ニーズ

ニーズとは、ある時点、ある状況における欠乏です。ニーズはウォンツとは区別されます。ニーズの場合、欠乏は明らかに悪影響、つまり機能不全や死を引き起こします。言い換えれば、ニーズとは安全で安定した健康的な生活に必要なもの（例：空気、水、食料、土地、住居）であり、ウォンツとは願望、希望、または願望です。ニーズやウォンツが購買力に裏付けられている場合、 それらは経済的な需要になる可能性があります

空気、水、食料、環境からの保護といった基本的なニーズは、生物が生きるために不可欠です。基本的なニーズに加えて、人間には社会的・社会的なニーズ、例えば目的意識、社会との繋がり、家族や地域社会、その他のグループへの所属といったニーズもあります。ニーズには、食料へのニーズのように客観的・身体的なものもあれば、自尊心へのニーズのように精神的・主観的なものも含まれます。これらの「満たされていないニーズ」を理解するには、それらが満たされていない社会的背景を考慮することが重要です。[ 1 ]

ニーズと欲求は、哲学、生物学、心理学、社会科学、経済学、マーケティング、政治学の分野において関心の対象であり、共通の基盤を形成しています。

心理学的定義

ほとんどの心理学者にとって、欲求とは、生物を目標に向かって行動するように刺激し、行動に目的と方向性を与える 心理的特徴です

マズローの欲求階層説

最も広く知られている学術的な欲求モデルは、心理学者アブラハム・マズローが1943年に提唱した欲求段階説である。マズローの理論では、人間の心理的欲求には、食料、水、安全（住居など）といった基本的な生理的欲求や低次の欲求から、自己実現といった高次の欲求まで、段階があるとされている。人々は、所属、承認、自己実現といった高次の欲求が意味を持つようになる前に、これらの基本的な欲求を満たすために、自分の資源（時間、エネルギー、金銭）のほとんどを費やす傾向がある。[ 2 ]マズローのアプローチは、さまざまな状況における人間の動機を理解するための一般化されたモデルだが、特定の状況に合わせて適応させる必要がある。直感的には魅力的であるが、マズローのモデルを実験的に操作することは困難であった。このモデルはクレイトン・アルダーファーによってさらに発展させられた。

1950年代に頂点を極めた欲求に関する学術研究は、今日の心理学者の間ではあまり注目されなくなっています。唯一の例外は、リチャード・セネットによる尊重の重要性に関する研究です。

欲求に関する心理学的理論の難しさの一つは、「欲求」の概念が文化や社会の異なる部分によって大きく異なる可能性があることです。人間の欲求に関する心理学的理論のうち、ドヤル／ゴフ理論と整合する理論については、自己決定理論を参照してください。

ドヤルとゴフの定義

ニーズに関する2番目の見解は、政治経済学教授イアン・ゴフの著作に示されています。ゴフは、福祉国家が提供する社会扶助の文脈における人間のニーズをテーマに出版しています。[ 3 ]彼は医療倫理学教授レン・ドヤルと共著で[ 4 ]、1991年に『人間のニーズ理論』を出版しました。 [ 5 ]

彼らの見解は心理学的な側面を重視するだけにとどまらず、個人のニーズは社会における「人間であることの代償」を表していると言えるかもしれません。ニーズが満たされない人、つまり「困窮している」人は、社会においてうまく機能できないでしょう。

ゴフとドヤルの見解によれば、すべての人は、善とは何かに関わらず、自らのビジョンの実現に向けた努力を妨げる重大な危害を回避することに客観的な利益を有する。その努力には、個人が生活する社会環境に参加する能力が必要である。より具体的には、すべての人は身体的健康と個人の自律性の両方を備えている必要がある。後者は、何をすべきか、どのように実行するかについて、十分な情報に基づいた選択を行う能力を伴う。そのためには、精神的健康、認知能力、そして社会活動や集団的意思決定に参加する機会が必要となる。

このようなニーズはどのように満たされるのでしょうか？ドヤルとゴフは、身体的健康と個人の自立に対するニーズがどのように満たされるかを定義する「中間ニーズ」の12の広範なカテゴリーを指摘しています。[ 5 ]

  1. 十分な栄養のある食べ物と水
  2. 適切な保護住宅
  3. 安全な作業環境
  4. 衣類の供給
  5. 安全な物理的環境
  6. 適切な医療
  7. 子ども時代の安心
  8. 他者との有意義な主要な関係
  9. 身体的安全
  10. 経済的安全
  11. 安全な避妊と出産
  12. 適切な基礎教育と異文化教育

