ダッカのナワーブ

ダッカのナワーブ
アサン・マンジル、ダッカのナワブの本拠地
作成日1780
初代保持者クワジャ・アブドゥル・ガニ
最後の保持者ホジャ・ハビブッラー
状態絶滅した
絶滅日1952
座席アフサン・マンジル、ダッカ
武器

ダッカのナワーブ（ベンガル語：ঢাকারনবাব）は、元々は英語でNawab of Daccaと綴られ、現在のバングラデシュのダッカを拠点とする、イギリス領ベンガルおよびアッサムにおける最大のイスラム教ザミーンダールの1人の長の称号であった。[ 1 ]ナワーブの称号は、イギリス貴族に似ており、初代ナワーブの忠誠心と社会福祉活動への貢献を認め、 ヴィクトリア女王から一族の長に授けられた。

ダッカのナワーブは君主ではなかったものの、南アジアの政治、そして外部との関係において重要な役割を果たしました。一族はダッカのナワーブの領地を所有し、アフサン・マンジル宮殿に居を構えていました。「ダッカのナワーブ」は1843年から一族の当主の称号でした。ホジャ・アリムッラーが初代ナワーブであり、ヴィクトリア女王によって世襲制となった際には、ホジャ・アブドゥル・ガーニーが初代ナワーブとなりました。

ナワーブ一族内での激しい内紛により、この地所は徐々に衰退していった。1952年、東パキスタン土地収用法により、この地所は正式に廃止された。ダッカでナワーブの職を務めた最後の人物は、ホジャ・ハビブッラー・カーン・バハドゥールであった。パキスタンとバングラデシュにおける土地改革が相次ぎ、ナワーブ一族の残っていた土地所有は終焉を迎えた。

歴史

フリッツ・カップ作、ダッカのナワブのディルクシャ庭園（1904年）。

ダッカのナワーブはペルシャ語とウルドゥー語を話す貴族であり[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]、その祖先はペルシャ人[ 5 ]出身のカシミール商人で、彼らはムハンマド・シャー皇帝の治世中にムガル帝国のベンガルに貿易のためにやって来て、最終的にダッカ、シレット、ベーカーガンジの各県に定住した。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 4 ] [ 9 ]ムガル帝国後期にデリーから移住したマウルヴィ・カワジャ・アブドゥッラー・カシミールが、ベンガルにおける同家の最初の家長として記録されている。シレットで事業を成功させた彼は、カシミールから父と兄弟を招いた。[ 5 ] [ 7 ]その後、同家はダッカに定住した。[ 5 ]

ダッカ・ナワーブ家は、皮革と金の取引で巨額の富を築いたカワジャ・アブドゥッラー・カシミールの息子、カワジャ・ハフィズッラー・カシミールによって正式に創設されました。彼の財産は、ギリシャ人やアルメニア人の商人と皮革、スパイス、塩を取引することで築かれました。 [ 10 ]彼はまた、ベンガル各地で永久居留地として売りに出されていた、経営難のザミーンダリーの土地や、バリサル県とマイメンシン県の藍工場も購入しました。[ 10 ]その後数年間、彼らは新たに獲得した領土に対する支配を強化するため、地元の名家、特にカラティアとカルティクプルのザミーンダリー一家と結婚しました。彼らの土地はムガル帝国の勅許状によって確立されており、その地域的な影響力により、彼らは東ベンガルの統治において重要なパートナーとなりました。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

ハフィズッラーは、旧マイメンシン県（現在はタンガイル県）のアティア・パルガナを手に入れた。彼は、ダムライ、1608年に建てられたアティア・モスク、1806年にマドゥプールの森林の大部分を含むパルガナの4アンナ（4分の1）の権利を、 4万ルピーの抵当債権を根拠に購入した。[ 14 ]この購入で得た利益が、彼にさらなる土地の購入を迫ることになった。[ 15 ]彼はまた、バカルガンジ・スンダルバンスのアイラ・フルジュリも手に入れた。これは44,000エーカー（180 km2 ）の地域で、1812年に21,000ルピーで購入したが、年間の収益要求額はわずか372ルピーだった。 1870年代後半にジャングルの伐採が行われた後には、推定総賃貸収入は220,502ルピーにまで達した。[ 10 ]

