トゥ・ビシュヴァット
| トゥ・ビシュヴァット | |
|---|---|
 トゥ・ビシュヴァットに咲くアーモンドの木 | |
| 正式名称 | ט״ו בשבט |
| タイプ | ユダヤ教の宗教、文化 |
| 意義 | トゥ・ビシュヴァットから熟した果物は翌年の十分の一税として数えられました。 |
| 観察事項 | トゥ・ビシュヴァット・セーデル |
| 日付 | シェバト15日 |
| 2025年 | 2月12日日没～2月13日日暮れ[ 1 ] |
| 2026年 | 2月1日の日没～2月2日の夜[ 1 ] |
| 2027年 | 1月22日日没～1月23日日暮れ[ 1 ] |
| 2028年 | 2月11日の日没～2月12日の夜[ 1 ] |
| 関連 | ロシュ・ハシャナ植樹祭 |
トゥ・ビシュヴァット（ヘブライ語：ט״ו בִּשְׁבָט 、ローマ字： Ṭū bīŠvāṭ、直訳すると「シェバトの15日」）は、ユダヤ暦のシェバト月の15日に行われるユダヤ教の祝日である。この日はロシュ・ハシャナ・ライラノット（ראש השנה לאילנות ）とも呼ばれ、文字通り「木々の新年」を意味する。現代のイスラエルでは、この日は環境意識を高める日として祝われ、植樹が行われる。
語源
トゥ・ビシュヴァットという名称は、もともとヘブライ語でこの祝日の日付、つまりシェヴァトの15日目に由来する。「トゥ」はヘブライ文字のテト（Tet ）とヴァヴ（Vav）を表し、これらを合わせると9と6の数値となり、15となる。 [ a ]この日付は「ハミシャ・アサール・ビシュヴァット」（ חמשה-עשר בשבט 、「シェヴァトの15日」）とも呼ばれる。 [ 2 ]
タルムード
トゥ・ビシュヴァットは、ミシュナーのロシュ・ハシャナ論において、ユダヤ暦における4つの新年の一つとして言及されています。新年がいつ来るのかという議論は、ラビたちの間で論争の的となり、次のように主張しました。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
- ニサンの初日は「王と祭りの新年」です。
- エルル月の初日は「家畜の十分の一税の新年」である。しかし、タンナイムのエレアザル・ベン・シャムアとシモン・バー・ヨハイは、これをティシュリー月の初日としている。
- ティシュレイの最初の日は、「年の新年」（暦の計算）、「解放の年」（安息年、シュミタの年）、祝典、植え付け、野菜の十分の一税のための年です。
- シャマイ学派によれば、シェバトの 1 日は「木の新年」である。しかし、ヒレル学派はこれをシェバトの 15 日としている。
ラビたちはこの問題に関してヒレルに有利な判決を下し、聖書の十分の一税の目的のために、シェバト月15日が農業サイクルの始まりを計算する日となった。[ 6 ] [ 7 ]
聖書の什一税
- オルラとは、植えてから最初の3年間に実る木の果実を食べることを禁じる 聖書の戒律（レビ記19:23）を指します。 [ 8 ]
- ネタ・レヴァイとは、4年目の果物の収穫を十分の一税としてエルサレムに納めるという聖書の戒律（レビ記19:24）に言及している。[ 9 ]
- 第二の十分の一税はエルサレムで集められた十分の一税であり、貧者への十分の一税は貧しい人々に与えられた十分の一税であった（申命記14:22–29）。これもまた、果物がトゥ・ビシュヴァットの前後に熟したかどうかによって計算された。
果樹に対するタルムードの規定では、果実のなる木の年齢を計算するためにヘブライ暦のトゥ・ビシュヴァットを締め切り日としていましたが、オルラはタルムードの時代と基本的に同じ形で今日まで残っています。正統派ユダヤ教世界では、これらの慣習はハラハー（ユダヤ法）の一部として今日でも守られています。トゥ・ビシュヴァット前に樹齢 3 年目の木で熟した果実はオルラとみなされ、食べることが禁じられていますが、樹齢 3 年目のトゥ・ビシュヴァット以降に熟した果実は許可されています。シュミタ周期の 1 年目、2 年目、4 年目、5 年目には、今日では 2 回目の十分の一税が、硬貨で十分の一税の義務を償還する儀式によって守られています。3 年目と 6 年目には、不十分な十分の一税が代わりとなり、償還に硬貨は必要ありません。トゥ・ビシュヴァットは、十分の一税がどの年に属するかを決定するための締め切り日です。
トゥ・ビシュヴァットは、ヘブライ暦のシェバト月の15日目にあたり、閏年のない年には、過越祭で最高潮に達する月半ばの満月の3か月間の一連の祝日の始まりとなる。[ 10 ]
伝統的な習慣
