ンガーティ・ムトゥンガ

ンガーティ・ムトゥンガ
マオリのイウィ（部族）
ローエ（地域）北タラナキ、チャタム諸島（後者は地図に示されていません）
ワカ（カヌー）とこまる
Webサイトwww .ngatimutunga .iwi .nz

ガーティ・ムトゥンガはニュージーランドのマオリ・イウィ（部族）で、元々の部族の土地はタラナキ北部にありました。彼らは最初にウェリントン（ガーティ・トアや他のタラナキ・ハプーとともに）に移住し、次に1830年代にチャタム諸島（ガーティ・タマとともに）に移住した。イウィのローエにはチャタム諸島[ 1 ]と北タラナキの一部が含まれる。主要なマラエはタラナキ島のウレヌイとチャタム諸島に あります。

ガーティ・ムトゥンガがその血統を主張している同名の祖先ムトゥンガは、ガーティ・トア族の同名祖先であるトア・ランガティラの祖父である。

「マイ・ティトキ・キ・テ・ラウ・オ・テ・フイア」という格言は、北の境界がガーティ・タマ（ティトキ）と、南の境界がテ・アーティ・アワ（テ・ラウ・オ・テ・フイア）と言及している。

歴史

タラナキからウェリントンへ出発

タラナキ北部にあるガーティ・ムトゥンガの元の領土は、少なくとも1807年にまで遡る一連の長期にわたる部族間戦争の後、マスケット戦争中にワイカト族によって侵略された。 [ 2 ]ガーティ・ムトゥンガは今度はガーティ・トアおよび小規模なガーティ・タマ族と合流してウェリントン地域に侵入した。そこで彼らはンガーティ・イラ・イウィ族と戦って敗北し、彼らの土地を乗っ取り、独立した存在を消滅させました。タラナキ北部の土地は、政府に売却されるまでワイカトの偉大な酋長テ・ウェロヘロの管理下にありました。 [ 2 ]

チャタム諸島の入植とモリオリ人虐殺

ンガーティ・ムトゥンガ族はウェリントン地域で不安定な生活を送っていた。同地域ではンガーティ・トア族とンガーティ・ラウカワ族の間の緊張に脅かされていた。テ・ワンガヌイ・ア・タラ（ウェリントン）では、彼らは決して安全ではないと感じていた。彼らは先祖の骨を焼き、土地をテ・アティアワ族とンガーティ・タマ族に贈与した。[ 3 ] 1835年11月、約900人のンガーティ・ムトゥンガ族とンガーティ・タマ族がロード・ロドニー号で2回の航海を経てチャタム諸島へ移住した。彼らは当初サモアかノーフォーク諸島のどちらかに定住する計画を立てていたが、1835年のウェリントンでの会合で、距離が近いことからチャタム諸島に定住することに決めた。到着したマオリ族は当初、地元のモリオリ族によって世話をされた。訪問者が滞在する意向であることが明らかになると、モリオリ族はテ・アワパティキのマラエに集まり、マオリの侵略者をどうするかを議論した。モリオリ族は非侵略政策を決定した。マオリ族の到来に至るまでの数世紀にわたり、モリオリ族は人殺しを控え、「ヌヌクの法」として知られる文化的慣習に基づき、「最初の血」まで争いを解決してきた。この現実的な紛争解決プロセスの発展により、モリオリ族は、大きく異なる、より攻撃的な文化を持つンガーティ・タマ族とンガーティ・ムトゥンガ族の入植者に対処する準備が全く整わなかった。[ 4 ]

ンガーティ・ムトゥンガとンガーティ・タマは、この会合がモリオリによる戦争の前兆となる可能性を察知した。彼らは260人以上のモリオリ人を襲撃し、虐殺した。モリオリの生存者は次のように回想している。「[マオリは]私たちを羊のように殺し始めた…[私たちは]恐怖に駆られ、藪に逃げ込み、地下の穴に身を隠し、敵から逃れるためにあらゆる場所に身を隠した。しかし無駄だった。男も女も子供も、見境なく発見され、殺されたのだ。」マオリの酋長テ・ラカタウ・カティヘは次のように述べている。「我々は慣習に従って…領有権を握り、すべての人々を捕らえた。一人も逃げなかった。逃げる者もいたが、我々はそれを殺し、また他の者も殺した。だが、それがどうしたというのか？それは我々の慣習に従ったことだったのだ。」[ 5 ]チャタム諸島は1842年にニュージーランドの一部となったが、マオリは1863年までモリオリ人を奴隷として保持していた。

