ノリウェ・ルークス | |
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| 生まれる | 1963年(62~63歳) |
| 職業 | 教授 |
| 学歴 | |
| 母校 | アイオワ大学 |
| 学術研究 | |
| 機関 | |
| 注目すべき作品 | ヘア・レイズ:美、文化、そしてアフリカ系アメリカ人女性 レディースページ:アフリカ系アメリカ人女性誌とそれを形作った文化 ホワイトマネー/ブラックパワー:アフリカ系アメリカ人研究と高等教育における人種の危機 学校削減:民営化、人種隔離、そして公教育の終焉 |
ノリウェ・ルークス(1963年生まれ)は、アメリカの学者であり作家である。ブラウン大学L・ハーバート・バロウ教授兼アフリカ系アメリカ人研究科長であり、ブラウン大学セグレノミクス・ラボの創設所長でもある。[ 1 ]以前はコーネル大学WEBデュボイス文学教授職を務めていた。[ 2 ]
ルークスは1963年、サンフランシスコのフィルモア地区出身の作家ベルヴィー・ルークスの息子として生まれた。[ 3 ]ルークスは母親とサンフランシスコで、父親と祖母とフロリダで幼少期を過ごした。[ 3 ]また、母親と一緒にアフリカやカリブ海諸国を旅行したこともある。[ 3 ]
ルークスはスペルマン大学で英語学の学士号を取得し、アイオワ大学でアメリカ研究の修士号と博士号を取得した。[ 4 ]
1996年までに、ルークスはミズーリ大学カンザスシティ校の文学部で最初の黒人教授の一人となった。[ 3 ]彼女はプリンストン大学でアフリカ系アメリカ人プログラムの副ディレクターを10年間務め、[ 5 ] [ 6 ]在職中に『ホワイトマネー、ブラックパワー:アフリカ系アメリカ人研究の驚くべき歴史と高等教育における人種の危機』を出版した。 [ 7 ]
ルークスは2012年にコーネル大学にアフリカ系アメリカ人研究の准教授として着任した。コーネル大学ではWEBデュボイス文学教授を務め、『カッティング・スクール:民営化、人種隔離、そして公教育の終焉』を出版した。[ 5 ] [ 8 ]『カッティング・スクール』の中で、ルークスは「セグレノミクス」という造語を提示した。これは、公教育の民営化と規制緩和が進む現代において、企業が「分離され、隔離され、不平等な教育形態」を売り続けることで得られる利益の一形態を指している。[ 5 ] [ 9 ] [ 10 ]
2021年春学期にコーネル大学を卒業後、ブラウン大学の教員に加わった。[ 11 ]
2025年、ルークスはアメリカ歴史家協会に選出され、優れた歴史著作を選出し表彰した。[ 12 ]
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)OCLC 426828620スタンフォード大学のポーラ・A・エブロンは、著書『ヘア・レイジング:サインのための美、文化、そしてアフリカ系アメリカ人女性』の書評で、「ルークスは、人種差別が必然的に単一の美の基準を構築するという、白人と黒人の二元論をうまく覆している」と述べている。[ 13 ]トニ・モリソンの『ジャズ』の書評で、ウィートン大学のリチャード・ピアースは、著書『ナラティブ』の中で、「アフリカ系アメリカ人の美容に関する言説の模範的な研究である『ヘア・レイジング』において、ルークスは19世紀から20世紀初頭にかけてのアフリカ系アメリカ人美容業界の広告戦略の大きな変遷を辿り、分析している」と述べ、数ページにわたって詳細な分析の一部を説明している。[ 14 ]
