アンコーレ
アンコーレ王国 オブガベ ブワンコレ (ニャンコレ) | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1478–1967 | |||||||||
 フラグ  紋章 | |||||||||
| 国歌： 「エンシ・ンコレ、エンシ・ンコレ」 | |||||||||
.png) ウガンダ（ピンク）のアンコーレ（赤）の位置。 | |||||||||
| 状態 | 15世紀から1901年まで国家、1901年から1967年まで非主権君主制 | ||||||||
| 資本 | ムバララ[ 1 ]南緯 0 度 36 分 48 秒 東経30 度 39 分 30 秒 / 南緯0.613333度、東経30.658333度 / -0.613333; 30.658333 | ||||||||
| 共通言語 | ルニャンコレ、英語 | ||||||||
| 民族グループ | バニャンコレ | ||||||||
| 政府 | 立憲君主制 | ||||||||
| オムガベ | |||||||||
• 1430年頃～1446年頃 | ルヒンダ（初代） | ||||||||
• 1944–1967 | ガションガ II （最後） | ||||||||
• 2011年～現在 | チャールズ・ルウェビシェンジエ | ||||||||
| エンガンジ | |||||||||
• ?–1967 | ジェームズ・カヒギリザ（最後）[ 2 ] | ||||||||
• ？-現在 | ウィリアム・カタトゥンバ（非公式）[ 2 ] | ||||||||
| 歴史 | |||||||||
•ルヒンダによって設立 | 1478 | ||||||||
•ウガンダ保護領に編入 | 1901 | ||||||||
• オボテはウガンダの伝統的な王国を廃止する | 1967 | ||||||||
| エリア | |||||||||
• 合計 | 16,104 km 2 (6,218 平方マイル) | ||||||||
| 人口 | |||||||||
• 見積もり | 410万 | ||||||||
| 通貨 | ウガンダ・シリング（UGX） | ||||||||
| タイムゾーン | UTC +3（ EAT） | ||||||||
| 呼び出しコード | 256 | ||||||||
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アンコーレ王国（植民地時代以前はンコーレ王国）はウガンダの伝統的なバントゥー族の王国であり、15世紀から1967年まで存続しました。この王国はウガンダ南西部、エドワード湖の東に位置していました。[ 3 ] [ 4 ]
地理
アンコーレ王国はウガンダ南西部に位置し、ルワンダとコンゴ民主共和国に隣接しています。アンコーレには、アフリカで最も牧草地として適した土地がいくつかあります。[ 5 ]
ヒマ族がほぼ完全に牛だけで生活できるという事実自体が、世界に数多く存在する原始的な牧畜が営まれる乾燥地帯や半乾燥地帯の中で、彼らの故郷がいかに豊かであるかを物語っています。これらの地域では、牛を唯一の食料源として頼ることは不可能であり、人々は他の食料源にも頼らざるを得ません。一方、住民と近隣住民の両方から「カアロ・カルンギ」（豊かな土地）と呼ばれるヒマランドは、肥沃な土壌、豊かな牧草地、そして季節的にも年間を通しても雨量に恵まれていることで知られています。何年も前に「アンコーレは、何マイルにもわたって肥沃な牧草地が広がるウガンダの牧場地帯と言えるだろう」と指摘されました。15 この豊かな恵みにより、ヒマ族は年間約8ヶ月間、牛に十分な牧草を与え、ほぼ毎日水を与えることができます。そのため、アンコーレ牛は年間を通じてほぼ毎日ミルクを生産し、飼い主の家族に継続的な食料供給を提供しています。
歴史
キタラ帝国の支配下
キタラ帝国が崩壊する前、ンコレは帝国の端にある小さく辺鄙な地域でした。[ 6 ]
創設
伝説によると、ンコレ王国の最初の（そして半ば伝説的な）王[ 6 ]ルヒンダ・ルワ・ンジュナキは、キタラ王国の最後の皇帝[ 9 ]ワマラ[ 7 ] [ 8 ]（またはンダフラ） [9]の非嫡出[ 7 ]子として生まれた。彼の母はンジュナキとして知られ、王宮で召使を務めていた。ヒンダ族は後に、ヒマ族の牧畜民からの支持を増やすため、ヒマ族のアイデンティティを自ら採用した。ワマラとルヒンダの神社は豊穣と関連づけられていた。王国の当初の中心地はムバララの南20kmにあるイシンギロにあった[ 10 ]。
植民地時代とポスト植民地時代
