ノクテラ・デュベ | |
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| 誕生 | ノクテラ・ムディマ 1873 |
| 死去 | 1917年1月25日(1917-01-25)(43~44歳) 南アフリカ、ヨハネスブルグ |
| 教育 | イナンダ神学校 |
| 職業 | 教師、説教者 |
| 知られている | 南アフリカで初めて学校を設立した女性 |
| 配偶者 | ジョン・デューブ、1894年生まれ |
ノクテラ・デュベ(1873年 - 1917年1月25日)[ 1 ]は、南アフリカで初めて学校を設立した女性である。彼女はジョン・ランガリバレレ・デュベと結婚していた間に、イランガ・ラセ・ナタール新聞、オランゲ研究所、ナタール先住民会議(南アフリカ先住民民族会議の前身)を共同設立した。[ 2 ] [ 3 ]二人はアメリカ合衆国に渡り、そこでノクテラは「著名な女性」と評された。彼女は、当時アフリカ民族会議の前身となる団体の議長を務めていた夫と疎遠になったまま亡くなった。[ 3 ]彼女が共同設立した学校は、ネルソン・マンデラが初めての選挙の投票場所として選んだ場所であった。
2017年、ノクテラ・デュベは死後100年を経て、 南アフリカ最高の栄誉である黄金バオバブ勲章を授与された。
ノクテラ・ムディマは1873年、南アフリカのダーバン近郊イナンダにある宣教師の拠点で、キリスト教に改宗した両親のもとに生まれました。彼女の父親はシメオン・ムディマでした。 [ 4 ] 1881年から、彼女は宣教師を運営する夫婦の一員であったアイダ・ウィルコックスに教えを受けました。ノクテラは優秀な生徒で、彼女が書いたエッセイは、アイダの故郷であるミネソタ州で、彼女が報道機関に定期的に提出していたレポートの一部として掲載されました。ノクテラのエッセイは、宣教師が子供たちに英語を学ぶよう促していることを示すために使われました。[ 5 ]
イナンダ神学校を卒業後、ムディマは教師として働き、1894年にイナンダでジョン・デューブと結婚した。 [ 1 ] [ 6 ]ジョンはイナンダの牧師だったジェームズ・デューブの息子であった。[ 7 ]夫婦は1896年4月に南アフリカを離れ、イギリスへ渡り、 1896年5月にサウサンプトンからニューヨークに向けて出航した。11月までに、彼らの物語はニューヨーク・トリビューン紙で報じられた。彼女の夫はニューヨークを訪れた唯一の南アフリカの黒人ではなかったが、ノクテラは女性であったため異例であった。[ 8 ]ロサンゼルス・タイムズ紙は1898年2月13日の特集シリーズ「注目すべき女性たち」でノクテラを取り上げている。 [ 5 ] [ 9 ]新聞は彼らをジョン・リンドリー・デューブ夫妻と紹介し、彼らの魅力的な容姿、彼女の足首までの長さのドレス、夫のダブルのスーツについて述べた。 (この改名は、イナンダ伝道所を設立した宣教師、ダニエル・リンドリーとルーシー・リンドリー夫妻のものと同じでした。)この表記の変更は、ジョンのミドルネームの発音が難しいと感じるアメリカの読者のために行われたものと思われます。新聞は、ノクテラが家事のコースを受講し、夫が聖職者になるための訓練を受けると報じました。彼らの目的は、「異教徒へのより効果的な宣教師」となることでした。[ 8 ]
デュベ夫妻はアメリカ滞在中、教育者ブッカー・T・ワシントンに影響を受けましたが、主な訓練はユニオン宣教師訓練研究所で受けました。そこでは、ヨーロッパ、アジア、オーストラリア、アラビア、そしてこの場合はアフリカから30人から45人のキリスト教宣教師が学んでいました。ブルックリンにあるこの施設は、牧師や教授がボランティアとして時間を提供してくれたおかげで存続することができました。[ 8 ]デュベ夫妻がアメリカに滞在していた1898年、女性宣教委員会が彼女のエッセイ「アフリカ ― 私の人生の物語」を出版しました。[ 10 ]
南アフリカに戻り、イナンダにあるデュベの母校で教鞭を執った後、二人はオランジュ高校を設立した。これは、国内で初めて黒人教師によって設立された学校であった。[ 3 ]夫は従兄弟が購入した農場を利用する機会を得たが、ノクテラと母校を率いていたメアリー・エドワーズとの繋がりが、神学校となる農場の設立を後押しした。[ 1 ]