ハーフィーズッラーの後継者となる男子が存命していなかったため、彼の死後、彼の財産は甥のホジャ・アリムッラー[ 6 ] [ 8 ]に継承された。アリムッラーは亡き兄アフサヌッラーの息子であり、ハーフィーズッラーは彼を財産管理者として育てていた。彼の土地取得は叔父の土地と合算され、結果として統一されたザミーンダリーは州内最大規模のものとなった。1854年の死去前に、アリムッラーはザミーンダリーの統一された地位をワクフとして定め、ムタワッラー（領主）によって共同管理されることになっていた。[ 10 ]

1965年のアフサン・マンジル宮殿

彼の甥であるホジャ・アリムッラーはホジャ・アフサンウッラーの三男であり、一族の中でも進取の気性に富んだ人物で、歴代の当主が繁栄と権力を築く基礎を築いたと伝えられている。彼は当時フランスの貿易会社であったアフサン・マンジルを買収した。彼は英語を学び、家族にも英語を学ぶよう奨励したほか、イギリス人と自由に交流することで同盟を築いた。彼はダッカ市の開発事業に携わり、イギリスの援助を受けてラムナ競馬場を設立した。彼は競馬場用にサラブレッドを購入し、ジムカーナ・クラブを設立した。[ 16 ]彼は1852年にカルカッタのハミルトン・アンド・カンパニーが開催した政府オークションで有名なダイヤモンド、ダリア・イ・ヌール（ダッカ）を購入した。このダイヤモンドは当初、ハイドパークで開催された万国博覧会に出品されましたが、期待通りの価格で売れず、インドに送り返されました。もう一つのより有名なダイヤモンド、ダリア・イ・ヌールは、現在テヘランにあるイラン中央銀行の金庫に保管されています。[ 17 ]

1846年、彼は次男のホジャ・アブドゥル・ガニのためにワクフナマを行い[ 9 ]、彼を家族の全財産を管理する強力なムタワリ（管理者）に任命しました。これは子孫に分配できないため、家族の財産を守るのに役立ちました。このワクフナマが、家族の将来の成功の鍵となりました。ホジャ・アリムッラーは自身がスンニ派イスラム教徒であったにもかかわらず、ダッカのシーア派イスラム教徒のムハッラム祭に資金を提供しました。彼はダッカのナイブ・ナジムであったガズィウッディン・ハイダルの死後、1843年にこの事業を開始しました。彼は1854年に亡くなり、ベグム・バザール墓地に埋葬されました[ 16 ] 。

フワジャ・アリムッラーとジナット・ベグムの息子であるフワジャ・アブドゥル・ガニが、この地所のムタワリ（領主）に任命された。フワジャ・アブドゥル・ガニが管理を継承すると、一族の繁栄は頂点に達した。彼の下で、一族の土地管理はダッカ、ベーカーガンジ、トリプラ、マイメンシンの各県の多くのパルガンにまで及んだ。管理のため、彼はザミーンダリーを26のサブサークルに分割し、各サブサークルはナイブ（管理者）を筆頭とするカチャリ（役人）と多数のアムラ（役人）によって統治された。彼は1875年にナワーブの個人称号を授かり、これは1877年1月1日にヴィクトリア女王によって世襲称号とされた。[ 18 ] [ 19 ]

フワジャ・アブドゥル・ガニーの活躍により、フワジャ家は初めてこの国の政治や社会事業に関心を持つようになった。彼はまた、ダッカの人々をパンチャーエト・マハッラ（地方議会）に組織した。これは、セポイの反乱の際にイギリス領インド政府を支援したことが考慮され、イギリス領インド政府によって承認された。ナワーブ・アブドゥル・ガニーは、ダッカ市内やベンガル地方だけでなく、インド亜大陸を越えて、慈善事業に数々の貢献をした。彼の最も目立った公的活動は、ダッカ市の水道システムであった。ろ過された水はダッカの人々に無料で供給された。さらに、彼は数多くの学校やマドラサを設立し、ダッカのミットフォード病院、コルカタ医科大学、アリーガル大学に資金を寄付した。彼は、保守的な社会指導者の反対にもかかわらず、女性が演劇に出演することを支援した。西暦紀元初頭、彼は毎年シャーバグ庭園で盛大な祝祭を催し、祝祭の客を楽しませるためにポルトガル楽団を率いた。彼はバックランド・バンドの建設を監督し、資金援助も行った。[ 19 ]