ガーティ・ムトゥンガとガーティ・タマはチャタム諸島への2隻の航海に出発する前に、最初に到着した者が不公平な利益を得ないよう、全員が到着するまで土地を分割しないことに同意した[ 6 ] 。 [ 7 ]しかし、主にガーティ・タマであった最初の到着船員は待たずにワイタンギとカインガロアの最良の地域を主張し始めた。 2番目の船荷がファンガロアに到着したとき、主にガーティ・ムトゥンガとその酋長パツカウェンガとポマレは、起こったことに不満を抱いていたが、ファンガロアに定住した。[ 8 ] 1839年から1840年にかけて、ガーティ・ムトゥンガはワイタンギのパーでガーティ・タマを包囲し、数か月後に彼らをワイタンギからチャタム島の他の場所へ追い出した。

金採掘者はローエで許可される

1870 年代半ば、タラナキのガーティ ムトゥンガでは、金の探鉱者がモカウ川渓谷で金の痕跡を探すことができました。モカウ川は、このイウィとマオリの王(ロヘ ポテをめぐってマナを主張した)と争っていたガーティ マニアポトロヘとの境界を形成していました。テ・クーティ（マオリ王の明確な意向に反して、マニアポトの戦闘指導者レウィ・マニアポトによって保護区を与えられていた）は、魚介類を求めて河口に行くことを許可された。テ・クーティは地元のハプーと同盟を結んで、探鉱者とその守護者ガーティ・ムトゥンガを追い出そうとした。[ 9 ]

ワイタンギ条約はタラナキの領有権を主張

1860年代とその後のタラナキ地方での土地をめぐる紛争の間、ンガーティ・ムトゥンガはチャタム諸島から大挙して去り、他のイウィと共に、マオリから土地を購入するという王室の決定に反抗した。この結果、少なくとも23人のンガーティ・ムトゥンガが係争地のパリハカ占拠に参加し、その後逮捕された。1865年、ンガーティ・ムトゥンガの土地は1863年のニュージーランド入植法に基づいて没収された。しかし、反乱を起こさなかったンガーティ・ムトゥンガの人々のために、3,600ヘクタール（9,000エーカー）の土地が返還され、その後1870年にはさらに6,100ヘクタール（15,000エーカー）が返還される措置が取られた。土地は個人に返還された。後者の土地は主に内陸部にあり、ほとんどが売却された。チャタム諸島侵攻には多くのンガーティ・ムトゥンガ族が参加していたため、ローヘに何人のンガーティ・ムトゥンガ族が存在していたかは不明である。現在のンガーティ・ムトゥンガ族の人口が2,000人（2007年頃）であることから、推定では約200人であったと考えられる。

1926年から1927年にかけて、シム委員会はタラナキ族の様々な請求を調査し、不当な扱いがあったと判断し、年間5,000ポンドの支払いを命じました。この支払いは1930年代の経済不況期に不定期に行われていたと主張されています。2005年から2006年にかけて、ワイタンギ条約に関する未解決の諸問題を解決するための和解証書が、ンガーティ・ムトゥンガの投票資格を持つ者の95%の承認を得て、ンガーティ・ムトゥンガによって署名されました。この和解により、ンガーティ・ムトゥンガには1,490万ドルと文化的に重要な土地10か所が与えられました。

ワイタンギ条約によるチャタム諸島の請求権解決

2022年11月25日、ンガーティ・ムトゥンガ・オ・ファレカウリとニュージーランド政府／王室は、ワイタンギ条約に基づく歴史的請求の解決に向けた「原則合意」に署名した。王室は、1842年のチャタム諸島併合の際にイウィ／部族との協議を怠ったことを認めた。この「原則合意」には、1,300万ニュージーランドドルの金銭的補償、文化的に重要な土地を「文化的補償」としてイウィに譲渡する選択肢、そしてイウィとモリオリの間での補償の共有が含まれている。[ 10 ] [ 11 ]

