カジ・ナズルル・イスラム
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カジ・ナズルル・イスラム
カジ・ナズルル・イスラム、1926年、チッタゴン
生まれる
チュルリア、アサンソル、ベンガル大統領府、イギリス領インド
死亡1976年8月29日（1976年8月29日）（77歳）
ダッカ、バングラデシュ
休憩所カジ・ナズルル・イスラム廟 北緯23.7351度 東経90.3950度北緯23度44分06秒 東経90度23分42秒 / / 23.7351; 90.3950
その他の名前反逆詩人ドゥク・ミア
市民権
職業
  • 詩人
  • 短編小説家
  • 小説家
  • エッセイスト
  • 劇作家
  • ジャーナリスト
  • エディタ
  • 翻訳者
  • ソングライター
  • 作曲家
  • 歌手
  • 俳優
  • 兵士
  • 活動家
活動年数1920–1942
作品
政党労働者農民党[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
動きベンガルルネッサンス
刑事告訴扇動
刑事罰懲役3ヶ月
配偶者たち
ナルギス・アシャール・ハナム
​
​
（ 1921年生まれ 、 1937年没） 
プラミラ・デヴィ
​
​
（ 1924年生まれ 、1962年没）
[あ]
子供たち
両親
  • カジ・ファキール・アハメド（父）
  • ザヘダ・カトゥン（母）
親族カジ・サヘブ・ジャン、カジ・アリ・ホセイン、ウンメ・クルスム
家族チュルリアのカジ家
受賞歴
作家としてのキャリア
ペンネームドゥムケトゥ
ニックネームドゥフミアン、タラクキャパ
言語
期間モダンな
ジャンル
  • 短編小説
  • 小説
  • エッセイ
  • 詩
  • ガザル
  • 歌
主題
注目すべき作品
音楽キャリア
ジャンル
楽器
作品全リスト
ラベル
以前はレトグループ
軍歴
忠誠イギリス領インド
支店イギリスインド軍
勤続年数1917–1920
ランクハビルダー（軍曹）
ユニット第49ベンガル連隊[ 7 ]
紛争第一次世界大戦
サイン

カジ・ナズルル・イスラム[ b ]（1899年5月24日[ c ] - 1976年8月29日）はベンガルの詩人[ 8 ]、短編小説家、ジャーナリスト、作詞家、音楽家であった。[ 9 ]彼は後にバングラデシュの国民詩人の称号を与えられた。[ 10 ]ナズルルは、平等、正義、反帝国主義、人間性、抑圧に対する反乱、宗教的献身などのテーマで、膨大な量の詩、音楽、メッセージ、小説、物語を生み出した。 [ 11 ]ナズルル・イスラムは、政治的・社会的正義を求める活動や、ベンガル語で「反逆者」を意味する「ビドロヒ」という題名の詩を書いたことから、「ビドロヒ・コビ」（反逆詩人）という称号を得た。[ 12 ]彼の作品はナズルル・ギーティ（ナズルルの音楽）という前衛音楽のジャンルを形成している。[ d ]

ナズルル・イスラムはイギリス領時代に、アサンソルのチュルリア出身のベンガル人ムスリムのカジ一家に生まれ、当時はベンガル州（現在のインド西ベンガル州）のバードワン県に住んでいた。 [ 2 ]宗教教育を受け、若い頃は地元のモスクでムアッジンとして働いていた。彼は地方劇団レトル・ドルで活動しながら詩や演劇、文学について学んだ。レトル・ドルとは西ベンガルの民謡の一種で、[ 17 ]通常は同地域のムスリムコミュニティの人々が歌っている。彼は1917年にイギリス領インド軍に入隊し、カラチに配属された。ナズルル・イスラムは戦争終結後、カルカッタでジャーナリストとして活躍した。彼はイギリス領インド帝国を批判し、 「ビドロヒー」（反逆者）や「バンガル・ガン」（破壊の歌）[ 18 ]といった有名な詩作や、著書「ドゥムケトゥ」 （彗星）を通して革命を訴えた。インド独立運動における彼の民族主義的活動は、植民地時代のイギリス当局による頻繁な投獄につながった。獄中でナズルル・イスラムは「ラジボンディール・ジョバンボンディー」（政治犯の証言）を著した[ 19 ] 。彼の著作は、バングラデシュ解放戦争中の東パキスタンのベンガル人に大きな影響を与えた。

ナズルル・イスラムの著作は、自由、人間性、愛、革命といったテーマを探求した。彼は宗教、カースト、ジェンダーに基づく偏見を含むあらゆる形態の偏見と原理主義に反対した。[ 20 ]ナズルルは短編小説、小説、エッセイを執筆したが、歌曲と詩で最もよく知られている。彼はベンガル語でガザル歌を創始し[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]、また作品の中でアラビア語とペルシャ語の影響を受けたベンガル語を多用していることでも知られている。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

