ベンガル国立教育評議会 (NCEベンガル)[ 1 ]は、1906年にサティエンドラナート・タゴールをはじめとするインドの民族主義者によってベンガルで設立された組織で、スワデシ運動の一環として科学技術の振興を目的としていました。NCEはベンガル国立大学とベンガル工科大学を設立し、後にこれらは統合されてジャダブプル大学となりました。評議会の管轄下にあった教育機関はスワデシ活動の温床とみなされ、政府は愛国歌の歌唱などの民族主義的な活動を禁止しました。[ 2 ] [ 3 ]
現代インドの3大学のうちの1つであるカルカッタ大学[ 4 ]は、インドのエリート層に西洋哲学思想を広める手段として、1857年にイギリス人によってカルカッタに設立されました。19世紀末に向けて、インド亜大陸で強力な民族主義運動とアイデンティティが生まれ、特にベンガルで顕著でした。ベンガルでは1900年初頭までにスワデシ運動が始まり、ベンガルの若者から多大な貢献がありました。指導的な民族主義者は、カルカッタ大学を主に西洋の教育機関と見なしていました。インドの哲学と人文科学を犠牲にして西洋をテーマにした哲学と人文科学に重点を置いており、卒業生の中に多くのICS(経済学者や行政官)が輩出されていることが、イギリス植民地主義の砦を形成すると見なされ、カルカッタ大学は、大学が位置していた湖にちなんで、ゴルディギル・グラームカーナ(湖畔の奴隷小屋)と呼ばれるようになりました。
南カルカッタ郊外のボワニポールで教鞭をとっていたベンガル系インド人教師、サティシュ・チャンドラ・ムカジーは、1895年にバガバート・チャトゥシュパティを設立した。この研究所は、インドの宗教と哲学の歴史と理解を促進した。1897年に彼はドーン・マガジンを創刊し、1902年にはムカジーがドーン協会を設立した。協会と雑誌を通じて、ムカジーはインドの哲学と教えを広め、カルカッタ大学のシラバスが国家建設に必要だと彼が信じるものに重点を置いていないと批判した。ムカジーの著作は、初期の民族主義的感情の中で、当時ベンガルの指導的権威者の間で支持を得た。すぐに、ドーン協会は、科学を重視しインドの価値観に焦点を当てた民族主義的教育を求めるようになった。[ 5 ]
カーゾン卿は1904年に大学法を導入したが、ベンガルの原住民はこれを英語の教育機関への現地住民のアクセスを制限する手段と見て大いに憤慨した。政府はまた、近年設立され、政府から民族主義的扇動の温床とみなされていた多くの私立インド人大学を除名することにした。この措置は、教育を受けた中流階級の人々を刺激し、代替の教育システムへと移らせた。しかし、本当のきっかけは、当時のインド総督カーゾン卿がベンガルを東ベンガル(1971年に最終的にバングラデシュとなる地域)と西ベンガルおよびオリッサに分割したことであった。ベンガルの若者はスワデシ運動で最も活発な人々に数えられ、大学生の参加はインド政府の怒りを買った。RWカーライルは、資金と助成金の打ち切りをちらつかせて、学生の政治集会への参加を禁止した。これらの法令が制定される前の10年間、ベンガルの知識人の間では、英国の教育機関に代わる地元の学校や大学を求める声が高まっていた。
1905年12月10日、土地所有者協会はパークストリートで会合を開き、ラビンドラナート・タゴール、オーロビンド・ゴーシュ、ラージャ・スボド・チャンドラ・ムリック、マヘンドラナート・ロイ、ブラジェンドラ・キショア・ロイチョウドリーなど約1,500人の代表者が出席した。ここで国立教育評議会の構想が議論された。1905年11月9日にフィールド・アンド・アカデミック・クラブで開催された会合で、スボド・チャンドラ・ムリックはベンガルに国立大学を設立するために10万ルピーを寄付することを約束した。この大学設立の目的は、国民的な基準に基づき、国民の管理下で大衆に教育を提供することで、イギリスの教育統治に挑戦することだった。ブロジェンドラ・キショア・ロイ・チョウドリー、マハラジャ・スーリヤ・カント・アチャリヤ・チョウドリー、大学の初代学長に任命されたラシュビハリ・ゴーシュからも多額の寄付があった。オーロビンドは大学の初代学長を務めた。創成期のこの組織は、当時ベンガルで芽生えつつあった革命的ナショナリズムと深く関わっていた。学長在任中に、オーロビンドはナショナリストの出版物「ジュガンタル」、「カルマヨーギン」 、「バンデ・マタラム」を創刊した。大学の学生食堂には、アヌシラン・サミティのダッカ支部に所属する東ベンガルの学生がよく出入りし、革命的ナショナリズムの温床として知られていたが、大学はこれを抑制できず、奨励さえしていた。