中世において、トゥ・ビシュヴァットは、ミシュナにおいてこの祝日を「新年」と表現していることに倣い、果物の饗宴をもって祝われました。16世紀には、カバラ学者サフェドのラビ・イツハク・ルリアとその弟子たちがトゥ・ビシュヴァットのセーデルを制定し、イスラエルの地の果物や樹木、特に七種の樹木に象徴的な意味を与えました。その基本的な考え方は、特定の10種類の果物を食べ、適切な祝福を唱えながら特定の順序で4杯のワインを飲むことで、人類と世界を精神的な完成に近づけるというものでした。[ 11 ]
イスラエルでは、カバラのトゥ・ビシュヴァット・セーデルが復活し、現在では多くのユダヤ教徒（宗教的・世俗的を問わず）によって祝われています。この目的のために特別なハガド（ユダヤ教の戒律）が記されています。
ハシディズムのユダヤ教徒の中には、スッコットのエトログ（柑橘類）を酢漬けにしたり砂糖漬けにしたりして、トゥ・ビシュヴァットに食べる人もいます。また、次のスッコットで美しいエトログを味わえるよう祈る人もいます。[ 12 ]
セファルディム系ユダヤ人は、この祝日を祝うために、アシュレまたはトリゴ・コチョと呼ばれる穀物、ドライフルーツ、ナッツで作られたデザートを用意します。 [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]冬から春への移り変わりを象徴するために、赤ワインと白ワインの両方を飲むという習慣もあります。[ 15 ]
現代の習慣
トゥ・ビシュヴァットはイスラエルの植樹祭であり、[ 16 ] [ 17 ]国際メディアではしばしばその名前で呼ばれています。[ 18 ]イスラエルとディアスポラの環境保護団体は、環境意識向上プログラムを促進するためにこの祝日を採用しています。[ 19 ] [ 20 ]イスラエルのキブツでは、トゥ・ビシュヴァットは農業の祝日として祝われます。[ 21 ]
1890年のトゥ・ビシュヴァットに、ミズラヒ宗教シオニスト運動の創始者の一人であるラビ・ゼエフ・ヤヴェッツは[ 22 ]、学生たちを連れて農業都市ジフロン・ヤアコブに植樹を行った。この慣習は1908年にユダヤ人教師組合に、後にイスラエルの地の干拓と植林を監督するために1901年に設立されたユダヤ人国家基金に採用された。20世紀初頭、ユダヤ人国家基金はフーラ渓谷のマラリアの蔓延を止めるためにユーカリの木を植えることにこの日を捧げた。[ 23 ]今日、基金は毎年トゥ・ビシュヴァットに広大な森林で大規模な植樹イベントを予定している。[ 16 ] 100万人以上のイスラエル人がユダヤ人国家基金のトゥ・ビシュヴァット植樹活動に参加している。[ 24 ]
トゥ・ビシュヴァットは自然の復活を意味するという考えに基づき、イスラエルの多くの主要機関がこの日を開館式典の開催地としています。エルサレム・ヘブライ大学の定礎式は1918年のトゥ・ビシュヴァット、ハイファ工科大学の定礎式は1925年のトゥ・ビシュヴァット、クネセト（イスラエル国会）の定礎式は1949年のトゥ・ビシュヴァットに行われました。[ 25 ]
ディアスポラでは、特に1980年代に北米で始まったトゥ・ビシュヴァットは、ユダヤ人の「地球の日」として扱われるようになり、現代のコミュニティでは環境と自然界に関するあらゆる行動や活動が重視されています。[ 26 ]
参照
注記
参考文献
- ^ a b c d「トゥ・ビシュヴァットの日程」 Hebcal.com、Danny SadinoffとMichael J. Radwin著 (CC-BY-3.0) 。2018年8月26日閲覧。
- ^ロシュ・ハシャナ・ミシュナ論集 1:1
- ^タルムード、 b.ロシュ・ハシャナ 2a
- ^ "翻訳:タルムード/セダー・モエド/トラクテート・ロシュ・ハシャナー/2a" .ウィキソース。 2015 年 12 月 14 日。2019 年1 月 23 日に取得。
- ^ "Tu Bishvat" . jafi.org.il.ユダヤ・シオニスト教育局教育センター、イスラエル・ユダヤ人機関. 2005年5月15日. 2005年1月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年1月20日閲覧。
- ^ Kariv, Gilad (2008年1月21日). 「Tu Bishvat / The Festival of Love – the Celebration of Nature」 . Haaretz . 2024年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年1月22日閲覧。