ナズルル・イスラムは4,000曲近くの歌を作詞作曲し、その多くはインド・グラモフォン社によって録音され、総称してナズルル・ギーティと呼ばれている。[ 28 ] 1942年、43歳の時に原因不明の病に侵され、声と記憶を失った。ウィーンの医療チームはピック病と診断した。 [ 29 ]ピック病とは、まれな不治の神経変性疾患である。病に苦しむ詩人は、 1972年5月24日、インド政府の同意を得て、バングラデシュ政府の招待でバングラデシュに移送された。[ 30 ]家族も同行し、ダッカに移住した。その後、1976年2月18日、バングラデシュの市民権を取得した。[ 3 ]彼は1976年8月29日に亡くなった。[ 23 ]

若いころ

ナズルル・イスラムは、イギリス領時代末期の1899年5月24日水曜日に、ベンガル管区パシム・バルダマン県アサンソル・サダール郡チュルリア村（現在はインド西ベンガル州）で生まれた[ 31 ] [ 32 ] 。彼はチュルリアのベンガル系ムスリム、タルクダル家に生まれ、3男1女の2番目であった。[ 33 ] [ 34 ]ナズルル・イスラムの父カジ・ファキール・アフメドは、地元のピルプクル・モスクとハジ・パラワンの霊廟のイマーム兼管理人であった。[ 35 ]ナズルル・イスラムの母はザヒダ・カトゥン、兄弟カジ・サヒブジャアンとカジ・アリ・フセイン、姉妹ウム・クルスムがいた。彼はドゥク・ミアン（文字通り「悲しみの人」）というあだ名で呼ばれた。ナズルル・イスラムは、モスクとダルガーが運営するマクタブとマドラサで学び、そこでコーラン、ハディース、イスラム哲学、神学を学んだ。1908年に父が亡くなった後、当時10歳だったナズルル・イスラムは父の後を継ぎ、家族を支えるためにモスクの管理人となった。彼はまた、学校の教師の補佐も務めた。後にモスクのムアッジンを務めた。 [ 1 ] [ 36 ]

民俗演劇に魅了されたナズルル・イスラムは、叔父のファズル・カリムが率いるレト（旅回りの劇団）に参加した。彼は彼らと共に活動し、旅をしながら演技を学び、演劇やミュージカルのための歌や詩を書いた。[ 31 ]仕事と経験を通して、ナズルル・イスラムはベンガル語とサンスクリット語の文学、そしてプラーナなどのヒンドゥー教の聖典を学び始めた。ナズルル・イスラムは、このグループのために民俗劇を作曲した。その中には『チャシャール・ショーン』（農民の劇）や、『マハーバーラタ』の登場人物を題材にした劇があり、ショクニーボード（シャクニ殺害）、『ラージャー・ジュディシュティラー・ショーン』（ユディシュティラ王の劇）、『ダーター・コルノ』（博愛主義者カルナ）、『アクボル・バードシャー』（皇帝アクバル）、『コービー・カーリダース』 （詩人カーリダス）、『ビディヤン・フトゥム』（博学なフクロウ）、 『ラージプトラ・ショーン』（王子の悲しみ）などがある。[ 1 ]

1910年、ナズルル・イスラムは劇団を離れ、ラニガンジのシアソール・ラージ高等学校に入学した。学校では、教師でジュガンタル運動家のニバラン・チャンドラ・ガタックの影響を受け、クラスメイトで作家仲間のサイラジャナンダ・ムコパディヤイと生涯の友情を結んだ。後にマトラン高等英語学校に転校し、校長で詩人のクムド・ランジャン・ムリックに師事した。学費を払い続けることができなくなったナズルル・イスラムは学校を辞め、カヴィヤルのグループに参加した。その後、この地域で有名なパン屋ワヒド・コンフェクショナリーでコックとして、またアサンソルの町の茶屋で働き始めた。1914年、ナズルル・イスラムはマイメンシン県トリシャルのダリラムプール学校（現在の政府ナズルル・アカデミー）で学んだ。ナズルル・イスラムは、彼の献身と技能に感銘を受けた教師の下で、ベンガル語、サンスクリット語、アラビア語、ペルシャ文学、ヒンドゥスターニー古典音楽などを学びました。 [ 1 ] [ 37 ] [ 38 ]

