| 著者 | マーニ・マーダヴァ・チャキヤール |
|---|---|
| 原題 | നാട്യകല്പദ്രുമം |
| 言語 | マラヤーラム語 |
| ジャンル | 演劇研究 |
| 出版社 | ケーララ・カラマンダラム、ヴァラソール・ナガール(ニューデリー、サンギート・ナタク・アカデミーの資金援助あり)国立ブック・ストール、コータヤム- (販売代理店) |
発行日 | 1975年1月 |
| 出版場所 | インド |
| メディアタイプ | 印刷(ハードカバー) |
| ページ | 240pps |
Nātyakalpadrumam (നാട്യകല്പദ്രുമം マラヤーラム語、नाट्यकल्पद्रुमम्)デヴァナーガリー (Devanagari ) は、ケーララ州のクーディヤッタムとアビナヤの最大の提唱者であるグルマーニ マーダヴァ チャーキャール[ 1 ]によって書かれた本で、ケーララ州の古代サンスクリット語演劇の伝統、つまりクティヤッタムのあらゆる側面について。この本は、ニューデリーのサンギート・ナタク・アカデミーの資金援助を受けて、ケララ・カラマンダラム社によってマラヤーラム語で(1975年)初めて出版されました。 [ 3 ]本書は学者と学生の両方にとって参考文献となる。本書全体はナーティヤシャーストラに忠実に古いサンスクリット文体。構成と内容は共に、著者のサンスクリットとナーティヤシャーストラ双方の知識を示している。本書は1976年にケーララ・サヒティヤ・アカデミー賞を受賞した。 [ 4 ]ヒンディー語訳はニューデリーのサンギート・ナタック・アカデミーから出版されている。 [ 5 ]
Natyakalpadruma - 伝統的なサンスクリット語劇場であるクーディヤッタムの偉大なグルであるマニ・マダヴァ・チャキアルによって書かれた演劇研究書は、8 つの章に分かれています。表紙の写真は、クーディヤッタムのマエストロの有名なパカルナッタ・アビナヤ(女性キャラクターを演じる男性キャラクター)を示しています。この本の序文は、著名な学者シュリ・クンジュンニ・ラジャによって書かれています。[ 6 ]この本には、マエストロの ナバラサの写真と、彼の貴重なクーディヤッタムの写真の多くが含まれています。
著者は序文と、サンスクリット語で書かれた祝福と導入の詩句で作品を始めています。ここで著者は神々、女神たち、そしてパンディタラトナム・パンニセリ・サンカラン・ナンプーティリパドやダルサナカラニディ・ラーマ・ヴァルマ・パリクシット・タンプランといった偉大なグルたちに敬意を表しています。次に、偉大な聖者バラタが彼の記念碑的な著作『ナーティヤシャーストラ』の中で語ったナーティヤとナーティヤヴェーダの始まりを要約し、聖者に敬意を表しています。そしてある節で著者は、ジョーティシャ(浄土真宗)における自身の学識を示すホロスコープ(ジャータカ)を語ります。そして再び、ナーティヤを地上に 広めた聖者バラタの祝福を祈ります。
最後の節で、彼は自身の作品をカルパドルマ、すなわち求めるものすべてを与えてくれる天上の樹に喩えています。ナーティヤカルパドルマもまた、ナーティヤ、すなわちクーディヤッタムに関するあらゆる詳細を語ります。そのため、作品名「ナーティヤカルパドルマ」はあらゆる意味で意味深いものとなっています。
この作品に含まれる8つの章は
第1章「サムジャプラカラナ」では、クーディヤッタムで使用される衣装やその他の素材の名称が示されています。また、クーディヤッタムにおける様々なステップや動作などに用いられる様々な名称についても、この章で詳しく説明されています。

第二章「パリバシャパカラナ」では、様々な種類の物語、演技、登場人物、その言語、特徴などについて、名称と説明が与えられています。また、特別な機会にクーディヤッタム(koodiyattam)で行われる様々な種類の演技についても解説されています。例えば、首都、山、木々、庭園、庵、四季、天国など、セリフのない舞台上での演技方法が詳細に示されています。カイラーソッダーラナ(カイラーサの持ち上げ)、 パールヴァティー・ヴィラハ(パールヴァティーの分離)などの有名なアビナヤ(演技)もこの章に含まれています。様々な衣装の着用方法や、様々な種類のアビナヤについても詳しく説明されています。
