ニューアカデミー（モスコポール）
ニューアカデミー
Νέα Ἀκαδημία、 Ελληνικό Φροντιστήριο
モスコポール
オスマン帝国
情報
タイプアカデミー
設立1744
状態破壊された
閉鎖1769
校長1744-1750セバストス レオンティアディス1750-1769セオドア カヴァリオティス
20世紀初頭に撮影された、現在は破壊されたモスコポレの聖ヨハネ教会の写真。手前には新アカデミーが建てられていた。

新アカデミー、あるいはギリシャ・アカデミー[ 1 ]（ギリシャ語：Νέα Ἀκαδημία、Ελληνικό Φροντιστήριο）は、1743年から1769年まで、現在の南アルバニアに位置するモスコポレにおいて運営されていた著名な教育機関である。モスコポレは18世紀のアルーマニア人の文化・商業の中心地であり、ギリシャ文化の中心地でもあった[ 2 ] [ 3 ] 。「街の最も価値ある宝石」という異名を持ち、近代ギリシャ啓蒙運動の萌芽において非常に重要な役割を果たした。[ 4 ]

背景

モスコポレは現在アルバニア南部の小さな村であるが、18世紀には都市であり、当時も今も主にアルーマニア人が住んでいた。モスコポレはギリシャ文化の中心地となり、地元の学校ではギリシャ語が教育言語となり、地元の印刷所[ 4 ]で出版された書籍の言語もギリシャ語であった。印刷所は1720年[ 5 ]または1731年[ 6 ]に設立された。これはオスマン帝国で2番目に設立された印刷所であり、イスタンブールの印刷所もギリシャ語を使用していた。[ 7 ]教育が積極的に推進されたため、モスコポレはギリシャの知的活動の主要な中心地として浮上した。[ 2 ]

ギリシャ大学と呼ばれる教育機関が、1700年頃からこの街で活動していた。[ 5 ] [ 8 ]初代校長のクリサントスはジツァ出身の修道士で、1724年には ヨアニナ生まれの学者ニコラオス・スティグミスが校長になった。[ 9 ] 1730年以降、短期間ではあるが、アリストテレス派の哲学者イオアニス・ハルケウスもこの学校で教鞭をとった。[ 10 ]当時、教員にはアルーマニア人、ギリシャ人、アルバニア人など、様々な民族的背景を持つ学者が含まれていた。[ 5 ]

歴史

1750年に出版されたテオドール・カヴァリオティの著書の表紙に掲載された、モスコポレ新アカデミーの授業風景。左側の教師はカヴァリオティ本人の可能性がある。テオドール・グルントヴィッチ、あるいはドゥラスのグレゴリーによる版画。

1738年、カストリア（現在のギリシャ）出身の学者で司祭でもあったセヴァストス・レオンティアディスが校長に就任した。[ 10 ]彼の在任中に学校は改築され、クラス数も増加した。1744年に新アカデミーと改名され、1750年には立派な新しい建物に移転した。[ 6 ] [ 8 ] 18世紀ギリシャの教育慣習では、学校は高い教育水準と名声を達成した場合にのみ「アカデミー」の称号を得ることができた。 [ 11 ]この時期、同様の教育機関がオスマン帝国の多くの都市中心部、ブカレスト、ヤシ、ヨアニナ、イスタンブール（コンスタンティノープル）で運営されていた。[ 12 ]

このアカデミーは、別名エリニコン・フロンティスティリオン（ギリシャ語：Ελληνικόν Φροντιστήριον Greek College）とも呼ばれていた。[ 8 ] 1750年、1743年から教員を務めていたセオドア・カヴァリオティスが新アカデミーの校長に就任した。 [ 6 ]カヴァリオティスはアカデミーの評判を高めるのに尽力し、彼の指導の下、アカデミーは開花した。[ 13 ]アカデミーの実質的な魂となったカヴァリオティスは、文法、詩、哲学、神学を教えた。さらに、授業の必要に応じて、ギリシャ語で多数の入門書や教授に必要な論文やその他の資料を執筆し、その多くは未出版の原稿の形で今も保存されている。[ 14 ]