ナズルル・イスラムは10年生まで学んだが、入学試験 を受けなかった。その代わりに、1917年、18歳でイギリス領インド軍に入隊した。イギリス領インド軍に入隊した主な動機は2つあった。1つ目は、若さゆえの冒険心、2つ目は当時の政治への関心であった。[ 39 ]第49ベンガル連隊に所属していた彼は、カラチ駐屯地に配属され、そこで初めて散文と詩を書いた。実戦には参加しなかったものの、伍長からハヴィルダール（軍曹）に昇進し、大隊の補給将校を務めた。[ 40 ]

この時期、ナズルル・イスラームはラビンドラナート・タゴールやサラト・チャンドラ・チャトパディヤイの作品、そしてペルシアの詩人ハーフィズ、オマル・ハイヤーム、ルーミーの作品を広く読破した。[ 41 ] [ 42 ]彼は連隊のパンジャーブ語教師ムルヴィからペルシアの詩を学び、音楽の練習をし、文学への関心を追求した。彼の最初の散文作品『放浪者の人生』（「バウンドゥラー・アトマカヒニ」）は1919年5月に出版された。彼の詩『ムクティ』（「মুক্তি」、つまり「自由」）は、1919年7月にベンガル・ムスリム文学誌（バンギヤ・ムッサルマン・サヒティヤ・サミティ）に掲載された。[ 1 ]

キャリア

ビドロヒ（反逆者）

私は言い表せない悲しみ、 処女の震える最初の触れ合い、 初めて奪われたキスの脈打つような優しさ。 ベールをまとった恋人のつかの間の視線、 彼女の絶え間ない密やかな視線… 私は大地の懐で燃え盛る火山、 森の野火、 地獄の狂おしい怒りの海！ 私は喜びと深遠さを胸に稲妻の翼に乗り、 四方八方に悲惨と恐怖を撒き散らし、 この世に地震をもたらす！（第8節） 私は永遠の反逆者、 この世を超えて頭を上げる。 高く、常に直立し、孤独に！

 – カビール・チョードリーによる翻訳[ 43 ]
サロッドを演じるカジ・ナズルル・イスラム

カジ・ナズルル・イスラムは1917年後半に軍に入隊した。1920年、第49ベンガル連隊が解散するとナズルル・イスラムはイギリス領インド軍を離れ[ 44 ] 、カルカッタに定住した。彼はバンギヤ・ムッサルマン・サヒティヤ・サミティ（ベンガル・ムスリム文学協会）のスタッフに加わった[ 45 ] 。彼は1920年に最初の小説『バンダン・ハラ』（বাঁধন-হারা、「束縛からの解放」）を出版し、その後7年間執筆を続けた[ 1 ] 。彼の最初の詩集には『ボダン』『シャット・イル・アラブ』『ヘヤ・パレル・タラニ』『バダル・プラテル・シャラブ』が収録されており、批評家から高い評価を得た[ 1 ] 。

ナズルル・イスラムはベンガル・ムスリム文学協会で活動する傍ら、モハンマド・モザメル・ハク、カズィ・アブドゥル・ワドゥド、ムハンマド・シャヒドゥッラーといった若いムスリム作家たちと親しくなった。ナズルル・イスラムとムハンマド・シャヒドゥッラーは生涯にわたって親しい関係を保った。彼はガジェンダル・アッダやバーラティヤ・アッダといったカルカッタの作家や詩人、知識人の社交クラブの常連だった。ナズルルはラビンドラナートのような正式な教育を受けていなかったため、彼の詩はラビンドラナートが確立した文学的慣習に従っていなかった。そのため彼はラビンドラナートの信奉者から批判を受けた。[ 46 ]違いがあったにもかかわらず、ナズルルはラビンドラナート・タゴールを師と仰いだ。[ 1 ] 1921年、ナズルル・イスラムは、コミラのダウラトプルで、有名なイスラム教出版者アリー・アクバル・カーンの姪であるナルギスと婚約しました。[ 47 ] 1921年6月18日、結婚式当日、カーンが「ナズルルは結婚後ダウラトプルに居住しなければならない」という条項を結婚契約に含めるよう公然と主張したため、ナズルル・イスラムは結婚式を欠席しました。[ 48 ]

1920年代、バンクラのビシュヌプルにあるダルマダル大砲の​​前に立つ若きカジ・ナズルル・イスラム

ナズルル・イスラムは1922年に『ビドロヒ（反逆者）』で名声の頂点に達し、現在も彼の代表作であり、反逆者の描写でインド文学界から賞賛を浴びている。雑誌『ビジリ』 （বিজলী、「稲妻」）に掲載されたこの作品は、反逆的な言葉遣いとテーマが好評を博し、イギリス統治に対する 最初の大規模な民族主義的不服従運動である非協力運動の勃発と時を同じくした。[ 1 ]ナズルル・イスラムは、反逆者、破壊者、そして怒りだけでなく美しさや繊細さも表現できる守護者という、それぞれの力の作用を探求している。彼はその後、『プララヨラス』（『破壊的陶酔』）と、1922年に最初の詩集『アグニ・ヴィーナ』（『火の竪琴』）を著し、商業的にも批評的にも成功を収めた。また、短編小説集『ビャタル・ダン』（『悲しみの贈り物』）[ 49 ]とエッセイ集『ユグバニ』 （『悲しみの贈り物』） [ 50 ]も出版した。[ 51 ]