組織

テ・コリマコ・オ・タラナキは、ガーティ・ムトゥンガと、ガーティ・タマ、テ・アティアワ、ンガティ・マル、タラナキ、ンガルアヒネ、ガーティ・ルアヌイ、ガー・ラウル・キイタヒを含む他のタラナキ地方イウィのラジオ局です。 1992 年にタラナキ工科大学のベル ブロックキャンパスで始まり、 1993 年にスポッツウッドキャンパスに移転しました。 [ 12 ]タラナキ全域の94.8 FMで視聴できます。[ 13 ]

Ngāti Mutunga o Wharekauri Iwi Trustは、ニュージーランド政府から、ワイタンギ条約の和解交渉においてチャタム諸島のNgāti Mutungaを代表する権限を認められています。このトラストは、2004年マオリ漁業法に基づく委任を受けたイウィ組織、2004年マオリ商業水産養殖請求和解法に基づくイウィ養殖組織、トゥホノ組織でもあり、資源管理法に基づくイウィ当局としてチャタム諸島支部のイウィを代表する組織です。このトラストはコモンロー・トラストであり、北島から1名、南島から1名、チャタム諸島から5名の代表者によって統治されています。[ 1 ] 2023年現在、トラストの議長はディーナ・ワイティリです。[ 14 ]

著名人

参照

参考文献

  1. ^ a b “ガーティ・ムトゥンガ・オ・ファレカウリ：ローエ” . Te Kāhui Māngai (イウィおよびマオリ組織のディレクトリ)。テ・プニ・コキリ、ニュージーランド政府。2024 年12 月 23 日に取得。
  2. ^ a bケリー、L.タイヌイ.
  3. ^ベルグレイブ、マイケル（2005年）『歴史的摩擦：マオリの権利主張と再解釈された歴史』オークランド大学出版局、292頁。
  4. ^キング、マイケル(2000) [初版1989年].モリオリ：再発見された人々（改訂版）. ペンギン社. pp.  58– 62. ISBN 0140103910。
  5. ^ダイアモンド、ジャレッド（1997年）『銃・病原菌・鉄：人間社会の運命』ニューヨーク：WWノートン、53頁。
  6. ^ Ballara, Angela. 「Wiremu Piti Pōmare」 .ニュージーランド人名辞典.文化遺産省. 2024年1月8日閲覧。
  7. ^ワイタンギ法廷 (2016) [2001]. Rekohu: チャタム諸島におけるモリオリとンガティ・ムトゥンガの主張に関する報告書(PDF)。ワイ64.ISBN 978-1-86956-260-1– 法務省経由。
  8. ^キング、マイケル(2000) [初版1989年].モリオリ：再発見された人々（改訂版）. ペンギン社. p. 59. ISBN 0140103910。
  9. ^ジュディス、ビニー (1995).償還の歌：テ・クーティ・アリキランギ・テ・トゥルキの生涯。ニュージーランド、オークランド：オークランド大学出版局。 p. 271.ISBN​ 1-86940-131-X. OCLC  35288352 .
  10. ^ Little, Andrew (2022年11月25日). 「Ngāti Mutunga o Wharekauriと王室が原則合意に署名」 . Beehive.govt.nz .ニュージーランド政府. 2022年11月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年12月2日閲覧。
  11. ^ Smith, Anneke (2022年11月25日). 「チャタム諸島のイウィ、条約和解協定に署名」 .ラジオ・ニュージーランド. 2022年11月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年12月2日閲覧。
  12. ^ “Te Korimako O Taranaki” . Finda . Yellow Group. 2015年9月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年6月14日閲覧。
  13. ^ 「Iwi Radio Coverage」（PDF） maorimedia.co.nzマオリメディアネットワーク 2007年2015年6月14日閲覧。
  14. ^ “Ko wai mātou – 私たちは誰であるか” .ガーティ・ムトゥンガ・オ・ファレカウリ・イウィ・トラスト。2023 年3 月 8 日に取得。
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