ニーズ充足の詳細はどのようにして決定されるのでしょうか？著者らは、最新の科学的知見を用いた合理的なニーズ特定、個人の日常生活における実際の経験の考慮、そして民主的な意思決定を指摘しています。人間のニーズ充足は「上から」押し付けられるものではありません。

この理論は、アマルティア・センとマーサ・ヌスバウムによって提唱された潜在能力アプローチと比較することができます。内的「資産」または「能力」（例えば、教育、精神的健康、体力など）が豊富な個人は、より多くの潜在能力（すなわち、利用可能な選択肢の多さ、積極的自由度の高さ）を有します。したがって、彼らは貧困から脱却したり、貧困を回避したりする能力がより高くなります。より多くの潜在能力を持つ個人は、自らのニーズをより多く満たします。

2015年にケンブリッジ経済学ジャーナルにこの研究の最終版が掲載されるのを前に、ゴフはオンラインで閲覧可能なワーキングペーパーでドヤル/ゴフ理論について議論した。[ 6 ]

その他の見解

知的欲求の概念は、教育分野だけでなくソーシャルワーク分野でも研究されてきました。オックスフォード書誌オンライン：ソーシャルワークの「人間の欲求」に関する項目では、2008年時点の様々な分野における人間の欲求に関する文献がレビューされています。また、ソーシャルワーク百科事典の2008年[ 7 ]および2015年公開予定の「人間の欲求：概要」の項目も参照してください。 [ 8 ]

カール・マルクスは1844年の『パリ草稿』の中で、人間を「欲求の生き物」あるいは「欲求に駆られた生き物」と定義し、自らの欲求を満たすために学び、働く過程で苦しみを経験する存在であると定義しました。[ 9 ]これらの欲求は、肉体的な欲求だけでなく、道徳的、感情的、知的欲求でもありました。マルクスによれば、人間の発達は、人間が自らの欲求を満たす過程で新たな欲求を発達させるという特徴を持ち、少なくともある程度、人間は自らの本質を形成し、作り変えているのです。この考えは、ハンガリーの哲学者アグネス・ヘラーの『マルクスにおける欲求理論』 （ロンドン：アリソン・アンド・バスビー、1976年）でより詳細に論じられています。政治経済学教授のマイケル・レボウィッツ[ 10 ]は、著書『資本論を超えて』の2版で、マルクスの欲求解釈をさらに発展させています。[ 11 ]

ジェルジ・マルクス教授は、マルクスの欲求に関する考えを次のように体系化した。人間は他の動物と異なり、その生命活動である労働は欲求の充足に媒介される（動物は他の道具、あるいは自らの満足感を生産するために道具を製造する）。これにより人間は普遍的な自然存在となり、自然全体を自らの欲求と活動の主体とすることができる。そして、自らの欲求と能力（人間の本質的力）を発展させ、歴史的普遍的存在である自らを発展させる。労働は動物の主観と客観の融合に亀裂を生じさせ、人間の良心と自意識の可能性を生み出し、それが普遍性へと向かう（普遍的意識的存在）。人間の社会的存在としての条件は労働によって与えられるが、それは労働だけによって与えられるのではない。なぜなら、他者との関係なしに人間らしく生きることは不可能だからである。労働が社会的なものとなるのは、人間が先代によって生み出された手段と能力を用いて互いに働くからである。人間はまた、社会進化によって生み出された客観的な可能性を、生涯を通じて自らの意識的な決定に基づいて実現することができる自由な存在である。自由とは、人間の本質的な力の否定的な意味（決定の自由と関係構築の自由）と肯定的な意味（自然力に対する支配と人間の創造性の発展）の両方で理解されるべきである。まとめると、人間の本質的な相互に関連する特性は以下のとおりである。a) 仕事は生命活動である。b) 人間は意識的な存在である。c) 人間は社会的存在である。d) 人間は普遍性に向かう傾向があり、これは前述の3つの特性に現れ、人間を自然的・歴史的・普遍的、社会的・普遍的、そして普遍的な意識的存在にする。e) 人間は自由である。[ 12 ]