ナズルル・イスラムは1922年8月12日、イギリス帝国を批判する隔週刊誌『ドゥムケトゥ（"ধূমকেতু"、彗星の意）』を創刊した。「反逆詩人」の異名をとったナズルル・イスラムは、イギリス領インド当局の疑惑を招いた。 [ 31 ] [ 52 ] 1922年9月、ドゥムケトゥが政治詩『アノンドモイエール・アゴモーネ（"আনন্দময়ীরআগমনে"）を出版した後、警察はドゥムケトゥの事務所を捜索した。ナズルル・イスラムは1923年1月23日に逮捕され、扇動罪で起訴された。[ 52 ]彼は法廷で長い議論を展開し、その発言の抜粋は以下の通りである。

私は扇動罪で告発された…すべての王の王、すべての裁判官の裁判官、永遠の真理、生ける神である私のために弁護するために…私は詩人である。私は神から遣わされ、表現されていないものを表現し、描かれていないものを描くために遣わされた。詩人の声を通して聞こえるのは神である…私は神の道具である。道具は壊れないものではないが、神を壊せる者がいるだろうか？[ 53 ]

舞台劇「Dhruba」でナラダ役を演じるカジ・ノズルル・イスラム。

1923年4月14日、ナズルル・イスラムはアリポール刑務所からフーグリーのフーグリー刑務所に移送された。イギリスの刑務所長による虐待に抗議するため40日間の断食を開始し、1か月以上後に断食を終え、最終的に1923年12月に釈放された。ナズルル・イスラムは獄中生活中に数多くの詩や歌を作曲した。1920年代、イギリス領インド政府は彼の著作の多くを発禁にした。[ 1 ]ラビンドラナート・タゴールは1923年に戯曲「バサンタ」をナズルル・イスラムに捧げた。ナズルル・イスラムはタゴールに感謝の意を表して詩「アジュ・シュリシュティ・シュケル・ウラシェ」を書いた。[ 54 ] 1924年8月に出版された彼の著書「ビシェル・バンシ（毒の笛）」[ 55 ]はイギリス領インド政府によって発禁になった。[ 56 ]ビシャー・バンシはイギリス領インドに対するインドの反乱を呼びかけた。[ 57 ]ビシャー・バンシは禁止令後も秘密裏に読まれ配布された。[ 58 ]

フーグリー刑務所のカジ・ナズルル・イスラムの追悼銘板

ナズルル・イスラムは、イギリス領インドのヒラファト運動を批判し、「空虚な宗教原理主義」と非難した。[ 1 ]彼の反抗的な表現は、宗教と政治の名の下に硬直した正統主義にまで及んだ。[ 59 ]彼はまた、インド国民会議がイギリス帝国からの完全な政治的独立を受け入れていないことを批判した。ナズルルはイギリス統治に反対する運動を積極的に奨励し、インド国民会議のベンガル州支部に加わった。[ 1 ]ナズルルはムザッファル・アフメドと共に、国家の独立と労働者階級への奉仕を掲げる社会主義政党、労働者農民党（ Sramik Praja Swaraj Dal）の組織化にも尽力した。1925年12月16日、ナズルルは週刊誌『ランガル』（ Langal）の発行を開始し、編集長を務めた。[ 1 ]

1921年にコミラを訪れた際、ナズルル・イスラムはベンガル出身のヒンドゥー教徒の若い女性、プラミラ・デヴィと出会い恋に落ち、1924年4月25日に結婚した。ブラフモ・サマージは、ブラフモ・サマージの一員であるプラミラがイスラム教徒と結婚したことを批判した。イスラム教の宗教指導者たちも、ナズルル・イスラムがヒンドゥー教徒の女性と結婚したことを批判した。彼は著作についても批判を受けた。論争はあったものの、ナズルル・イスラムの人気と「反逆詩人」としての名声は大きく高まった。[ 1 ] [ 60 ]

1926年、ナズルル・イスラムは妻と幼い息子ブルブルとともにクリシュナナガルのグレース・コテージに定住した。労働者階級の願望を表現した詩や歌を書き始めたことで、彼の作品は変化し始め、いわゆる「大衆音楽」の領域となった。[ 61 ]

