| 尼僧 | |||||
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 ヘーの相の一つで、混沌の果てしない水を体現する。アニのパピルスと新王国時代の墓壁画に基づく。 | |||||
| 象形文字の名前 |
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| シンボル | 水 | ||||
| 配偶者 | ナウネット | ||||
| ナウネット | ||||||
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 ナウネットはオグドアド族の他の女性たちと同様にコブラの頭を持つ姿で表現されることが多かった。 | ||||||
| 象形文字の名前 |
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| 配偶者 | ヌー | |||||
古代エジプトの宗教において、ヌン（「不活性な者」）またはヌー（「水のような者」）（古代エジプト語：nnw Nānaw、コプト語：Ⲛⲟⲩⲛ名詞）は、創造の時に存在し、創造主である太陽神ラーが生まれた原初の水の深淵の擬人化である。[ 1 ]
ヌンは、オグドアドの八柱の神々の一人であり、古代エジプトの原初の混沌、すなわち原初の塚の起源を象徴しています。ヌンは全ての神々の始祖であり、現実の創造主であり、宇宙の擬人化とみなされています。また、ヌンは存在を滅ぼし、すべてを元のヌンへと還す神とも考えられています。ヌンを崇拝する宗教は存在しません。
ヌンの配偶者（あるいは女性的な側面）は女神ヌヌト[ 2 ]あるいはナウネット（古代エジプト語：nnwt）であった。
名前
ヌンの名は「無活動」を意味するネンと語呂合わせで対比され、「私は彼らを水塊[ヌ]から、無活動[ネン]から引き上げた」と詠われている。また、この名はコプト語の名詞「深淵、深い」とも比較される。 [ 3 ]
起源神話
古代エジプト人は、ヌンの深淵が生命の領域を包み込む泡を囲んでいると考え、これは彼らの宇宙創造論における最も深遠な神秘を象徴していた。[ 4 ]古代エジプトの天地創造の記述では、最初の陸地はヌンの水から生まれたとされている。[ 5 ]ヌンは分化した世界に現れるすべてのものの源であり、そこから神的存在と地上的存在のあらゆる側面が生まれる。エネアド宇宙創造論では、ヌンは創造神アトゥムと並んで創造の時点における超越的な存在として認識されている。 [ 4 ]
創世神話
初めに宇宙は広大で混沌とした宇宙の海のみで構成され、海そのものはヌンと呼ばれていた。この神話のいくつかのバージョンでは、時の始まりに、角の間に太陽の円盤を持つ雌牛として描かれたメヘト・ウェレトが太陽を産み、創造の水から上昇し、いくつかの神話では太陽神ラーを産んだと言われている。[ 1 ]宇宙は原初の水の膨大な塊に包み込まれ、この原初の混沌の中からピラミッド型の塚、ベンベンが出現した。ベンベンには蓮の花があり、 [ 6 ]そこから花が咲くとラーが出現した。太陽の出現には多くのバージョンがあり、太陽は塚から直接出現したとも、あるいは塚から生えた蓮の花から、サギ、ハヤブサ、スカラベ、または人間の子供の形で出現したとも言われている。[ 7 ] [ 1 ]ヘリオポリスでは、創造はラーと密接な関係のある神であるアトゥムによるものとされ、アトゥムはヌの水の中に不活性な潜在的存在として存在していたと言われている。
歴史
中王国時代から、ヌンは「神々の父」として描写され、古代エジプトの宗教史を通じて寺院の壁に描かれてきました。[ 4 ]
オグドアドの神々には、ナウネトとヌンに加え、アマウネトとアムン、ハウヘトとヘー、カウケトとケクが含まれます。他のオグドアドの神々と同様に、ヌには神殿や崇拝の中心地はありませんでした。それでも、ヌは聖なる湖、あるいはアビドスのように地下水路で表現されることもありました。
図像学
ヌンは擬人化された大きな人物として描かれ、原始の水の擬人化として[ 1 ]刻み目のあるヤシの枝を持っています。ヌンはカエルの頭を持つ擬人化された姿でも描かれ、古代エジプト美術では典型的に太陽の船、つまり太陽円盤を高く掲げて描かれました。ヒヒの姿で日の出を迎える姿で現れることもあります。ヌンはカルナック神殿やデンダラ神殿のように、聖なる貯水槽や湖の存在によって象徴されることもあります。
ヌは通常男性として描かれていましたが、女性または男性として表される側面も持っていました。ナウネット（Nunetとも綴られる）は女性的な側面であり、ヌという名前に女性的な語尾が付いたものです。男性的な側面であるヌンは、男性的な語尾で表記されます。オグドアドの原始的概念と同様に、ヌの男性的な側面はカエル、またはカエルの頭を持つ男性として描かれました。古代エジプト美術では、ヌンは水を象徴する青緑色の肌を持つ髭を生やした男性としても描かれています。ナウネットは蛇、または蛇の頭を持つ女性として表現されています。
『門の書』の12時目には、ヌが両腕を掲げ、太陽の小舟（またはバーク、船）を抱えている姿が描かれています。船には8柱の神々が乗っており、ラーの朝の姿であるケプリが中央に立ち、他の7柱の神々に囲まれています。
エジプトが外国の勢力に占領された末期王朝時代には、国内に蔓延した無秩序の勢力を反映して、ヌンの否定的な側面（混沌）が支配的な認識となった。[ 4 ]
参照
- アブズ – メソポタミア神話の原始の海
- 混沌 – 創造に先立つ空虚な状態
- 宇宙の海 – 神話のモチーフ
- 天空 – 原初の水を隔てる堅固なドーム
- ハピ – ナイル川の毎年の洪水を司る古代エジプトの神
- スフ海 – マンダ教の宇宙論における原始の海
- テホム – 聖書における創造の原初の水
- ヴィシュヌ – ヒンドゥー教の主要神
- ワジウェル – 古代エジプトの豊穣の神
- 無極 – 中国哲学の原初
参考文献
- ^ a b c dウィルキンソン、リチャード・H. (2003). 『古代エジプトの神々と女神全集』 テムズ・アンド・ハドソン. pp. 206–207 . ISBN 0-500-05120-8。
- ^ Budge, EA Wallis (1920). 『エジプト象形文字辞典』 J. Murray. p. 350 .
- ^バッジ、E・A・ウォリス（1904年）『エジプトの神々：あるいはエジプト神話研究』第1巻、メシューエン・アンド・カンパニー、284頁。
- ^ a b c dマクブライド, ダニエル・R. (2003).オックスフォード・エッセンシャル・ガイド・トゥ・エジプト神話. バークレー. ISBN 0-425-19096-X。
- ^シルバーマン、デイビッド・P. (2003). 『古代エジプト』オックスフォード大学出版局. p. 120. ISBN 0-19-521952-X。
- ^ 「古代エジプトの創造神話：水の混沌から宇宙の卵へ」グレンケアン博物館。2021年7月13日。 2023年5月21日閲覧。
- ^アレン、ジェームズ・P. (2010). 『中期エジプト語：ヒエログリフの言語と文化入門』ケンブリッジ大学出版局. p. 144. ISBN 978-1139486354。