ナワーブ・アブドゥル・ガニーは1868年9月11日、ダッカ・ナワーブ・エステートの責任を長男のホワジャ・アフサヌッラーに譲り渡したが、1896年8月24日に亡くなるまでその管理を続けた。ホワジャ・アフサヌッラーは1846年にダッカで生まれた。彼はウルドゥー語・ペルシア語の詩人で、ペンネームは「シャヒーン」であった。彼の詩選集『クリヤット・エ・シャヒーン』はダッカ大学に所蔵されている。彼の著書『タリク・エ・カンダン・エ・カシミールヤ』[ 5 ]は、ウルドゥー語・ペルシア語の文学と歴史にとって極めて重要な作品である。父子ともに1875年にナワーブの称号を授かり、1877年にはこの称号が一族の長男に世襲された[ 20 ] 。

ナワーブ・アフサヌッラーはアフサヌッラー工科学校を設立し、ダッカ住民の健康を気遣って、1874年に父親とともにダッカ市民にろ過水を供給するための貯水槽の建設に貢献した。[ 20 ]

ナワーブ・サー・サリムッラーがアフサン・マンジル宮殿で家族とともにイード・デーを祝う

1902年、アフサンウッラーの次男ナワーブ・サリムッラーがザミーンダリーの管理を引き継ぎました。しかしすぐに一族間の確執が始まり、サリムッラーは土地の管理権を失いました。土地の管理は悪化し、歳入の滞納と土地の負債が増大しました。政府は政治的な配慮から、ナワーブ・サリムッラーを財政的に支援し、その中にはサリムッラーの個人的負債を返済するための秘密の公的融資（1912年）も含まれていました。1906年にムスリム連盟の防壁を形成したダッカのナワーブ・サリムッラーとムスリム貴族は、ベンガル分割を支持するスワデシ運動（1905-1911年）に反対するムスリム農民を鼓舞しました。彼はナワーブ・アリ・チョウドリーとともに、ムスリム連盟を農民から孤立させ、 1937年の選挙でパトゥアカリ選挙区でサー・ホジャ・ナジムディンを破ったAKファズルル・フックの政界進出に尽力した。ダッカのナワーブ家はコルカタのイスパハニ家とともに依然としてムスリム学生の大多数をしっかりと掌握していたが、全インド・ムスリム学生協会のベンガル支部は1938年に全ベンガル・ムスリム学生連盟と改名された。[ 21 ] [ 22 ]

1907年9月、危機に瀕していたダッカのナワーブ財産は、後見裁判所の管轄下に置かれました。財産の初代管理人はH.C.F.マイヤーで、その後、LG.ピレン、P.J.グリフィス、P.D.マーティンと、いずれもインド公務員が務めました。[ 10 ] 1901年12月16日、マイメンシン駐在中の彼は父の訃報を知らせる電報を受け取り、翌朝ダッカに到着すると、長男として「関係者全員の一致した同意」を得て、新たなナワーブに就任しました。ナワーブ・サリムッラーは偉大な教育改革者であり、父のように惜しみない寛大さの持ち主でした。彼は偉大な慈善家でもあり、多くの貧しい学生に経済的支援を行い、「サリムッラー・ムスリム孤児院」と名付けられた、分割前のベンガル地方最大の孤児院を設立しました。彼はイスラム教徒の学生のために、ダッカに有名な「サリムッラー・ムスリム・ホール」を寄贈しました。これは当時アジアの大学で最大の学生寮でした。[ 21 ]

ナワーブ・サー・サリムイラーは、今日、主に3つの偉大な功績で記憶されています。第一に、1905年10月16日に実施されたベンガル分割において果たした役割です。この分割は、ベンガルのムスリムをヒンドゥー教徒の支配の束縛から解放し、イスラム教徒が多数派を占める独立した州を設立することで、彼らの社会経済的発展を確保することを目的としていました。第二に、1906年12月に全インド・ムスリム連盟という強力な政党を設立し、1912年にダッカ大学を設立しました。[ 22 ]

インドの名家によくあるように、5世代にわたる栄華の後、ナワーブ家も衰退期を迎えた。浪費と、増え続ける扶養家族を養う必要が主な原因であったが、それに加えて、ナワーブ・アフサンウラーとナワーブ・サリムイラーが公務や分割支持のプロパガンダに多額の資金を費やしたことも大きな要因であった。一族は多額の負債を抱え、その政治的重要性を鑑みて、1909年に財産は後見裁判所の管轄下に入った。[ 22 ] [ 10 ]