1901年10月25日、アンコーレ協定の調印により、ンコーレ王国はイギリスのウガンダ保護領に組み込まれた。 [ 11 ]
この王国は1967年にミルトン・オボテ大統領の政府によって正式に廃止され、それ以来、正式に復活していない。[ 12 ]
イディ・アミンによる国の再編により、アンコーレは行政単位として存在しなくなりました。ブシェニ地区、ブフウェジュ地区、ミトマ地区、ルビリジ地区、シーマ地区、ントゥンガモ地区、ムバララ地区、キルフラ地区、イバンダ地区、イシンジロ地区の10地区に分かれています。
文化と社会
組織
ンコレ社会は階級制度へと発展し、牧畜民のエリート層の間でも、パトロン・クライアントの関係は社会秩序の維持に重要であった。男性は忠誠心を示すため、またライフサイクルの変化や牧畜での勝利を示すために、王（ムガベ）に牛を捧げた。[ 13 ]この忠誠心は、しばしば王からの牛や兵役の要求によって試された。[ 13 ]敬意と兵役の見返りとして、男性は外敵や他の牧畜民との派閥争いから王から保護された。[ 13 ]
エミトウェの指導者（基本軍部隊の指揮官）は、アンコーレにおいてムガベに次ぐ権力を持つ集団であった。彼らは戦闘を行っていない時は、ほとんどの時間を宮廷で過ごした。彼らの野営地（アマクンビ）は宮殿内にはなかったが、宮殿の近くにはあった。エミトウェの指導者は、地域の最高行政官でもあった。彼らの主な任務は、戦時には戦士を動員し、実際に戦闘で指揮すること、そして平時には民政の任務を遂行することであった。彼らの公的な地位と個人的な立場により、彼らは宮廷で最も影響力のある集団となり、ほとんどの公共政策事項について助言を求められていた。エミトウェの指導者はイル族またはヒマ族であった。[ 14 ]
ンタレ5世の治世には、地域の首長でもあったルハラのような有名なバイル・エミトウェの指導者が数多く登場する。ルハラはンタレ5世の親友であり、かつてムポロロ王国の一部であったルワンパラ郡の大部分を征服する際に主導的な役割を果たしたことで、大きな名声と名声を得た。ルハラは、コヨコマやルワンクウィジイレといった他のイル族と共に、ンタレ5世の死後、ンコレから逃亡する人々の流入を阻止するためにンコレを横断する主導的な役割を果たし、社会における彼らの大きな影響力と個人的な地位を示した。[ 15 ]
イルとヒマの関係
ンコレ社会はイル（複数形バイル）とヒマ（複数形バヒマ）で構成されていた。イルは多少の牛を所有する耕作者であり、ヒマはほぼ専ら牧畜に従事する人々であった（数十頭から数百頭の牛を所有することもあった）。[ 16 ]バイルとバヒマは生活様式が異なり、共同で余暇を楽しむ時間がほとんどなかったため、交流する機会は少なかった。バイルはシコクビエなどの栽培、家屋の建設、ビール醸造、肉用野生動物の狩猟を行っていたが、バヒマは（ビールを飲む以外は）こうした活動は行わなかった。ヒマは湿地帯の特定の地域に定住したが、そこはほとんど人が住んでおらず、少数の農民が散在して住んでいただけであった。両グループの間には事実上交流はなかった。[ 17 ] [ 18 ]
ンコレでは、「オブウィル」（ムウィルの状態）は貧困であり、貧しい者はムウィルであり、裕福な者はムヒマであると信じられていました。イガラ王国のマルコ・キイザは次のように述べています。 [ 19 ]
ンコレは混血によって混ざり合ったため、混乱を招きます。アバンバリ族がいました。彼らはバヒマになる途中の人々でした。彼らはオブウィルから脱却しつつありました。彼らはもはや耕作はせず、牛の群れを手に入れていました。その段階までに、彼らもバヒマの家族と結婚していたでしょう。オブヒマ（ムヒマの状態）を決定する基準は、裕福さでした。というのも、もし3世代まで裕福な先祖が連続して数えられたら、バイルに戻ることはできないからです。では、ルワビゴンギのようなバシンゴ（氏族名）の例を挙げましょう。彼らの祖父はバイルでしたが、今彼らを見てください。彼らはバヒマではないでしょうか？彼らは完全に消え去っています（つまり、彼らは誰からも純粋なバヒマと見なされているのです）。
ヒマ族によるンコレの支配は、数々の社会的圧力によって崩壊した。[ 13 ] 異人種間の結婚は禁止されていたにもかかわらず、異人種間の結婚で生まれた子供たち（アバンバリ）は、しばしば牛の所有者としての権利を要求し、争いや牛の略奪につながった。[ 13 ] 19世紀には、現在のルワンダからヒマ族に対する攻撃が繰り返された。[ 13 ]これらの圧力に対抗するため、ヒマ族の軍閥数名は、ンコレ南部の国境を守るためにバントゥー族の男性を軍隊に採用した。[ 13 ]