カヴァリオティスの他に、新アカデミーの教師でアカデミーの印刷所の所有者であったゲオルギオス・コンスタンティニディスがいた。この人物はドゥラスのグレゴリーとしても知られているが、ロバート・エルシーはこの2人は別人だと考えている。[ 15 ]グレゴリーはまた、学校で教えられた本の印刷も担当していた。[ 16 ]彼は1745年から1748年まで教鞭をとった。[ 7 ]印刷所はオフリド近郊の聖ナウム修道院と特に密接な関係にあった。[ 6 ]注目すべきことに、モスコポレの印刷所からは1760年までに19冊の出版物が出版され、その多くは宗教的なものであった。[ 6 ]この印刷所の最後の出版物はカヴァリオティスの『文法入門』である。[ 6 ]

余波

新アカデミーは、1769年のモスコポレ破壊の第一波で、ムスリムのアルバニア人部隊によって破壊された。 [ 17 ] [ 18 ]街はかつての栄光を取り戻すことはなかったが、18世紀末に新しいギリシャ系学校が設立され、1802年にはダニエル・モスコポリテスが校長を務めた。この学校は、主にモスコポレ人ディアスポラの一員であったシモン・シナス男爵の寄付と遺贈により、その後数十年間運営された。[ 19 ]学校は1916年の破壊の波まで運営され、最後の校長はテオフラストス・ジョージアディスであった。[ 20 ]

著名な卒業生

参考文献

  1. ^サンピモン、ジャネット（2006年）『ブルガリア人になる：19世紀におけるブルガリアのアイデンティティの国際的文脈における表現：知的歴史』ペガサス社、44頁。ISBN 978-90-6143-311-8ギリシャの非常に有名なアカデミーの一つは、アルバニア南部のモスコポリス（現在はヴォスコポヤと呼ばれる都市）にあった。
  2. ^ a bコーエン、マーク（2003年）『セファルディム共同体の最後の世紀：モナスティールのユダヤ人、1839-1943』セファルディム研究文化振興財団、p. 13. ISBN 978-1-886857-06-3モスコポリスは18世紀にギリシャの知的活動の中心地として台頭した。
  3. ^ウィニフリス、トム (2002). 『バッドランズ、ボーダーランズ：北エピロス／南アルバニアの歴史』ダックワース. p. 109. ISBN 978-0-7156-3201-7この文化は当然ギリシャ文化であった
  4. ^ a bバルドゥ（2007）：2
  5. ^ a b cロシ（2008）p.103
  6. ^ a b c d e fミクロプロス、タッソス・A. (2008).情報社会のツールを用いた文化の向上と保護：イスラム文化の埃っぽい痕跡. Earthlab. pp.  315– 316. ISBN 978-960-233-187-3。
  7. ^ a bケクリディス（1989）：44頁
  8. ^ a b cペイファス、マックス・デメテル(1989)。Die Druckerei von Moschopolis、1731-1769: Buchdruck und Heiligenverehrung im Erzbistum Achrida (ドイツ語)。ベーラウ。 p. 38.ISBN​ 9783205052937。
  9. ^ペイファス（1976）： 116ページ
  10. ^ a bケクリディス（1989）：41頁
  11. ^ケクリディス（1989年）：42ページ
  12. ^ペイファス（1976）： 116ページ
  13. ^ケクリディス（1989）：282ページ
  14. ^バルドゥ（2007）：4-5
  15. ^エルシー、ロバート. 「グレゴリー・オブ・デュレス」 . 2012年1月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  16. ^ペイファス（1976）： 117ページ
  17. ^スタヴリアノス、レフテン・スタヴロス（2000年）『1453年以降のバルカン半島』ハースト、ISBN 97818506555101769年、イスラム教徒のアルバニア人は、6万人のギリシャ人とヴラフ人が住む繁栄した町モスコポリスを完全に消滅させることを許可されました。
  18. ^サケラリオウ (1997): p. 268 .
  19. ^サケラリオウ（1997）： 308ページ
  20. ^ケクリディス（1989）：29ページ

出典

さらに読む

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=New_Academy_(Moscopole)&oldid=1304691721」より取得