ナワーブ・サリムッラーは、ダッカのナワーブ家において初めて政治に積極的に参加した人物であった。彼は、祖父のナワーブ・サー・アブドゥル・ガニと父のナワーブ・サー・クワジャ・アフサヌッラーは国際的に名声を博し、祖国と国民への愛に満ち溢れていたものの、政治への参加は控えていたと語ったと伝えられている。ダッカのナワーブ家に政治への扉を開くことは、彼の運命であった。ナワーブ・サー・サリムッラーは1915年1月16日にカルカッタで亡くなり、棺は特別船でダッカに運ばれ、ベグム・バザールにある一族の墓地に埋葬された。[ 21 ]

1934年、ダッカのナワーブ一族は東ベンガルの様々な地域に約1200平方キロメートルの土地を所有し、アッサムのシロンにある土地と合わせて年間12万ポンドの家賃を稼いでいました。その富、社会的地位、そしてインド帝国との緊密な関係により、ダッカのナワーブ一族はベンガルで最も有力なイスラム教徒の一族でした。[ 23 ]

ダッカ・ナワーブ・エステートは、1950年東ベンガル土地収用・借地法に基づき、1952年に廃止されました。アフサン・マンジル・コンプレックスとライヤティ権に基づくカース（Khas）の土地のみが、この収用法の適用から除外されました。しかし、未解決の家族間の多くの請求により、エステートの多くの資産は依然として被後見裁判所によって管理されていました。被後見裁判所の後継機関である土地改革委員会は、現在もこれらの資産を家族に代わって保有しています。[ 10 ]

ダッカ・ナワーブ家のムスリム学生連盟に対する影響力は、インド分割後、特に1948年にムハンマド・アリー・ジンナーが国語問題について発言した後には弱まった。ムスリム連盟の反ホジャ派は全ベンガル・ムスリム学生連盟から離脱し、1948年に東パキスタン・ムスリム学生連盟を設立した。この学生連盟は、その年に始まった言語運動の先頭に立った。

簡単な系図

クワジャ・アリムッラークワジャ・アブドゥル・ガニクワジャ・アフサヌッラークワジャ・サリムッラーホジャ・ハビブッラー

家族の他の著名なメンバー

貢献

文学

ダッカ・ナワーブ家の遠縁は、ベンガルのウルドゥー語-ペルシア文学の歴史において重要な役割を果たした。ホジャ・ハイダル・ジャン・シャイェク、ホジャ・カウカブ、ホジャ・アティクッラー・サイエダ、ホジャ・ムハンマド・アフザル、サー・ホジャ・ナジムッディンKCIE、CIE などが、19世紀と20世紀のウルドゥー語とペルシア文学に大きく貢献した。この一族は、マフムード・アザドやハキム・ハビブール・ラフマンなどの文学者と密接な関係を維持していた。ホジャ・ムハンマド・アザムは、ウルドゥー語で『イスラミ・パンチャーイェト・ダッカ』（1911年）を執筆した。彼の息子、ホジャ・ムハンマド・アーデルは、ハキム・ハビブール・ラフマンと共に月刊誌『ジャドゥ』を共同編集した。ホジャ・アブドゥル・ラヒム・サバ（1871年没）はウルドゥー語の詩を書いた。彼の原稿『ダステ・サバ』はダッカ大学図書館に所蔵されている。ナワーブ・クワジャ・アフサンヌッラーは、ペンネームのシャヒーンによるウルドゥー語の詩を著し、 『クリアト・エ・シャヒーン』に収録されている。また、家族の歴史を『タアリク・エ・カンダン・エ・カシミール』に収録している。彼はまた、トゥムリ歌の作曲家・作詞家でもあり、ダッカのウルドゥー語週刊誌『アフサンル・カサス』（1884年2月15日発行）の資金提供者でもあった。

写真

19世紀後半、ダッカで写真芸術が勢いを増したのは、ナワーブ・クワジャ・アフサヌッラーとその息子ナワーブ・クワジャ・サリムッラーの支援によるものでした。クワジャ・アフサヌッラーは1888年、カルカッタに拠点を置くインド写真協会に入会しました。