オハイオ州立大学マンスフィールド校のシンシア・A・キャラハンは、アフリカン・アメリカン・レビュー誌の『レディース・ページズ:アフリカ系アメリカ人女性雑誌とその形成文化』の書評で、「ルークスの研究は、これらの出版物を特定し、南北戦争後の大移動、消費文化の台頭、そして支配的な文化において自分たちにかけられた性的なステレオタイプを再定義しようとするアフリカ系アメリカ人女性の試みという、相互に有益な文脈の中に位置づけることで、重要な貢献を果たしている」と書いている。[ 15 ]カミーユ・A・クラークは、『ザ・ジャーナル・オブ・ブラックス・イン・ハイアー・エデュケーション』の書評で、「ルークスの研究は、初期の黒人女性雑誌のライターたちが世紀の変わり目頃に黒人女性の意識形成に及ぼした影響について、豊富な情報を提供している」と書いている。[ 16 ]エモリー大学のフランシス・スミス・フォスターは、American Periodicals誌の書評で、「本書の印刷文化研究者にとって最も有用な点は、アフリカ系アメリカ人女性誌の存在に目を向けさせ、それらの雑誌の編集者や執筆者となった女性たちの人生と時代についての簡潔な伝記を提供し、他の人々が分析の基盤を築くことができる、そしてそうあるべきである幅広い分析の基盤を築いている点である。本書の最もエキサイティングな点は、ルークスの粘り強い調査によって、長い間永遠に失われたと思われていた定期刊行物の現存するコピーが発見されたことである」と述べている。[ 17 ]
ディラード大学のアラン・コロンは、アフリカ系アメリカ人史ジャーナルに掲載された『ホワイト・マネー/ブラック・パワー:アフリカ系アメリカ人研究と高等教育における人種の危機』の評論で、「黒人研究運動とそれが生まれた伝統は、『ホワイト・マネー/ブラック・パワー』に見られる以上の記録、分析、解釈を必要としている」と結論づけている。[ 18 ]ペリー・A・ホールは、 『ブラック・スカラー』誌に掲載された評論で、「指摘されているように、彼女のテキストには実りある議論につながるアイデアが含まれている。しかし、その提示された形では、論理と構成の欠陥、視点のギャップに埋もれ、絡み合っており、ほとんど役に立たない」と結論づけている。[ 19 ]ペンシルベニア州立大学のジェームズ・B・スチュワートは、アフリカ系アメリカ人史ジャーナルの中で、「ホールは、ドロレス・アルドリッジとカーリーン・ヤングの共著『革命から:アフリカ系アメリカ人研究の発展』(2000年)に含まれる、黒人/アフリカ系アメリカ人研究の起源と進化に関する包括的な探求を無視したとして、ルークスを適切に批判した」と書いている。[ 20 ]パブリッシャーズ・ウィークリー誌は、この本を「一般読者には専門的すぎるかもしれないが、この分野で働く人にとっては必読の書だ」と評している。[ 21 ]
カーカス・レビュー誌は『 Cutting School: Privatization, Segregation, and the End of Public Education』(ザ・ニュー・プレス、2017年)の書評で、「公教育というセンセーショナルなテーマに踏み込み、ルークス氏は[...]恵まれない生徒に有害だと彼女が考える学校改革に反対する痛烈かつ説得力のある議論を展開している」と書いている。[ 22 ]パブリッシャーズ・ウィークリー誌は、ルークス氏が「 『高度な人種的・経済的隔離から利益を得るビジネス』と定義する『セグレノミクス』という言葉を導入している」と書いている。 [ 9 ]ローレン・マーティン、ケイティ・ルーミス、ジェミマ・L・ヤングは『 Education and Urban Society』誌の書評で、「ルークス氏は、美しくも胸が張り裂けるような人間味あふれる視点で、アメリカにおける人種差別と隔離の物語を語り、今日の教育の現状の本質を捉えている」と書いている。[ 23 ]ウェンディ・レッカーはスタンフォード・アドボケイト紙で、「ルークスは、十分な資金、統合、地域主導の改革といった教育の成功モデルを、当局や『改革者』がいかに無視してきたかを如実に示している」と書いている。[ 24 ] 2018年2月のニューヨーク・タイムズ紙の記事で、タヤリ・ジョーンズは「カッティング・スクール」を最後に激怒した本として挙げ、「より資源の豊富な地域の学校に子供を入学させようとしたために刑務所に投獄されたシングルマザーについての章を読んだとき、私の髪は燃えそうになった。[...] これは重要な作品だ。願わくば、人々が行動を起こすほどに激怒してくれることを願う」と書いている。[ 25 ]