ニカ・ウルフィ（アラビア語： نكاح العرفي）は「慣習的な（結婚契約）であり、通常はワリー（後見人）と証人を必要とするが、国家当局に正式に登録する必要はない」。カップルは「私たちは結婚しました」という言葉を繰り返し、誓約を交わすが、人々がウルフィと結婚する方法は他にも数多くある。通常は、2人が結婚したことを記した書類が作成され、少なくとも2人の証人が署名するが、カセットテープに誓約を録音したり、他の形式の文書を使用することもある。
ほとんどのアラブ諸国では、ウルフィー婚姻は認められておらず、政府がそもそも婚姻の合法性を認めていないため、パートナーによる「合法的な」離婚も認められていません。しかし、2000年1月29日に可決されたエジプトの新身分法では、ウルフィー婚姻による離婚が認められるようになりました。エジプトの新法では、ウルフィー婚姻による離婚を求める女性の権利が認められていますが、慰謝料や養育費の請求は認められていません。通常の結婚とは異なり、ウルフィー婚姻の契約のほとんどは公表されず、短期間で、男性に女性の扶養義務はありません。これらの関係は、宗教的に合法とみなされる枠組みの中で性的関係を持つための手段となる場合もあります。多くの場合、ウルフィー婚姻は女性の男性後見人（ワリー）の許可なく締結され、その関係は家族にも秘密にされています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
語源
ウルフィ（アラビア語：عرفي ）は、慣習、慣習的行為、あるいは慣習的行為を意味するアラビア語の「urf」に由来する。アフレ＝スンナート・ワル・ジャマート（イスラム教の慣習）とスーフィーの見解を支持する多くのスンニ派は、この慣習をしばしば批判し、売春と関連付けてきた。「ニカー・ミシャル」という用語は、歴史的なスンニ派の法学において法用語として用いられたことはなく、多くのスンニ派は、これはスンニ派の伝統にそぐわない新しい概念であると主張している。
現代の文脈において、「ウルフィ」は公式の国家儀式や手続きとは異なる意味合いを持つ。例えば、イスラム教国家における「ニカ・ウルフィ」は、西洋における事実婚に近い意味合いを持つ場合がある。一方、エジプトなどの一部の国では、 「ニカ・ウルフィ」は、聖職者、時には国家代表者によって契約が執行されるにもかかわらず、花嫁の保護者の公的な承認なしに行われる結婚を指す。
法的問題
イスラム法学（フィクフ） では、法的問題を定義するための基準が 3 つあります。
- シャリーア：シャリーアにおいて明確に定義されているもの。
- ウルフィ：慣習的または一般的な伝統。ウルフィの定義は、科学的またはシャリーア的な厳密さを必要とせず、一般の人々に受け入れられるものである。
- 「イルミ：科学によって提示された定義。」
シャリーアが何かを定義している場合、すべてのムスリムはその定義に従わなければなりません。シャリーアが何らかの問題について言及していない場合、ムスリムはウルフィーの定義に従うべきです。[ 4 ]ウルフィー婚は古くから存在していましたが、その理由はそれぞれ異なっていました。かつては、多額の年金を受給しており、正式な再婚によってそれを失いたくない兵士の未亡人の間で一般的でした。しかし現在では、高額な結婚費用を負担できない大学生や若いカップルの間で主に行われています。
エジプトの若者の間では、書類に記入しないウルフィー結婚がますます人気になっている。結婚費用が高いため、多くの若いカップルは結婚まで数年待たなければならない。保守的なエジプト社会では婚前交渉が禁じられているため、多くの若者はウルフィー結婚を解決策と考えている。ウルフィー結婚は、2人の証人の前でイスラム教聖職者によって執り行われる。しかし、正式に登録されるわけではなく、男性に対して法的、経済的拘束力はない。この方法で結婚したカップルは、多くの場合秘密裏に会って、アパートを借りる費用を節約する。ウルフィー結婚は、法的に妻にとって悲惨な結果を招く可能性がある。夫が離婚を認めずに妻を去った場合、ウルフィー結婚は違法とみなされるため、妻には離婚を求める法的権利がない。夫は再婚できる。妻の立場はさらに難しい。妻が再婚した場合、エジプトでは懲役7年の刑に処される一夫多妻の罪で告発されるか、生涯独身のままでいる可能性がある。
