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ナヴヨット・アルタフ | |
|---|---|
| 生誕 | 1949年(76~77歳) インド、メーラト |
| 職業 | アーティスト、絵画、デッサン、写真、彫刻、ビデオ、インスタレーション、複合メディア、パブリックアート。 |
| 言語 | ヒンディー語、英語 |
| 国籍 | インド |
| 学歴 | 美術および応用芸術の学位 |
ナヴジョット・アルタフ(Navjot)は、しばしば単に「ナヴジョット」と呼ばれ、現在インドのバスタールとムンバイを拠点に活動するアーティストです。ナヴジョットは、絵画、デッサン、写真、彫刻、ビデオ、[ 1 ]インスタレーション、ミクストメディア、パブリックアートの分野で活動してきました。[ 2 ]ナヴジョットの作品は、美術史だけでなく、インド、特にバスタール地方の部族の職人技からも影響を受けています。[ 3 ] [ 4 ]彼女の作品は、ロンドンのテート・モダン、ニューデリーの国立近代美術館、オーストラリアのシドニーで開催された第15回シドニー・ビエンナーレ、ニューヨークとニューデリーのタルワール・ギャラリーで展示されてきました。
1949年、インドのメーラトに生まれたナヴジョットは、ムンバイのサー・J・J美術学校で美術と応用美術の学位を取得しました。 [ 5 ] [ 6 ]在学中に芸術家のアルタフと出会い、1972年に結婚しました。その後30年間、一緒に旅をし、スタジオを共有しました。ナヴジョットは、アルタフとの関係が彼女の芸術的成長の大きな部分を占めていたと今でも語っています。[ 7 ]
ナヴジョットと夫はともに1970年代の進歩的青年運動(PROYOM)のメンバーであり、リベラルな政治思想は彼女のキャリアを通じて創作活動に影響を与え続けている。[ 8 ]ナヴジョットの作品の多くは、芸術家と鑑賞者の間に期待される相互作用に疑問を投げかけ、それを拡張しようと試みており、芸術作品をめぐる協力的で弁証法的な対話を生み出している。[ 9 ]ナヴジョットは、彫刻やインスタレーションの制作において、特にバスター村のインドの伝統工芸士と協力し、彼らの作品をムンバイでの展覧会に出展してきた。 [ 10 ]口承による歴史、儀式、共同創作に対する彼女の関心は、他の共同プロジェクトへとつながっている。例えば、2010年の作品「Touch IV」は、芸術家と性労働者のグループとのコラボレーションから生まれ、親密さと欲望という概念についての多声的なコミュニケーションの場を作り出した。[ 11 ] [ 12 ]ナヴジョットはバスタールの村々の女性と子供たちを対象としたアートワークショップを企画し、若者が出会い創造的に交流できる代替的な公共空間の設計に取り組んできました。[ 13 ]
ナヴジョットの織物などの伝統的な女性工芸品を用いた共同プロジェクトは、芸術へのフェミニスト的なアプローチと見なされています。[ 14 ]ナヴジョットの彫刻作品の多くは、(無題、青い女性)など、女性の身体とインド美術におけるその表現に直接取り組んでおり、伝統的な豊穣の象徴や女性の神々の形を想起させたり、覆したりすることがよくあります。[ 15 ]