第3章「ムドラ・ターラプラカラナ」では、ムドラ(手と指の動き)、その名称、そしてアビナヤにおけるその用法について、詳細な説明がなされています。クーディヤッタムで使用される様々なターラについてもここで解説されています。次に、 異なるスワラ(ラーガ)と異なる文脈に応じた様々なターラの用法について考察します。
第 4 章のスワラプラカラナでは、クーディヤッタムで使用されるさまざまなスワラ (ラーガ) について取り上げます。その数は 20 あり、ムッダン、シュリーカンティ、トンドゥ、アールサン、インダラム、ムラリンダラム、ベラドゥリ、ダナム、ヴィーラタルカン、タルカン、コラックルンジ、パウラリ、ポラニール、ドゥッカガンダーラム、チェティパンチャマム、ビンナパンチャマム、シュリーカマラム、カイシキ、ガッタンタリ、アンタリ。ラサス、キャラクター、文脈などに応じたアビナヤでの使用法の詳細も、適切な例とともに説明されています。
第5章はラサプラカラナと呼ばれ、4種類のアビナヤの中で最も重要なサットウィカ・アビナヤ(Satwikābhinaya )を扱っています。ナーティヤ、ニルティヤ、ニルッタ、ラサ、バヴァ、ヴィバヴァ、アヌバーヴァ、サットウィカバーヴァ、ヴィヤビチャリバーヴァといったテーマ、それらの実行、様々なラサとバヴァのための目の動きなどもここで論じられています。ラサビナヤ(ラサ・アビナヤ)の例もいくつか示されています。このように、この章はラサビナヤに関する理論と実践を明確に示しています。ネトラビナヤの最も偉大な師によって、目だけで実行する ネトラビナヤの細部がここで示されています。

第六章「アビヤーサプラカラナ」は、クーディヤッタムの実践的な訓練について扱っています。著者はここで、ラサービナヤを専門とするクーディヤッタムの芸術家が実践すべき21種類の眼球運動を紹介しています。これらは、クーディヤッタムの芸術家だけでなく、他の古典芸術の芸術家にとっても非常に重要です。チャキアール(俳優)、ナンギアランマ(女優)、ナンビアール(ミザヴを演奏する太鼓奏者)の特別な役割についても、ここで詳しく説明されています。
ドリシュターナ・プラカラナ第7章には、クーディヤッタムで用いられる様々な種類のアビナヤ、様々な物語や会話の語りなどの例が含まれています。また、様々な登場人物が様々な文脈で用いる言語の特徴についても解説されています。
最後の章であるヴァイシェーシカプラカラナでは、アビナヤの有無にかかわらずさまざまなクーディヤッタムの冒頭で祝福の詩として使用されるスローカ、ニルヴァーナで使用されるスローカ、ヒロインの美しさなどの手の込んだ特別なアビナヤの際に使用されるスローカ、主に地域の言語であるマラヤーラム語またはプラークリット語で書かれたヴィドゥシャカによって使用されるスローカ、ヴィドゥシャカによって使用された物語の例などを示します。また、いくつかのまれなシーンを上演するための特別な舞台配置の詳細も示しています。次に著者は、特にこの伝統的で古典的な芸術形式の実際の舞台であるクータンパラム(伝統劇場)または伝統的なヒンズー教寺院で行われる場合に、クーディヤッタムの一団が上演時に順守する必要がある特別な規則と規制を示します。伝統的な芸術家の家系の特別な権利もいくつか示されています。この章では、ケーララ州のいくつかの伝統的なヒンドゥー教寺院で行われる特別なパフォーマンスの詳細についても説明します。
このように、この作品は伝統的な古典寺院芸術のあらゆる細部を網羅しています。この称賛に値する作品には、約80年の黄金時代を舞台で生きた偉大な学者、偉大な芸術家、そして偉大なアチャーリャ(師、グル)の足跡を見ることができます。クーディヤッタムのあらゆる側面、特に比類なきネトラビナヤにおける彼の卓越した技巧は、世界的に有名です。
この記念碑的な著作は、ニューデリーの Sangeet Natak Akademi によってヒンディー語で出版されました( 1996年)。翻訳は、クーディヤッタムの芸術家でグル・マーニ・マーダヴァ・チャーキャール、PK ゴビンダン・ナンビアルの息子であるチャキャール・クートゥーによって行われ、プレム・ラタ・シャルマ博士によって編集されました。 [ 7 ] [ 8 ]