- ^シルベスタイン、イーライ。「チャバド・ロシュ・ハシャナ第1章 ミシュナー1」。Chabad.org 。 2020年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年2月9日閲覧。
- ^ Silberberg, Naftali. 「What is Orlah」 . AskMoses.com . 2020年8月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年1月20日閲覧。
- ^ Schneersohn, Sholom DovBer ; Schneersohn, Yosef Yitzchak . 「光と力をもって：二つのハシディズム講話と付録：用語集」。Sichos in English . ラビ・エリヤフ・トゥーガーとウリ・カプロンによる翻訳、ウリ・カプロン編集。 2010年11月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年1月20日閲覧。
- ^ “Tu BiShvat Seder!” . Sefaria .org . 2024年1月21日閲覧。
- ^ 「テーマと習慣 – 世界中のトゥ・ビシュヴァット」virtualjerusalem.com。2009年10月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年3月23日閲覧。
- ^ "「シュヴァットについて」「 . Torah.org . 2011年1月20日閲覧。
- ^オーニー・タン、エイリン。小麦の実を囲んで陽気になりましょう！。 p. 352.
- ^イシン、メアリー (2021). 「アダムとイブの小麦のお粥」。Petits Propos Culinaires (119): 72–85 . doi : 10.1558/ppc.28050。
- ^ a bベン・ナエ、ヤロン;デラローザ開催、ミハル編。 （2023年）。エレツ イスラエルの旧セファルディ イシュフ[ היישוב היהודי הספרדי הישן בארץ ישראל ]。 19 世紀と 20 世紀の東方のユダヤ人コミュニティ (ヘブライ語)。東部のユダヤ人コミュニティ研究のためのベン・ズヴィ研究所。ヤド・イザク・ベン・ズヴィとエルサレムのヘブライ大学。ページ 372–373。ISSN 1565-0774。
- ^ a b Rinat, Zafrir (2011年1月20日). "Israelis Go Green For Tu Bishvat" . Haaretz . 2022年8月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年1月20日閲覧。
- ^ 「アメリカ合衆国のトゥ・ビシェバット（植樹祭）」。Operational Home Front。2011年。2012年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年1月20日閲覧。
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- ^ 「トゥ・ビシュヴァット – ユダヤ人の地球の日」 JWI.org .ユダヤ人女性誌。2011年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年1月20日閲覧。
- ^ Zisling, Yael. 「Tu Bishvat traditions」 . Gemsinisrael.com . 2011年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年1月20日閲覧。
- ^ 「シオニスト哲学」 mfa.gov.il.イスラエル外務省. 1999年10月19日. 2011年1月20日閲覧。
- ^ Zuroff, Avraham (2011). 「単なるユダヤ人の植樹祭？」 ohr.edu . Ohr Somayach International . 2011年1月20日閲覧。
- ^ Paz, Shelly (2008年1月19日). 「Tu Bishvat が 'shmita' 扱いを受ける」 .エルサレム・ポスト; fr.jpost.com . 2011年7月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月6日閲覧。
- ^ 「クネセトの初期」Knesset.gov.il . 2011年1月20日閲覧。
- ^ザイデンバーグ、デイヴィッド。「北米におけるユダヤの環境保護主義」。宗教と自然百科事典- neohasid.orgより。
外部リンク