ダリドロ（貧困）

ああ、貧しさよ、汝は私を偉大にし、 キリストのように 、茨の冠をかぶせた栄誉を与え、私に 全てを明かす勇気を与えてくれた。 私の傲慢で裸の目と鋭い舌は、汝のおかげだ。 汝の呪いは私のバイオリンを剣に変えてしまった… ああ、傲慢な聖者よ、汝の恐ろしい炎は 私の天国を不毛なものにした。 ああ、我が子よ、我が最愛の子よ、 私はあなたに一滴のミルクさえ与えることができなかった 。喜ぶ権利は私にはない。 貧困は私の扉の中で永遠に泣き叫ぶ 。私の配偶者として、そして私の子供として。 誰がフルートを吹くのか？

 – カビール・チョウドリー訳[ 62 ]

同時代人たちがナズルル・イスラムの最も偉大な創造力の一つとみなした点において、彼はベンガル語のガザルを豊かにすることに大きく貢献し、主にペルシャ語とウルドゥー語で書かれていた詩の形式を変革した。[ 36 ]ナズルル・イスラムのイスラム歌の録音は商業的に成功し、蓄音機会社が彼の作品の出版に興味を持つようになった。ナズルル・イスラムの活動がベンガルに与えた重要な影響は、それまでベンガル・ヒンズー教徒が支配していたベンガル芸術に、ベンガルのイスラム教徒がより親しみを持てるようになったことであった。[ 63 ]彼のイスラム歌はバングラデシュのラマダン期間中に人気がある。彼はまた、ヒンズー教の女神カーリーに関する宗教的な歌も書いた。[ 64 ]ナズルル・イスラムは、ヒンズー教の宗教音楽を組み合わせた、有名なシャヤマサンギート、バジャン、キルタンも数多く作曲した。[ 65 ] 1928年、ナズルル・イスラムはインド・グラモフォン社の作詞家、作曲家、音楽監督として働き始めました。[ 66 ]彼が作詞・作曲した歌は、インド放送会社を含むインド全土のラジオ局で放送されました。[ 1 ] [ 67 ]

ナアリ（女性）

私には男性と女性の違いはわかりません。 この世にある どんな偉業や善行も、 その半分は女性によるものであり、 残りの半分は男性によるものです。

 – 翻訳：サジェド・カマル[ 68 ]

ナズルル・イスラムは女性の平等を信奉し、同時代の人々から革命的とみなされた見解は、彼の詩「ナーリ（女性たち）」に表現されている。[ 69 ]ナズルル・イスラムの詩は、男女の役割の融合と、それらが人生において等しく重要であることを強く強調している。彼の詩「バランガナ（売春婦）」は、売春婦を「母」と呼び、社会に衝撃を与えた。[ 70 ] [ 71 ] この詩の中で、ナズルル・イスラムはまず売春婦を人間として受け入れ、彼女は「母と姉妹の種族」に属すると論じている。そして、売春婦に対する社会の否定的な見方を批判している。[ 72 ]

女性の権利を主張するナズルル・イスラムは、伝統的な女性と非伝統的な女性の両方を作品の中で描いた。[ 70 ]彼は「貧困」（ダリドロ）という詩などの作品を通して、働く貧困層について語った。[ 43 ] [ 73 ]

ナズルル・イスラームは数千もの歌曲を作曲し、総称してナズルル・ギーティと呼ばれています。正確な数は不明です。2,260曲の全文が知られており、2,872曲の最初の行が収集されていますが、音楽学者カルナマヤ・ゴスワミによると、その総数ははるかに多いと一般に考えられています。ゴスワミは、同時代の人々がその数を4,000曲近くと推定していたと記しています。[ 74 ]

宗教的信念

ナズルル・イスラムはイスラム教徒として生まれたが、宗教的混合主義に頻繁に関与したため、一般の人々からは単なる誇り高き多元主義者としか見られていなかった。ナズルル・イスラムは1920年にジョーグ・バニ紙に宗教的多元主義に関する論説を寄稿した。

ヒンドゥー教徒の兄弟よ、来い！イスラム教徒の兄弟よ、来い！仏教徒の兄弟よ、来い！キリスト教徒の兄弟よ、来い！あらゆる障壁を乗り越え、あらゆる卑しさ、あらゆる嘘、あらゆる利己心を永遠に捨て去り、兄弟を兄弟と呼び合おう。もう争いは起こらない。

— [ 75 ]

