| ナラヤニヤム | |
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 テキストの現代的なカバー | |
| 情報 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 著者 | メルパトゥール ナラーヤナ バッタティリ |
| 言語 | サンスクリット |
| 期間 | 16世紀 |
| 詩 | 1,036 |
ナラヤニヤム（サンスクリット語：नारायणीयम्、ローマ字： Nārāyaṇīyam ）は、中世サンスクリット語のテキストで、バガヴァタ・プラーナを詩の形で要約した研究書です。ケーララ州の著名なサンスクリット詩人、メルパトゥル・ナラヤナ・バッタティリによって作曲されました。[1]ナラヤニヤムは1585年頃に作曲されたと考えられていますが、 [2]入手可能な最古の写本は250年以上経ってから登場しました。バガヴァタ・プラーナは、約18,000の詩節からなる主要なヒンドゥー教の聖典で、主にクリシュナの崇拝に捧げられています。この作品には、クリシュナの地方形態であるグルヴァユラパンと寺院都市グルヴァユルの詳細な説明が含まれています。[3]
説明
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| Vaishnavism |
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ナラヤニヤム（発音IPA：[nɑːrɑːjəɳiːjəm]）は、バガヴァタ・プラーナを1036の詩節に凝縮し、100のダサカム（歌）に分けられています。この作品は、詩節に込められた強い信仰の熱意と、並外れた文学的価値の両方から、サンスクリット文学において高い地位を占めています。ケーララ州とタミル・ナードゥ州では最も人気のある宗教文書の一つであり、敬虔なヒンドゥー教徒は祭りや集団でしばしば朗唱します。
伝説
地元の伝説によると、バッタティリにはアチュタ・ピシャラディという名のグルがいました。彼は関節炎を患い、耐え難い痛みに苦しんでいました。バッタティリはグルの苦しみを和らげたいと願い、病気が自分にも移るように熱心に祈りました。伝説によると、クリシュナはバッタティリの願いを聞き入れ、彼はすぐに身体が不自由になりました。しかし、彼がナラヤニヤムを作曲して歌ったところ、痛みは和らぎ、奇跡的に健康が回復したと言われています。[4]
ナラヤニヤムよりも古いチャコラサンデーシャも、リウマチ患者がグルヴァユル寺院に通うことを指しています。グルヴァユル寺院への参拝は、あらゆる病気の確実な治癒をもたらすと考えられています。[5]
遺産
ナラヤニヤ・ サハスラナーマは、ヴィシュヌの1000の名からなるナラヤニヤムの凝縮版です。ナラヤニヤムに順番に、章ごとに現れるヴィシュヌのアヴァターラの名（ナマ）すべてを丹念に集めたものです。アーユルヴェーダのヴァイドゥヤであるアイヤッパン・カリヤットによって編纂されました。
ナラヤニヤ・サプタハム（ナラヤニヤムの朗誦と意味の解説）は、ヒンドゥー暦のヴリシュチカ月28日に行われるナラヤニヤ・ディナム（ナラヤニヤ・ディナム）の際に、グルヴァユル寺院で神々によって、また他の者たちによって供物として執り行われます。この儀式は、早朝から午後6時10分まで、7日間連続して行われます。この儀式は、1950年代初頭にグルヴァユルで始まりました。朗誦には約5時間、解説には約45時間かかります。メルパトゥルによって書かれたナラヤニヤムに関する講話や討論も行われます。
参考文献
- ^ BI Publications、ボンベイ。『クリシュナ神の恋人（インド美術における神話と伝説）』アンナ・L・ダラピッコラ教授編、BI Publications、ボンベイ、p. 139。
- ^ ムケルジー、スジット（1998年）『インド文学辞典：始まりから1850年まで』オリエント・ブラックスワン社、255頁。ISBN 978-81-250-1453-9。
- ^ ヴェムサニ、ラヴァーニャ (2016-06-13)。歴史、思想、文化におけるクリシュナ: 多くの名前を持つヒンドゥー教の主の百科事典。ブルームズベリー出版米国。 p. 112.ISBN 978-1-61069-211-3。
- ^ エック、ダイアナ・L. (2012年3月27日). インド：聖なる地理. ハーモニー/ローデール. p. 388. ISBN 978-0-385-53191-7。
- ^ ケーララ州のサンスクリット文学への貢献；K.クンジュンニ・ラジャ；マドラス大学 1980年；119～152ページ
外部リンク
- サンスクリット語の全文ウィキソース
