ナサニエル・サウスゲート・シャラー | |
|---|---|
1894 年のナサニエル・シャラー。 | |
| 生まれる | (1841年2月20日)1841年2月20日 |
| 死亡 | 1906年4月10日(1906年4月10日)(65歳) |
| 母校 | ハーバード大学 |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 古生物学、地質学 |
| 機関 | ローレンス科学学校 |
| 博士課程の指導教員 | ルイ・アガシー |
| 博士課程の学生 | チャールズ・ヘンリー・スミス・ジュニアエドワード・A・バージ |
| その他の注目すべき学生 | ラルフ・ストックマン・タール |
| 著者略称(動物学) | シャラー |
| サイン | |
ナサニエル・サウスゲート・シェイラー(1841年2月20日 - 1906年4月10日)[ 1 ]はアメリカの古生物学者、地質学者であり、進化論の神学的、科学的意味について多くの著作を残したが、その著作は現在では科学的差別と見なされている。[ 2 ]
1841年、ケンタッキー州の奴隷所有者の家庭に生まれたシャラーは、 [ 3 ]ハーバード大学ローレンス科学学校でルイ・アガシーに師事した。[ 4 ] 1862年に卒業した後、シャラーはハーバード大学で講師 (1868年)、20年間 (1869-1888年) 古生物学教授、さらに2年間近く (1888-1906年) 地質学教授として活躍し、ハーバード大学に定着した。 [ 5 ] 1891年からは、ローレンス学校の学部長となった。[ 1 ]シャラーは1873年にケンタッキー地質調査所の所長に任命され、1880年まで毎年一定期間をその仕事に費やした。[ 6 ] 1884年、彼は米国地質調査所の大西洋部門を担当する地質学者に任命された。 [ 7 ]彼はマサチューセッツ州の農業委員を複数回務め、1895年にはアメリカ地質学会の会長を務めた。 [ 1 ]彼はまた、南北戦争で2年間北軍将校として勤務した。[ 7 ]
シャラーは、その専門家としてのキャリアの初期には、広く創造論者であり、反ダーウィニズムの立場をとっていた。これは主に、聡明だが時代遅れのアガシーへの敬意からであり、アガシーの支援は、シャラーがハーバード大学で昇進する上で大いに役立った。ハーバード大学での自身の地位が安定すると、シャラーは徐々にダーウィニズムを原則として受け入れたが、新ラマルク主義のレンズを通して見ていた。シャラーは、ミミズによる土壌撹乱が土壌形成に重要であるというチャールズ・ダーウィンの研究[ 8 ]を、アリなどの他の動物にも拡張した[ 9 ]。当時の他の多くの進化論者と同様に、シャラーは自然選択の基本原理(偶然性、偶発性、日和見主義)を、個々の生物の努力によって形質が継承されるという秩序、目的、進歩の図式に組み込んだ。
シャラーは奴隷制の弁護者であり、アングロサクソン人種の優位性を公然と主張した。晩年においても、シャラーはアガシーの多元論(人類起源説)を支持し続けた。これはしばしば人種差別を正当化するために用いられ、科学的人種差別の範疇に入るものであった。[ 10 ] 1884年にアトランティック・マンスリー誌に掲載された論文「黒人問題」の中で、シャラーは奴隷制から解放された黒人は「森で迷子になった子供のように、昔ながらの強い支配者の保護を必要としている」ものであり、子供から大人へと成長するにつれて「動物的本性」に支配されるようになり、アメリカの奴隷制は「これまで存在した奴隷制度の中で最も穏やかでまともな制度であった」と主張した。[ 11 ]
シャラーは、様々な大陸の自然地理を記述し、それらの地質学的背景と、そこに居住した人類の知性と強さを結びつける著作を発表した。『アメリカにおける自然と人間』の中で、シャラーはアーリア人種の優位性を、ヨーロッパの地形が「人類の揺りかごとして驚くほど適していた」という点で正当化し、その起源を「数千年にわたり世界で最も強い男たちの居城であったと思われる地」であるスカンジナビア諸州に誤って帰している。この論理を展開し、シャラーは「世界で最も活力があり、同時に最も柔軟性に富んだ民族が、高地アジアがもたらす限られた機会の中で発展したというのは奇妙に思える」ため、スカンジナビア起源説が最も適切であると説明する。同様に、シャラーはアメリカ大陸、アフリカ、オーストラリアの地形を軽蔑し、これらの大陸は「人類の産物によって、偉大な民族の揺りかごとなるには不適であることを示している」と主張する。しかしながら、シャラーは特に北アメリカに関心を抱いている。シャラーは、その「広大で単純、そして分かりやすい地理的特徴」と農業に不利な気候が、この大陸を「偉大な民族を育むには不向き」だと説明しながらも、その地形はより優れた特性を持つ人種にとってまさに理想的であると主張している。このように、シャラーは、北アメリカは(アーリア系)アメリカ人にとって「特異な利点」を持っていると主張している。なぜなら、その気候と地形は奴隷制の制度に理想的であり、この「新しく未開の地」を耕作することを可能にしたからである。[ 12 ]
シェイラーは奴隷制がアメリカ合衆国にとって大きな利益をもたらすと信じ、奴隷自身もこの制度から利益を得ていたとさえ主張した。奴隷制は「急速な富の蓄積をもたらし、それによって人々はより早く自らの運命をコントロールできる状態に至った」と示唆した。南部が「野蛮化」するのではないかと懸念を表明し、シェイラーは「黒人が満足のいく発展段階に到達するには、依然として優れた人種との密接な接触を維持する必要がある」と提唱している。[ 12 ]
後年、シャラーはハーバード大学の理学部長を務め、大学で最も人気のある教師の一人とみなされた。[ 13 ]彼は生涯で地形調査から道徳哲学まで幅広い主題で多数の長短の論文を出版した。シャラーは多くの学生を指導し、その中には彼のためにフィールドアシスタントとして働き、後にハーバード大学で教えるためにシャラーに雇われたウィリアム・モリス・デイビスもいた。 [ 14 ]デイビスは著名な地理学者となり、シャラーと同様に、異なる地理がどのようにして多かれ少なかれ適応した社会を生み出すのかについて著作を書いた。[ 15 ]シャラーが亡くなったとき、卒業生によって彼に敬意を表して基金が設立された。これはフィールド体験のために使われることになっており、これらの基金は現在でも学生のフィールドトリップに使われている。[ 16 ]
シャラーは実業家ゴードン・マッケイの隣人であり、マッケイに莫大な財産のほとんどをハーバード大学の科学プログラムの拡張に寄付するよう説得した。[ 17 ]