1922年9月2日にガナバニ紙に掲載された「ヒンドゥー・ムッサルマン」と題された別の記事の中で、彼は宗教上の争いは司祭とイマームの間のものであり、一般のムスリムとヒンドゥー教徒の間のものではないと記した。預言者たちは家畜のような所有物となってしまったが、むしろすべての人々のための光のように扱われるべきだと彼は書いた。[ 76 ]

1929年、チッタゴン地区シタクンダのカジ・ナズルル・イスラム。[ 77 ]

ナズルル・イスラムは宗教的狂信を批判し、それを邪悪で本質的に非宗教的であると糾弾した。彼は著作の中で人間の平等について書いた。また、コーランとムハンマドについて書くことで、その哲学を探求した。ベンガルの文芸評論家でダッカ大学名誉教授のセラジュル・イスラム・チョードリーは、ナズルル・イスラムを、カシム・イブン・ハサン、アリー、ウマル、カマル・パシャ、ムハンマドといったイスラムの歴史上の人物のイメージと象徴を創造した最初のイスラム詩人として、ウィリアム・バトラー・イェイツと比較している。[ 53 ]彼の過激主義と女性への虐待に対する非難は、彼の宗教に対するリベラルな見解に反対するイスラム教徒とヒンドゥー教の原理主義者から非難を招いた。[ 78 ]

ナズルル・イスラムの母は1928年に亡くなり、次男のブルブルは翌年天然痘で亡くなった。長男のクリシュナ・モハメッドは夭折した。プラミラはさらに二人の息子を産んだ。1928年にサビヤサチ、1931年にアニルッダである。しかし、ナズルル・イスラムは長い間深い悲しみに暮れていた。彼の作品は、社会への反抗的な探求から、宗教的なテーマをより深く探求したものへと大きく変化した。この時期の彼の作品は、イスラム教の慣習であるナマズ（祈り）、ローザ（断食）、ハッジ（巡礼）、ザカート（喜捨）を探求したイスラムの宗教歌をベンガル民謡の主流へと押し上げた。彼はラマダンの断食について歌った「O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe 」を作曲した。 [ 79 ]ベンガルのイスラム教徒は宗教音楽に強い嫌悪感を抱いていたため、これは同時代の人々から大きな功績とみなされた。 [ 80 ]

ナズルル・イスラムはイスラム教の宗教音楽に限らず、ヒンドゥー教の宗教音楽も作曲した。アガマニ、バジャン、シャヤマ・サンギート、キルタンを作曲した。[ 81 ] [ 82 ]ナズルル・イスラムは500曲以上のヒンドゥー教の宗教曲を作曲した。[ 83 ]しかし、一部のイスラム教徒はシャヤマ・サンギートの作曲を批判し、彼をカフィル（異教徒）と呼んだ。その一方で、ナズルル・イスラムはイスラム教徒であるがゆえに、ヒンドゥー教の女神についての宗教曲を作曲したヒンドゥー教徒に不快感を抱いた。[ 84 ]ナズルル・イスラムの詩と歌は、イスラム教とヒンドゥー教の哲学を探求した。[ 76 ] [ 85 ]ナズルル・イスラムの詩には、原始的エネルギーの擬人化であるブラフマンと同一視されるシャクティの情熱と創造性が染み込んでいる。彼はまた、シヴァ神やラクシュミ女神、サラスワティ女神、そしてラーダー神とクリシュナ神の愛を祈願する歌を数多く作曲した。[ 36 ]ナズルル・イスラームはヒューマニズムの提唱者であった。[ 86 ]彼はイスラム教徒であったが、息子たちにクリシュナ・モハメッド、アリンダム・ハレド（ブルブル）、カジ・サビヤサチ、カジ・アニルッダというヒンドゥー教とイスラム教の両方の名前をつけた。[ 87 ]

晩年

1930年、彼の著書『プラライシカ』は発禁となり、イギリス領インド植民地政府から扇動罪で告発された。彼は投獄されたが、1931年、ガンディー・アーウィン協定が調印された後に釈放された。[ 56 ] 1933年、ナズルル・イスラムは「現代世界文学」と題するエッセイ集を出版し、文学の様々な様式やテーマを分析した。1928年から1935年にかけて、彼は800曲の歌曲を収録した10巻本を出版した。そのうち600曲以上は古典的なラーガに基づいていた。約100曲はキルタンに倣った民謡で、約30曲は愛国歌であった。コルカタに戻ってから1941年に病に倒れるまで、ナズルル・イスラムは2,600曲以上の歌曲を作曲したが、その多くは失われている。[ 36 ]彼の歌は、バウル、ジュムール、サンタリ民謡、ジャンパン、蛇使い、バティアリ、バオアイアの民謡に基づいており、民謡の旋律と詩的な美しさを備えた洗練された歌詞で構成されています。ナズルル・イスラームは子供向けの詩も執筆・出版しました。[ 36 ]