フリオ・ボルトヴィニク・カリンカ教授は、自らが「道徳経済学」と呼ぶものに関する著書の中で、デイヴィッド・ウィギンズが提示した欲求に関する考え方は正しいが不十分であると主張している。欲求は規範的な性質を持つが、同時に事実でもある。ヒラリー・パトナムが述べたように、これらの「粗雑な倫理的概念」にも評価が加えられるべきである。ロス・フィッツジェラルドによるマズローの思想批判は、客観的な人間の欲求という概念を否定し、代わりに選好という概念を用いている。

マーシャル・ローゼンバーグの慈悲深いコミュニケーション（非暴力コミュニケーション（NVC）とも呼ばれる）モデル[ 13 ]は、人間の普遍的なニーズ（人間の生命を支え、動機付けるもの）と、それらのニーズを満たすために用いられる具体的な戦略を区別しています。感情は善悪や正誤ではなく、人間のニーズが満たされているかどうかを示す指標として捉えられています。マズローとは異なり、ローゼンバーグのモデルではニーズを階層化していません。[ 14 ]

ローゼンバーグのモデルは、感情を指標として、自分自身や他者の中に瞬間瞬間に存在しているニーズを認識することをサポートします。感情はニーズを前面に出すことで、2人以上の人々が、すべての関係者のニーズを満たすための相互合意に基づく戦略に到達する可能性を高め、実現しやすくします。ローゼンバーグはこの一連の流れを次のように図解しています。「観察 > 感情 > ニーズ > 要求」。ここでニーズを特定することがプロセスにおいて最も重要です。

人々はコミュニティや組織のニーズについても語ります。こうしたニーズには、特定の種類のビジネス、特定の政府プログラムや団体、あるいは特定のスキルを持つ個人への需要などが含まれる場合があります。これは言語における換喩の例であり、物象化という論理的問題を提起します。

医療ニーズ。臨床診療においては、患者に必要な治療、望ましい治療、そして軽視される治療を区別することが難しい場合があります。例えば、このスペクトルの一方の端では、劇症髄膜炎菌性髄膜炎を患う小児が迅速な医療ケアを必要としていることは、どの臨床医も認めるでしょう。もう一方の端では、若く健康な女性が豊胸手術を必要とすることは稀です。多くの外科手術がこのスペクトルに該当します。特に、高齢化が進む西洋諸国では、痛みを伴うものの生命を脅かすわけではない疾患、すなわち脊椎の老化に代表される疾患がますます増加しています。

参照

メモ

  1. ^英国ソーシャルワーカー協会、「満たされていないケアのニーズ」、最終報告書2017年7月、2022年7月23日にアクセス
  2. ^ Neal, CM; Quester, PG; Hawkins, DI (2008). Pettigrew, Grimmer & Davis Consumer Behavior: Implications for Marketing Strategy . Sydney: McGraw-Hill Irwin.
  3. ^ 「バース大学社会政策科学部」 。 2007年2月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年6月3日閲覧。
  4. ^
  5. ^ a b「DoyalとGoughの中間ニーズ」changingminds.org。
  6. ^イアン・ゴフ（2014年6月）「気候変動と持続可能な福祉：人間のニーズの中心性に関する議論」。この論文は、2014年6月19日にロンドン・スクール・オブ・エコノミクスのグランサム気候変動・環境研究所で開催されたGRIディスカッショングループで発表された。
  7. ^ Dover, MA, & Joseph, BHR (2008). 人間の欲求：概要. T. Mizrahi & L. Davis (編)『ソーシャルワーク百科事典』（第20版、398–406ページ）. ニューヨーク：オックスフォード大学出版局および全米ソーシャルワーカー協会.
  8. ^ Dover, MA (2015a, 印刷中). 人間の欲求：概要. C. Franklin (編), The encyclopedia of social work (電子版). ニューヨーク: Oxford University Press and National Association of Social Workers.
  9. ^カール・マルクス「1844年のマルクス経済学・哲学草稿」www.marxists.org .
  10. ^ 「マイケル・レボウィッツ教授、SFU経済学部」 。 2007年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月6日閲覧。
  11. ^ 「マクミラン - 41カ国で著名な受賞歴のあるグローバル出版社」米国マクミラン。
  12. ^「Necesidades humanas」 - フリオ・ボルトヴィニク(スペイン語)
  13. ^ 「非暴力コミュニケーションセンター：世界的な組織」www.cnvc.org。
  14. ^ 「ニーズリスト」 . cnvc.org .

参考文献

  • ウィキメディア・コモンズのニーズ関連メディア
WikiquoteにNeedに関連する引用句があります。
  • ウィクショナリーにおけるneedの辞書的定義
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