アイリ・M・トリップはンコレ王国における女性の役割について次のように述べている。[ 20 ]
アンコーレでは、世紀の変わり目には女性の族長が一般的でした。実際、英国政府によって任命された唯一の女性のゴンボロラ族長であるジュリア・キブブラは、アンコーレ出身でした。女性のリーダーは、並外れた力を持っているとされることもありました。アンコーレは、ムロゴ、ニャトゥザナ、キショキエ、キブブワなどの有名な女性を含む女性の占い師で有名でした。例えば、国王（ムガベ）ルウェビシェンゲは、有名な占い師ムロゴをカトンガの北にあるバニョロでスパイとして働くように任命しました。ムロゴとその女性の子孫は、牛に変身して敵の牛の群れに混じることができたと言われており、イバンダ地域で数世代にわたって国王のために働きました。
軍隊
イル族は軍隊に入隊し、軍隊（エミトウェ）を率いることさえできた。バイル族の戦士は、一般のイル族の農民や、軽蔑的に「ダニ食い」と呼ばれた一般のヒマ族よりもはるかに優れていると考えられていた。エミトウェのバイル族の指導者は、同じ役職に就くバヒマ族と同等であり、同じ役職に就かないバイル族やバヒマ族よりも高い地位にあった。ライバルであるルワンダ王国に対するイル族の戦士の功績を称える詩や歌が歌われた。[ 21 ]
ホロロ族のカナヌラは、ンコレの軍事組織について次のように語っている。「バイル抜きの戦争は考えられないし、成功することもない。オムカマは戦争になると、すべての男性臣民を召集して戦ったものだ。」[ 22 ]
カタレ（コベンゴの息子）という名のイル族は、ンタレ4世の治世中に最も有名な戦士の一人であり、アンコーレでは今でも彼を称える歌が歌われている。
「ブガンダで抑留されていたニナマシャジを、あなたは矢で救い出しました。あなたはムウィル族、他の者は雑草を摘む者です。あなたはムシンゴ族（氏族による）で、他の者はただ灰を集める者です。あなたは矢を武器とする者であり、他の者は木（矢の軸となる木）を火を起こすためだけに使います。」[ 23 ]
アンコーレのアバガベのリスト
1967年までの名称と日付はジョン・スチュワートの『アフリカの国家と統治者』より引用。[ 24 ]
| 名前 | 治世期間 | 注記 |
|---|---|---|
| ルヒンダ | 1430年頃～1446年頃 | |
| ンクバ | 1446年頃～1475年頃 | |
| ニャイカ | 1475年頃～1503年頃 | |
| ニャブガロ・ンタレ1世 | 1503年頃～1531年頃 | |
| ルシャンゴ | 1531年頃～1559年頃 | |
| Ntare II Kagwejegyerera | 1559年頃～1587年頃 | |
| ンタレ3世ルガアンバ | 1587年頃～1615年頃 | |
| カサシラ | 1615年頃～1643年 | |
| キテラ | 1643年頃～1671年頃 | 共同統治者。 |
| クモンゲ | ||
| ミリンディ | 1671年頃～1699年頃 | |
| ンタレ IV キタバニョロ | 1699年頃～1727年頃 | |
| マクワ | 1727年頃～1755年頃 | |
| ルワビレレ | 1755年頃～1783年 | 共同統治者。 |
| カララ | ||
| カライガ | ||
| カハヤ1世 | 1783年頃～1811年頃 | 共同統治者。 |
| ニャカシャイジャ | ||
| ブワレンガ | ||
| ルウェビシェンジエ | ||
| ルウェビシェンジエ | 1811年頃～1839年頃 | 共同統治者。 |
| カユンガ | ||
| ガシヨンガ1世 | ||
| ムタンブカ | 1839年頃～1867年頃 | |
| ンタレ V | 1867年頃～1895年頃 | |
| カハヤ2世 | 1895–1944 | 1896年にウガンダ保護領の下に君主制が置かれた。 [ 24 ] |
| ガシヨンガ II | 1944年～1967年9月8日 | 1967年に君主制は廃止された。[ 24 ] |
| ンタレ VI | 1993–2011 | 名目上の王。 |
| チャールズ・ルウェビシェンジエ | 2011年～現在 | 名目上の王。 |
ンコレ族
ンコレ族はウガンダ原産のバンツー系民族で、主にアンコレ地方に居住しています。彼らは、この地域の他のバンツー系民族、すなわちニョロ族、キガ族、トゥーロ族、ヘマ族と密接な関係にあります。彼らの人口は4,187,445人（ウガンダの人口の9.8% ）です。アンコレ地方の人々は「バンヤンコレ」と呼ばれます。