ナズルル・イスラムの成功により、彼はすぐにインドの演劇界と当時勃興しつつあった映画産業に足を踏み入れた。[ 1 ]彼の最初の監督作品は『ドゥルバ』[ 88 ]で、彼はベンガル映画を監督した初のイスラム教徒となった。[ 56 ]映画『ヴィディヤパティ（知識の達人）』は1936年に彼の録音された戯曲に基づいて製作され、ナズルル・イスラムは映画『パタルプリ』と『ゴーラ』（タゴールの小説の翻案）の音楽監督を務めた。[ 89 ]ナズルル・イスラムは、シラージュ・ウッダウラの生涯に基づいたサチン・セングプタの伝記叙事詩劇の作詞作曲と音楽監督を務めた。[ 90 ]彼はモニラール・ガンゴパディヤイの戯曲『ジャハンギール』と『アンニャプルナ』の制作に携わった。[ 90 ] 1939年、ナズルルはカルカッタ・ラジオで働き始め、同局の音楽番組の制作と放送を監督した。彼は「ハラモニ」や「ナヴァラガ・マリカ」といった音楽に関する批評的・分析的なドキュメンタリーを制作した。また、ナズルル・イスラムはラーガ・バイラヴに触発された数多くの歌曲も作曲した。[ 91 ]

病気と死

ナズルル・ギーティ「マシュジデリ・パシェ・アマル・コボル・ディオ・バイ」（兄弟よ、私をモスクの隣に埋めてください）に示された願いに従い、カジ・ナズルル・イスラムはダッカ大学の中央モスクの横に埋葬された[ 92 ]

ナズルル・イスラムの妻プラミラ・デヴィは1939年に重病に倒れ、下半身麻痺となった。妻の治療費を賄うため、彼は蓄音機のレコードと文学作品の印税を400ルピーで抵当に入れた。[ 93 ]彼は1940年にジャーナリズム界に復帰し、ベンガルの政治家A.K.ファズルル・ハックが創刊した日刊紙『ナバジュグ』（「新時代」）の編集長を務めた。[ 93 ]

1941年8月8日、ラビンドラナート・タゴールの訃報を聞き、衝撃を受けたナズルル・イスラムはタゴールを偲んで2つの詩を詠んだ。そのうちの一つ「ラビハラ」（ラビの喪失、あるいはラビの不在）は、全インド・ラジオで放送された。[ 94 ]数ヶ月後、ナズルル・イスラム自身も病に倒れ、徐々に言葉を失い始めた。行動は不安定になり、浪費癖がつき、経済的に困窮した。妻は自身の病状にもかかわらず、夫の世話を続けた。しかし、ナズルル・イスラムの健康状態は深刻に悪化し、ますます憂鬱になっていった。ホメオパシーとアーユルヴェーダによる治療を受けたが、ほとんど改善が見られず、精神障害が悪化したため、1942年に精神病院に入院した。4ヶ月間入院したが回復は見られず、ナズルル・イスラムと家族はインドで静かな生活を始めた。 1952年、彼はランチーの精神病院に移送された。「ナズルル治療協会」と名乗る大勢の崇拝者の努力により、[ 95 ]ナズルル・イスラムとプラミラは治療のためロンドンへ送られ、その後ウィーンへ送られた。[ 96 ]診察した医師らはナズルルの治療が不十分だと述べ、ウィーンの著名な脳神経外科医ハンス・ホフ医師はナズルル・イスラムがピック病であると診断した。当時西ベンガル州の首相であったビダン・チャンドラ・ロイ医師はナズルルの病気を知っており、ホフ医師に会うためにウィーンを訪れた。コルカタの脳神経外科医アショク・バグチ医師もウィーン滞在中のナズルルの治療に関わった。ナズルル・イスラムは病状が不治と診断され、1953年12月15日にカルカッタに戻った。[ 96 ] 1962年6月30日、プラミラは亡くなり[ 56 ]、ナズルル・イスラムは集中治療室に留まった。彼は健康状態の悪化により仕事を辞めた。[ 97 ]

治療と手当てを受けたにもかかわらず、ナズルル・イスラムの心身の健康は改善せず、1976年8月29日、長年の病により亡くなった。彼が詩に書いた願いに従い、ダッカ大学構内のモスクの横に埋葬された。