ノクテラ・デュベは音楽、料理、家事、裁縫を教え、募金活動のツアーでは歌と伝統楽器の演奏も行いました。[ 3 ]彼女は夫と共に1911年に出版された『アマガマ・アバントゥ(ズールー族の歌集)』を共著しました。この本は、新しいタイプのズールー族の合唱音楽の創造における画期的な出来事とされています。[ 11 ]デュベ夫妻は、これらの世俗的な歌を「黒人コミュニティ」のためにズールー族とヨーロッパの伝統を融合させた最初の歌だと評しました。この本の初版では、ジョンとノクテラの2人が複数形のisiZuluで共著者として記録されています。ジョンは序文で一度だけこの呼びかけ方から外れ、音楽はノクテラの責任であることを指摘しています。ノクテラは音楽の才能がありましたが、アメリカ滞在中に2人の教師から歌のレッスンも受けていました。ノクテラはこれを「より良い歌唱」と表現しました。[ 12 ]
デュベス夫妻は文学作品の執筆に加え、1903年にズールー語と英語で書かれた最初の新聞[ 3 ]『イランガ・ラセ・ナタリ(ナタールの太陽)』を創刊した。デュベス夫妻は「アフリカの歌」を広めた功績で知られる[ 3 ] 。この歌は、オーランゲ研究所の聖歌隊が使用したことで南アフリカの国歌の一部となった。聖歌隊は1912年の南アフリカ先住民民族会議でこの歌を演奏した。閉会の祈りの後に歌われ、1925年にはアフリカ民族会議の公式閉会歌として採用された[ 13 ] 。
ノクテラとジョン・デューベ夫妻が子供を作れなかったことは、ノクテラにとって不名誉なこととみなされ、ジョンは教え子の一人との間に子供をもうけた。[ 14 ]ノクテラは幼少期、同胞が子供を持つことをどれほど重要視し、期待しているかについて記していた。夫を調査する委員会が設置されたが、何の措置も取られず、ノクテラは屈辱を感じた。[ 15 ]夫妻は1914年頃に別居し、ノクテラはトランスヴァール地方に移り住み、農村部で説教を行ったが、腎臓病を患った。彼女はヨハネスブルグで夫と暮らし、1917年に44歳で亡くなった。葬儀には、ピクスレイ・カ・イサカ・セメや、後にアフリカ民族会議(ANC)となる組織の著名なメンバーたちが参列した。[ 1 ]彼女は「クリスチャン・カフィール(Christian Kaffir)」の頭文字を取った「CK」で始まる参照番号が付けられた無名の墓に埋葬された。[ 3 ]

ドゥーベは、リリアン・ツァバララらにインスピレーションを与え、1932年にナタールでアフリカ系アメリカ人女性クラブ運動をモデルにした「アフリカの娘たち」と呼ばれるクラブ運動[ 11 ]を設立させたと言われています。 [ 16 ]彼女が夫と共同設立した学校は、ネルソン・マンデラが南アフリカ初の民主選挙で最初の投票を投じる場所として選ばれました。[ 17 ]しかし、ノクテラの南アフリカ教育への貢献と、後にアフリカ民族会議となる組織の成長はあまり知られていません。[ 3 ]最近の研究では、ジョン・ドゥーベとの間に子供を作れなかったことが、結婚生活の破綻だけでなく、彼女の物語が継子、姪、甥を通してしか知られていなかったことが明らかになっています。[ 3 ] [ 5 ]
2012年、ミネソタ州ノースフィールドのカールトン大学のシェリフ・ケイタ教授は、ノクテラ・デュベについての映画「ウククンブラ・ウノクテラ - ノクテラを思い出す」を制作し、彼女の活動への意識を高めるキャンペーンを行った。[ 18 ] [ 19 ]ケイタ教授が2009年にヨハネスブルグ公園管理局の協力を得てノクテラの墓を見つけ、その墓石が建てられた。[ 3 ] [ 11 ] [ 14 ]
2016年8月、彼女は南アフリカのプレトリアにある英雄たちの国立記念碑であるフリーダムパークに殿堂入りした。 [ 9 ]
2017年、ケイタ教授の功績を称える運動の結果、ノクテラ・デュベは死後100年目に南アフリカ最高の栄誉である黄金バオバブ勲章を授与された。 [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
2021年、南アフリカの編集者、クリエイティブコンサルタント、アーキビストのアサンダ・シザニは、ノクテラ・ムディマ=ドゥベの生涯をエッセイ、音楽、美術、詩、インタビューなど多方面にわたって描いた『ノクテラ・ムディマ=ドゥベ 1873–1917 』というタイトルの本を調査、編集、出版した。[ 26 ]アサンダ・シザニはその後、芸術分野の4人の女性に協力を依頼し、現在は「ノクテラの言葉/名前」を意味する『アマガマ・カ・ノクテラ』と題された多方面にわたるプロジェクトに取り組んでいる。協力者たちは、フローレンス・マセベ、ブシ・シザニ、シフォカジ・ジョナスである。[ 27 ] 2022年、レガシー・クリエイツという集団が短編映画『アマガマ・カ・ノクテラ』を制作し、ノクテラの死後105周年となる2022年1月25日にツァイツMOCAA(アフリカ現代美術館)で初公開された。[ 28 ]