ネオフィトス・ヴァンヴァス
ネオフィトス・ヴァンヴァス | |
|---|---|
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| 哲学部学部長（アテネ大学） | |
| 在任期間：1837～1838年 | |
| 先行 | 設立 |
| 後継者 | キリアコス・ドムナンドス |
| 在任期間：1841～1844年 | |
| 先行 | キリアコス・ドムナンドス |
| 後継者 | フィリップ・イオアヌー |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1770 （1770年） キオス島 |
| 死亡 | 1856年1月9日（1856年1月9日）（85～86歳） アテネ、ギリシャ |
| 国籍 | ギリシャ語 |
| 職業 | 司祭、教授、学部長 |
| 知られている | 現代ギリシャ語 |
| 科学者としてのキャリア | |
| 母校 | エコール・ポリテクニーク |
| フィールド | 化学数学 |
| 機関 | アテネ大学 |
| 著名な学生 | スタマティオス D. クリノス コンスタンティノス ネグリス |
ネオフィトス・ヴァンヴァス（ギリシア語: Νεόφυτος Βάμβας ; 1770年 - 1856年1月9日）は、司祭、哲学者、文献学者、作家、教授、学部長であった。アテネ大学哲学部の初代学部長を務めた。[ 1 ] [ 2 ]彼はネオフィトス事件 に関与したことで知られている。この事件は、100年前に発生したメトディオス事件に類似している。彼は近代ギリシャ教育において最も影響力のある人物の一人であり、国民の教師とみなされていた。[ 3 ]
ヴァンヴァスは1770年にキオス島で生まれた。俗名はニコラオス。20歳で助祭に叙階され、1804年にフランスに留学し、そこでアダマンティオス・コライスと出会った。[ 2 ]
ギリシャに戻ると、彼はキオス島、コルフ島のイオニアアカデミー、シロス島の最初の高等学校（ギムナジウム）[ 2 ]で教鞭をとり、後に新設されたアテネ大学でも教鞭をとった。
ギリシャ文学における彼の主要な貢献は、聖書を現代ギリシャ語に翻訳したことである[ 2 ]（新約聖書は1833年、旧約聖書は1850年に出版された）。この試みは当時、ギリシャ正教会内の超保守派から反対を受けた（ギリシャ語問題参照）。この論争はネオフィトス事件へと発展した。これはメトディオス事件に類似した問題である。コンスタンティノープルのコンスタンティノープル総主教庁は、この翻訳を非難する回勅を発布した。この翻訳は「テキストゥス・レセプトゥスに基づき、カタレヴーサの形式で書かれており、元の「コイネー」ギリシャ語に極めて近いため、翻訳というよりは言い換えに近いものであった」。ヴァンヴァス聖書の出版は禁じられた[ 4 ] 。彼の翻訳は1924年にようやく許可され、現在ではギリシャ福音派教会で公式聖書として広く使用されている[ 5 ] 。
彼は1856年1月9日にアテネで亡くなった。
歴史
彼はキオス島で生まれました。両親の名前はイシドロスとスタマティア。両親は貧しかったです。彼はキオス島で学業を始めました。彼は非常に聡明で、当時受け入れられていた科学を学びました。物理学、天文学、数学を学び、ギリシア語の専門家になりました。1791年に司祭に叙階されました。1793年にシフノス島で学業を続けました。彼は栄えていたミサイル・パトミオスの学校で学びました。彼は17歳でした。彼はパトモス島でダニエル・ケラメアスのもとで学業を続けました。彼は知識の基盤を広げたいと考えていたため、イタリアのピサで学業を続けたいと考えました。彼はキオス島に戻り、数学の専門家であったドロテオス・プロイオスに師事しました。1796年までに、彼はプロイオスに従ってコンスタンティノープルに移りました。また、ブカレストやオスマン世界の他の地域にも旅しました。コンスタンティノープルに戻ると、彼はゲオルギオス・マヴロコルダトスとコンスタンティノス・ハツェリス一家の教師となった。ハツェリスはオスマン艦隊の通訳であった。ヴァンヴァスはプロイオスとハツェリスを追ってワラキアへ向かった。1804年までにハツェリスは斬首され、ヴァンヴァスはコンスタンティノープルに戻った。ヴァンヴァスはファナリオット一家を教え始めた。彼の教え子にはエフロシュネ・マヴロコルダトスやコンスタンティノス・ソウトスなどがいた。彼はキヴォトス (Κιβωτού)と呼ばれる重要なギリシア語辞典の編纂に参加した。このプロジェクトの責任者はプロイオスであった。この頃、彼はマガリ・スコリ・トゥ・ジェノス博物館に加わり、1804年にマガリ・スコリ・トゥ・ジェノスの校長に就任した。[ 6 ]
4年後の1808年、彼はパリに行き、著名なアダマンティオス・コライスと出会った。コライスはヴァンバスの高度な研究を支援し、コライスと親しい関係を保った。ヴァンバスがパリにいる間、彼はルイ・ジャック・テナールの化学の授業に出席した。彼は著書「初等化学論文集」をギリシャ語に翻訳した。また、フィリップ・カール・ブットマンとフランソワ・テュロの作品も研究した。パリではギリシャ語を教え、絨毯の売買で生計を立てた。彼はフィリキ・エテリアに入隊した。1815年にキオス島に戻った。彼は高等学校の校長に就任した。この時期にコンスタンティノス・ネグリスと出会った。彼はヴァンバスの教師となった。1821年4月、キオス島を解放するためクントゥリオティス兄弟を募集するためイドラ島へ旅した。イドラ島滞在中、彼はデメトリオス・イプシランティスに従い、彼の秘書となった。ヴァンヴァスは戦闘中、彼に随伴した。ヴァンヴァスは激励の演説で反乱軍を鼓舞した。キオス島の虐殺で故郷の島が荒廃するのを目の当たりにした後、教育に身を捧げた。1828年、イオニア海のコルフ島に定住し、イオニアアカデミーで教鞭を執った。この島々はイギリス委任統治領であった。[ 7 ]