エジプトの新法（2000年制定）は、ウルフィー婚姻中の女性が離婚を求める権利を認めている。しかし、この法律では、女性への扶養料と養育費の支払いは認められていない。
物議を醸している非公式の「ウルフィー」結婚もあります。これは、夫婦が結婚を宣言する書類に署名するものです。夫婦は結婚を家族に知らせません。多くのエジプトの聖職者は、この種の「ウルフィー」結婚を婚前交渉の隠れ蓑として反対しています。
ウルフィー婚の極端な形態は「ザワグ・アル＝ウルフィー」として知られています。売春をイスラムの隠れ蓑にするため、一部の女性は夏の訪問者と秘密の結婚契約を結びます。エジプトでは「ザワグ・アル＝ウルフィー」として知られるこの契約は、証人なしで締結され、通常は夏の終わりまでに離婚に至ります。エジプトのイスラム学者の多くは、このような「ザワグ・アル＝ウルフィー」の使用を非難しています。
伝統的なイスラムの見解
イスラム教のすべての宗派（スンニ派、シーア派）によれば、婚姻契約において絶対に必要なのは、男女が結婚することに合意することであり、それが口頭であろうと書面であろうと関係はなく、したがって証人が必要である。追加要件として、男性が女性に支払うべき花嫁持参金またはマハルがある。この結婚祝いは、財産（現金、金銭など）または動産（品物、衣服など）の形であってもよく、将来の約束金や夫が妻と離婚する場合の約束金であってもよい。したがって、西洋の法律家が契約の3つの要件と考えるもの、すなわち申込、承諾、および対価（金銭）が含まれる。[ 5 ]
「ウルフィー結婚」に関しては、2つの種類があります。
- 女性がワリ（後見人）の同意を得ずに秘密裏に結婚する場合。
- 法学者の中には、結婚を公表することが結婚の有効性の条件の一つであると主張する者もいる。これもまた、伝統的なユダヤ教とキリスト教の結婚における西洋の要件に匹敵する。
かつてのウルフィー結婚の形態は、サラフィー派ムスリムの間で広く実践されています。サラフィー主義の「ウルフィー」の慣習は、イスラム世界における結婚手続きの中で最も簡素です。親の同意、費用、正式な契約などは規定されておらず、法的効力はないものの、婚姻契約によって夫婦の結びつきが宗教的に認められています。この慣習を支持する宗教的支持者たちは、ウルフィー結婚は現代において必要不可欠であり、保守的な社会において敬虔さを保ちながら、従来の高額な結婚式の負担なしに、自ら選んだパートナーとの同棲生活を送ることができると主張しています。そのため、この慣習はアラブ世界の大学生の間で人気があり、合法化を求める運動も行われています。しかし、ダレンダ・ラルゲシュなどの批評家によると、この社会現象は貧困層の若者の間で「反動的な影響」によって復活したものであり、現代の開かれた社会には存在するべきではないと主張しています。[ 6 ]
参照
参考文献
- ^ハッソ、フランシス（2011年）『消費する欲望：中東における家族の危機と国家』（スタンフォード大学出版、2011年）スタンフォード大学出版、ISBN 978-0804761567。
- ^ Ahmady, Kameel 他 2021: House with Open Door (書籍)イランにおける白人同士の結婚（同棲）に関する包括的な調査研究。Mehri Publication、ロンドン（英国）。p 89。
- ^ "ejournal.radenintan.ac.id" .
- ^サイイド・ムハンマド・リズヴィ著『イスラム教における結婚と道徳』。
- ^ゼクルグー、アミール・H.（2000）、結婚の神聖な芸術：ガージャール朝のペルシャの結婚証明書、マレーシア・イスラム美術館
- ^ "「革命後のチュニジアで『一時的な結婚』が増加」。France24 。2012年1月31日。2017年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
外部リンク
