新カトリック

ネオ・カトリコス（「ネオ・カトリック」、略してネオス）は、19世紀後半のスペインにおける反革命的な政治的伝統、派閥、または運動であり、イサベル2世の治世中に出現しました。 「イサベルの伝統主義」や「権威主義的保守主義」に類似しており、反自由主義と女王の王朝の正統性の擁護を融合させています。^{[1] [2]}

19世紀スペインの反革命勢力の一部であり^{[3] 、「}ドノソ・コルテスを父にして鼓舞者であった穏健党の極右」と評されたネオスの政治闘争は、1860年までにすでに団結しており、自由主義の進歩と共和主義に対抗してカルリズモ主義を支持した。^[4]

1868年の名誉革命（およびイサベル2世の打倒）後、彼らはカルリズモ派に加わる傾向があった。^[5] 19世紀後半の王政復古期には、旧カルリスタ派とは異なり、新カトリックの背景を持つ政治家が保守党内閣に一定の存在感を示した。^{[6] 1888年までに、彼らの多くは}インテグリスト党の結成に尽力した。^[7]

ネオスはしばしばクラウシストを非難し、「汎神論者」や「反カトリック主義者」と嘲笑した。^[8]

ネオ・カトリックの代表者には、カンディド・ノセダル [es]、アントニオ・アパリシ・イ・ギハーロ、ガビノ・テハド [es]、エドゥアルド・ゴンサレス・ペドロソ [es]、オルティ・イ・ララ [es]などが含まれます。^{[9] [8]}

参考文献

引用

1. ゴンザレス・クエバス 2001, p. 106
2. デュポン 2014、214ページ。
3. リベラ・ガルシア、2014、p. 127.
4. ロドリゲス ヒメネス、2002、p. 94.
5. クルーズ・ロメオ 2015年、120ページ。
6. コロム・ゴンザレス、2016、82–83 ページ。
7. アルバレス・チリダ、2002、p. 135.
8. ゴンサレス・クエバス、2001、p. 112.
9. クルーズ・ロメオ 2015年、123ページ。

参考文献

• アルバレス・チリーダ、ゴンサロ（2002年）。『スペインの反ユダヤ主義：1812年から2002年のユダヤのイメージ』。マドリード：マルシャル・ポンズ歴史版。ISBN 84-95379-44-9。
• コロン・ゴンザレス、フランシスコ（2016年）。「政治的カトリックと世俗国家：スペインの苦境」。コロン・ゴンザレス、フランシスコ、ダマート、ジャンニ（編）『多宗教社会：理論と実践における宗教的多様性への対処』。ロンドン＆ニューヨーク：ラウトレッジ。77 ～ 91ページ 。ISBN 978-1-472-48802-2。
• クルス・ロメオ、マリア（2015年）「自由主義の公共空間における新カトリック作家：近代化のフィルター」ドノソ・コルテス著『自由主義と革命の網』（PDF）。マドリード：マドリード共同体。ISBN 978-84-451-3512-9。
• デュポン、アレクサンドル (2014). 「国際新カトリックは起こるのか？ルイ・ヴイヨ、アントニオ・アパリシ、ギハロの十字軍の裏切り」(PDF) . Ayer . 95 : 211–236 . ISSN  1134-2277
• ゴンサレス・クエバス、ペドロ・カルロス（2001）。「スペインの極端な理想主義の伝統」。ヒスパニア。61 (207)。マドリード: Consejo Superior de Investigaciones Centíficas : 99–141 . doi : 10.3989/hispania.2001.v61.i207.308。
• リベラ・ガルシア、アントニオ (2014)。 「19世紀スペインの反革命：自由議会主義への批判と伝統的憲法の称賛」。カリのパロネンにて。ロサレス、ホセ・マリア。トゥルッカ、タパニ (編)。意見の相違の政治: 議論中の議会。サンタンデールとマドリッド：カンタブリア大学出版局。マグロウヒル インターアメリカーナ デ エスパーニャ。127 ～ 148ページ 。ISBN 978-84-8102-701-3。
• ロドリゲス・ヒメネス、ホセ・ルイス（2002） 『スペインにおける民主主義の極限：フランシスコ会の民主主義強化（1957-1982）』（PDF）マドリード：マドリード・コンプルテンセ大学