ナズルル・イスラムの葬儀をめぐっては議論が巻き起こっていると報じられている。ナズルル・イスラムの息子たちは、母の遺言に従い、母の墓の隣に埋葬するため、デリーのバングラデシュ高等弁務官事務所に父の遺体を航空機でインドへ移送する手配を要請した。詩人の故郷チュルリア村には、母の墓の隣に埋葬地が確保されていた。息子たちが葬儀のためにダッカに到着すると、彼らの参列なく儀式は終了し、詩人はダッカ大学に埋葬されていた。西ベンガル州では、詩人をインドに再埋葬してほしいという民衆の要望が続いている。[ 98 ] [ 99 ]

バングラデシュでは2日間の国葬が行われ、インド議会も彼を偲んで1分間の黙祷を捧げた。[ 100 ]

批判

文芸評論家のセラジュル・イスラム・チョードリーによると、ナズルル・イスラムの詩は修辞技法を多用していることが特徴で、それを用いて確信と官能性を表現しているという。彼はしばしば構成や洗練さを気にせずに書いた。彼の作品はしばしばエゴイズムであると批判されてきたが、崇拝者たちは、エゴよりもむしろ自信に満ちていると反論している。彼らは、彼が神、というよりはむしろ正統的な神の概念に逆らいながらも、内なる謙虚な神への信仰を保っている点を挙げている。[ 53 ]ナズルル・イスラムの詩は、タゴールの洗練されたスタイルと比較すると、荒削りながらも独特なものとみなされている。ナズルル・イスラムによるペルシャ語の語彙の使用は物議を醸したが、彼の作品の幅を広げた。[ 53 ]

遺産

インド西ベンガル州アサンソル、チュルリアにあるナズルル アカデミー。ここはカジ ナズルル イスラムの発祥の地でもあります。

1972年5月24日、新たに独立したバングラデシュは、インド政府の同意を得て、ナズルル・イスラムをダッカに移住させた。バングラデシュ政府は1972年に彼に国民詩人の地位を授与した。[ 101 ] [ 102 ]しかし、これは2024年に正式に官報に掲載された。[ 103 ] [ 104 ] 1976年2月、バングラデシュ滞在中に彼はバングラデシュ国籍を取得した。[ 1 ]

1974年と1976年にダッカ大学から名誉文学博士号を授与された。また、バングラデシュ大統領のアブ・サダット・モハマド・サイエム判事からエクシェイ・パダックを授与された。[ 44 ] [ 56 ]バングラデシュとインドには彼の記憶に捧げられた多くの学習・文化センターが設立されている。バングラデシュ・ナズルル・セナは全国の子どもたちの教育のために活動する大規模な公的機関である。[ 105 ]ナズルル基金は、カリフォルニア州立大学ノースリッジ校やコネチカット州立大学などの米国の大学でカジ・ナズルル・イスラムの生涯と業績に関する研究に資金を提供している。[ 106 ] [ 107 ]ナズルルは1945年にカルカッタ大学からベンガル文学の最高栄誉であるジャガッタリーニ金メダルを授与され、 1960年にはインドで3番目に高い民間人賞であるパドマ・ブーシャンを授与された。 [ 96 ]

ナズルル・イスラムの児童向け作品は、その豊かな言葉遣い、想像力、熱意、そして若い読者を魅了する能力が高く評価されている。[ 53 ]ナズルルは世俗主義で知られている。[ 108 ]彼の詩は、英語、スペイン語、ポルトガル語を含むいくつかの言語に翻訳されている。[ 109 ]ウズベクの詩人エルキン・ヴォヒドフは、ナズルル・イスラムについての叙事詩「ルフラル・イシオニ（精霊の台頭） 」を書いた。 [ 110 ]バングラデシュのダッカには、彼の名を冠した大通りがある。[ 111 ]ナズルル・アカデミーという文化施設がバングラデシュ全土にある。カルカッタ大学には彼の名を冠した教授職があり、西ベンガル州政府はラジャルハットに、図書館、講堂、映画館を備えたナズルル・ティルタを開設した。[ 14 ] [ 112 ] 2020年5月25日、GoogleはGoogle Doodleで121歳の誕生日を祝いました。[ 113 ]

家系図

  • カジ・ファキール・アーメド、M.ザヒダ・カトゥン
    • カジ・サーヒブジャン
    • カジ・アリ・フセイン
    • ウム・クルスム
    • カジ・ナズルル・イスラム、m.プラミラ・デヴィ (1962 年没)
      • クリシュナ・モハメッド
      • アリンダム・ハレド・ブルブル
      • カジ・サブヤサチ(1928–1979)、m.ウマ・カジ (2020年没) [ 114 ]
      • カジ・アニルッダ (1974 年没)、m.カリャニ・カジ (2023 年没) [ 116 ]
        • カジ・アニルバン（2024年没）
        • カジ・アリンダム
        • アニディタ・カジ[ 117 ]

参照

参考文献

注記

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