バンヤンコア族は、グレート・レイクス・バントゥー語族に属するオルニャンコア語を話します。2014年には、母語話者は推定1,230万人でした。
ンコレ郡（アマシャザ郡）
ンコレ王国は10の郡に分かれていました。これらの郡は現在、様々な政治区画に分かれています。しかし、ンコレ王国の元々の10の郡には以下のものが含まれます。
ンコレ暦
ンコレ暦は12ヶ月に分かれており、その期間の 天候や活動に応じて名前が付けられています。具体的には以下のとおりです。
- ビルウル
- カアタンブガ
- カトゥンバ
- ニエイコマ
- キャバヘジ
- カヒンゴ語
- ニェイルルウェ
- カメナ
- キクランシ
- カシュワ
- ムセネネ
- ムジンベジ
参照
参考文献
- ^ブリッグス、フィリップ、ロバーツ、アンドリュー（2016年11月5日）。ウガンダ。ブラッド・トラベル・ガイド。534ページ。ISBN 9781784770228. 2016年12月29日閲覧。
- ^ a b「アンコーレの君主主義者による王国回復のための20年間の戦い」モニター、 2021年2月2日。 2022年6月22日閲覧。
- ^ 「THE BANYANKOLE | ウガンダ旅行ガイド」 2014年8月6日。 2024年2月6日閲覧。
- ^ "Nkole" . www.britannica.com . 2024年8月17日閲覧。
- ^ヒマ族女性の社会的・性的役割：ウガンダ、アンコーレ州ニャブショジ郡の遊牧民に関する研究。10ページ。
- ^ a b『初期の状態』デ・グリュイター、2011年、 132～ 134頁、 ISBN 9783110813326。
- ^ a b “ルヒンダの伝説とアンコーレとカラグウェの財団 – ブニョロ・キタラUSA” . 2022 年6 月 24 日に取得。
- ^カスレ、ジョゼフ (2022).ウガンダ歴史辞典(第 2 版)。ロウマン＆リトルフィールド。 p. 19.ISBN 9781538141755。
- ^ブリッグス、フィリップ、ロバーツ、アンドリュー (2010).ウガンダ.ブラッド・トラベル・ガイド. p. 9. ISBN 9781841623092。
- ^リード、アンドリュー（2005年）「グレートレイク地域：カラグウェ、ンコレ、ブハヤ」アフリカ史百科事典3巻セット、ラウトレッジISBN 978-1-135-45670-2。
- ^ 「1901年アンコーレ協定」(PDF)。2019年1月12日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年10月12日閲覧。
- ^ The Observer Media Ltd. :: The Weekly Observer :: Uganda's Top Resource site Archived 3 December 2007 at the Wayback Machine
- ^ a b c d e f gバーンズ、リタ・M. (1992). 「バンヤンコレ」. バーンズ、リタ・M. (編). 『ウガンダ：国別研究（第2版）』. ワシントンD.C.:連邦調査部、米国議会図書館. pp. 59– 60. ISBN 0-8444-0749-6. OCLC 25831693 .
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - ^西ウガンダのンコレ王国の歴史（1896年まで）。112ページ。
- ^西ウガンダのンコレ王国の歴史（1896年まで）。55ページ。
- ^西ウガンダのンコレ王国の歴史（1896年まで）。57ページ。
- ^西ウガンダのンコレ王国の歴史（1896年まで）。57ページ。
- ^ 『初期の状態』De Gruyter 2011年、622頁。ISBN 9783110813326。
- ^西ウガンダのンコレ王国の歴史（1896年まで）。51ページ。
- ^トリップ、アイリ・マリ（2000年5月5日）『ウガンダにおける女性と政治』ウィスコンシン大学出版局、 32～ 33頁。ISBN 978-0-299-16484-3。
- ^ 1896年までの西ウガンダのンコレ王国の歴史。54、62-63ページ。
- ^西ウガンダのンコレ王国の歴史（1896年まで）。50-51ページ。
- ^西ウガンダのンコレ王国の歴史（1896年まで）。54ページ。
- ^ a b cスチュワート、ジョン（2006年）『アフリカの国家と統治者』（第3版）ロンドン：マクファーランド・アンド・カンパニー、p.175、ISBN 0-7864-2562-8。
外部リンク