（2022年10月6日）。『中部インドのヒンドゥー教：ナラシンハ、中部の王』ブルームズベリー出版、189頁。ISBN 978-1-350-13852-0。
- ^ ラオ、ジャイシュリ・P. (2019年4月29日). タンジャヴール・マハラシュトラ人の伝統料理と祝祭. ノーション・プレス. ISBN 978-1-68466-649-2。
- ^ Bahadur)、L. Krishna Anantha Krishna Iyer (Diwan (1928)。マイソール族の部族とカースト。Mittal Publications。p. 341。
- ^ インド共和国登記官事務所長官（1970年）。1961年インド国勢調査。出版部長。
- ^ マッシー、レジナルド（2004年）『インドの舞踊：その歴史、技法、そしてレパートリー』アビナブ出版、p.89、ISBN 978-81-7017-434-9。
- ^ ab ドン・ルービン (2001). 『世界現代演劇百科事典：アジア太平洋』テイラー＆フランシス. pp. 139– 140. ISBN 978-0-415-26087-9。
- ^ ブランドン、ジェームズ・R.; バンハム、マーティン (1997年1月28日). 『ケンブリッジ・アジア演劇ガイド』ケンブリッジ大学出版局. pp. 79– 80. ISBN 978-0-521-58822-5。