ナワ族の宮殿

  1. アフサン・マンジル宮殿
  2. イスラット・マンジル宮殿
  3. ニシャット・マンジル宮殿
  4. シャーバグ ガーデン ハウス
  5. ディルクシャ ガーデン ハウス
  6. パリバグ ガーデン ハウス
  7. バイグンバリ公園
  8. カンパニーバガン
  9. ファルハト・マンジル
  10. ハフィズ・マンジル
  11. ニルクティ・モジブナガル
  12. マンスール城
  13. イスラムプール・ナワーブ・バリ

ナワバリ家の墓地

ナワバリ家の墓地。中央（ドーム型構造）にナワーブ・サリムッラーの墓があり、他の墓も並んでいる。

ナワバリ家墓地は、旧ダッカのベグム・バザールにあります。この墓地は、ナワーブ・アフサンウラー、ナワーブ・サリムッラー、そしてナワーブ家の他の一族の永眠の地です。[ 27 ]

参照

注記

  1. ^ Alamgir, Mohammad. 「ダッカのナワーブ家」 . en.banglapedia.org . Banglapedia . 2021年9月1日閲覧。
  2. ^ PK Bandyopadhyay (2004). 『バングラデシュの二分法と文化の政治化』 BR Publishing Corporation. p. 82. ISBN 978-81-7646-425-3ナワーブ・アブドゥル・ラティフは率直に分析した。「ウルドゥー語はアシュラフ（エリート階級）の母語であり、ベンガル語はアシュラフ（庶民）の母語である。ダッカのナワーブ家、ミドナプルのスフラワルディ家、ベーカーガンジのシャイスタバードのナワーブ家は皆ウルドゥー語を話していた。」
  3. ^シバニ・キンカー・ショーベ (2016 年 10 月 26 日)。インドにおける国家の理念とその将来。テイラーとフランシス。 p. 123.ISBN​ 978-1-315-41432-4ベンガルでは、カルカッタの移民イスラム教徒とムルシダバードおよびダッカのナワーブの家族以外ではウルドゥー語は話されていませんでした。
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  6. ^ a b『バンガババン百年史 1905-2005』 プレスウィングバンガババン 2006年 20頁ISBN 978-984-32-1583-3ちょうどその頃、カシミール出身でダッカ市に定住したばかりのイスラム教徒の商人一家が商売をやめ、競売で土地を購入することに財産を投じた。ダッカに定住したこのカシミール系イスラム教徒一家の創始者は、ホジャ・アリムッラーである。
  7. ^ a b Dani, Ahmad Hasan (1962) [初版1956年]。『ダッカ：変遷の記録（第2版）』。Safiya S. Dani夫人。p. 118。OCLC 987755973。ホジャ・アリムッラーが名乗り出て…彼の一族はダッカで最高権力者にまで上り詰めた。この一族はこの州の昔のイスラム教支配者とは何の関係もない。シレットに移住して事業を始めたカシミール人のホジャ・アブドゥル・ハキム一族に起源を持つ…ホジャ・ハキムの兄弟の一人、マウルヴィ・アブドゥッラーがダッカに移住し、彼から現在のダッカ家が生まれた。ホジャ・アリムッラーは彼の孫で、1838年頃にフランス工場を購入した。 
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  13. ^カマル、カジ・アハメド（2012年）『AKファズルル・ハク、スーラワルディとムラナ・バシャニ：政治家と内幕に関する親密な研究（改訂版）』AHデベロップメント出版社、94頁。ISBN 9789849014003そこで彼らは、衰退しつつあったベンガルの貴族から土地を購入することに財産を投資した。1835年、彼らはフランスの工場の建物を購入し、ほとんど改造せずにそこをアフサン・マンジルと名付け、カルティクプールのザミーンダール家と最初の婚姻関係を結んだ。[...] 結果として、この一族は何世代にもわたってベンガルに住んでいたが、文化的に孤立した状態を維持し、ベンガルの主流派と融合することはなかった。それ以前に東パキスタンに流れたパシュトゥーン人やムガル人はすべてこの地に定住し、ベンガル人の匿名の中に姿を消した。しかし、この一族はそうではなかった。彼らは北インドのウルドゥー語と文化を保持し、彼らが好んで食べたムガル帝国のデリーの料理は彼ら自身のものとなった。彼らが結んだ婚姻関係も、ほとんどがウルドゥー語を話す家族とのものであった。
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参考文献

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