1833年頃、ヴァンヴァスはシロス島へ旅立ち、学校の校長に就任した。哲学、文献学、数学、化学、物理学を教えた。そこでスタマティオス・D・クリノスと出会い、数冊の本を出版し、旧約聖書を現代語に翻訳した。1836年までにピレウスに定住した。1年後、アダマンティオス・コライスとデメトリオス・イプシランティスとの親交が評価され、現代ギリシャの指導者の推薦を受け、アテネ大学の哲学教授に抜擢された。神学校には入らなかったが、急進派とみなされたためであった。哲学部の学部長に就任し、また修道院長にも任命された。1854年まで同大学の教授を務めた。[ 8 ]
ネオフィトス事件
ネオフィトス事件は、メトディオス事件と性質が似ている。ヴァンヴァスは聖書を現代ギリシャ語に翻訳した。 メトディオス・アンスラキテスも同様の罪で告発された。メトディオスは、教育においてギリシャ語の古語ではなく、民族の言語を使用することを支持した。この事件がメトディオス事件につながった。ギリシャの教育は、コリダリズムの支配下にあった。この考え方は、ギリシャ国家の建国後も続いた。ネオフィトス事件として知られる論争は、ヴァンヴァスが聖書を現代ギリシャ語、つまり民族の言語に翻訳しようとしたことから勃発した。この翻訳は、教会当局により直ちに非難された。ギリシャ教会の聖シノドは、1835年から1836年にかけての出版を不認可とした。コンスタンティノープルの総主教庁は、聖書を母国語のギリシャ語に翻訳することを非難する回勅を1836年に出した。この本の出版は禁じられた。ギリシャ語の専門家であり、正教会の学者・神学者でもあったコンスタンティノス・オイコノモスは、4巻からなるこの出版を擁護する論文を執筆しました。この論争はネオフィトス事件として知られています。最終的にヴァンヴァス版聖書が受け入れられました。[ 9 ]
文学作品
| 日付 | タイトル | 英語のタイトル |
|---|---|---|
| 1825 | Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης : Συνταχθείσα εις την Κοινήν Γλώσσαν δια τους Μαθητάς της εν Χίω Δημοσίας Σχολής Υπό Νεοφύτου Βάμβα。 | 古代ギリシャ語の文法: キオス島の公立学校の生徒のために共通言語として編纂された、ネオフィトス・ヴァンヴァス著。 |
| 1846 | Τεχνολογικόν της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης Συνταχθέν υπό Ν。 Βάμβα | 古代ギリシャ語の技術 N. ヴァンヴァス著 |
| 1846 | Γραμματική της Αρχαίας και της Σημερινής Ελληνικής Γλώσσης / Συνταχθείσα δια τους Αρχαρίους υπό Νεοφύτου Βάμβα | 古代ギリシャ語と現代ギリシャ語の文法 / ネオフィトス・ヴァンバス編纂の初心者向け |
| 1849 | Γραμματική της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης Παράληλος με την Σημερινήν Υπο N. Βάμβα | 古代ギリシャ語の文法と現代ギリシャ語の文法 N. ヴァンヴァス著 |
参照
参考文献
- ^スタッフライター（2022年10月28日）「学部長代理」アテネ国立カポディストリアン大学。 2022年10月28日閲覧。
- ^ a b c d「ヘラス観察：1775年から1865年までのギリシャにおけるアメリカの経験」。SHAFRガイドオンライン：47、56、185、229。doi：10.1163 / 2468-1733_shafr_sim040070072 。2021年2月6日閲覧。
- ^ジョンストン＆ロックリン 2020年、180～181頁。
- ^ディアクロニクス「聖書/新約聖書の現代ギリシャ語訳について」聖書ギリシャ語フォーラム、2019年[1]より引用
- ^ディアクロニクス、「聖書/新約聖書の現代ギリシャ語訳について」、聖書ギリシャ語フォーラム、2019年[2]
- ^ Triandafillos Sklavenitis (2022年10月28日). 「Vamvas Neofytos」 . 国立ギリシャ研究財団. 2022年10月28日閲覧。
- ^パナジオタ・アナスト。アットセーブ（2022年10月28日）。「ネオフィトス・ヴァンバス属のマスター、FE会員」アルサケイオ教育財団。2022 年10 月 28 日に取得。
- ^スタッフライター（2022年10月28日）「Neophytos Vamvas」現代ギリシャ研究デジタル図書館2022年10月28日閲覧。
- ^グレニー＆ロス 2021、148頁。
参考文献
- フォテイノス、グレゴリオス（1865年）。Τα Νεαμονησια [ネモニシア]。キオス、ギリシャ: KM プロキドイ。
- フレイジー、チャールズ・A. (1969). 『正教会と独立ギリシャ、1821-1852』 ケンブリッジ、イギリス: ケンブリッジ大学出版局. ISBN 9780521072472。
- ジョンストン、アレクサンドル、ラフリン、フェリシティ（2020年）『古代と啓蒙文化：新たなアプローチと展望』ケンブリッジ、イギリス：ブリル出版。ISBN 9789004412675。
- グレニー、W・エドワード、ロス、ウィリアム・A（2021年）『T&Tクラーク七十人訳聖書研究ハンドブック』ロンドン、イギリス：ブルームズベリー出版。ISBN 9780567680266。
