ノン・ノビス

このラテン語の表現は、アンドレア・ロレダンのために建てられた15世紀のルネサンス様式の宮殿、カ・ヴェンドラミン・カレルジのファサードに刻まれています。[ 1 ]そのため、この詩はロレダン家全体のモットーとなりました。 [ 2 ]

ノン・ノビス（Non nobis）は、感謝の祈りと謙遜の表現短いラテン語のキリスト教賛美歌の冒頭の、慣習的な題名です。ラテン語のテキストは、ウルガタ訳詩篇、ウルガタ／ギリシャ語番号では詩篇113篇9節（ヘブライ語番号では詩篇115篇1節）からの引用です。Nōn nōbīs, Domine, nōn nōbīs, sed nōminī tuō dā glōriam（欽定訳：「主よ、私たちにではなく、私たちにではなく、あなたの御名に栄光をお与えください」 [ 3 ]）。

歴史

中世

詩篇113篇（イスラエルよ、出て行け）の一部として、復活祭の徹夜祈祷の一環として典礼的に朗読され、この節に達すると、司祭は自己卑下のしぐさとしてひざまずきました。[ 4 ]

テンプル騎士団の軍旗

テンプル騎士団の軍旗であるバウセントにこの詩が刻まれていたと報告されている。[ 5 ] [ 6 ]

ルネサンス

ジャン・ムートン（1459年頃～1522年）は、1510年に ルイ12世とアンヌ・ド・ブルターニュの娘、ルネ・ド・フランスの誕生を祝うために、「ノン・ノビス」で始まるテキストのモテットを作曲しました

「ノン・ノービス・ドミネ」は、 1520年頃から1554年に没するまでイングランド宮廷で活躍した南ネーデルラント出身のリュート奏者・作曲家フィリップ・ファン・ヴィルダーによるモテット「アスピス・ドミネ」 （a5）の2つのパッセージ から派生した16世紀のカノンとして現在知られている。ファン・ヴィルダーのモテットには、2つの関連するモチーフが含まれており、エリザベス1世の治世下、後代の音楽家がモテットから抽出してカノン主題としたと思われる。2つのパッセージは連続して歌われることはないが、どちらも「non est qui consoletur 」（「彼女を慰める者はいない」）という歌詞で歌われているため、関連性がある。おそらく、このカノンは元々この歌詞で歌われていたと思われる。

「Non est qui consoletur」カノン（再構築）

ヴァン・ワイルダーのモテットはエリザベス朝の反逆者の間で広く歌われ、7冊ものチューダー朝写本に残されています。バードの有名な「Civitas sancti tui」（Ne irascaris Domine Part II）のモデルとなりました。その人気の要因の一つは、間違いなくその歌詞にあります。それは、アドベント前の数週間に歌われたローマ聖務日課とサラム聖務日課からの応答歌です。エレミヤ書に由来する言葉で、聖都の荒廃を嘆き悲しんでいます。

Aspice Domine、quia fata est desolata civitas plena divitiis、sedet in tristitia domina gentium: non est qui consoletur eam、nisi tu Deus noster (2) 夜はプロラビット、そしてマキシリス・エイウスではラクリマ・エイウス。コンソールを使用する必要はありません。デウスの星を見つけてください。 [翻訳:] 見よ、主よ、かつて富に満ちていた都市は荒廃し、人々を統治していた彼女は悲しみの中に座っています。私たちの神であるあなた以外に彼女を慰めてくれる人は誰もいません。 (2) 彼女は夜に激しく泣きました、そして彼女の涙は彼女の頬にありました。私たちの神であるあなた以外に彼女を慰めてくれる人は誰もいません。

この種のテキスト（1580年代のバードの懺悔と政治のモテットにも広く登場する）は、エリザベス朝の反逆者コミュニティにおいて、当時のカトリック教徒の旧教団への郷愁の表現として広く読まれていた。「Non est qui consoletur」のカノンも、おそらく同様の意味合いで反逆者の間で広く歌われていたと思われる。このバージョンは文書として残っていないが、カノンの主題は暗記され、口承で伝えられるほど単純であった。

近世

カノンの発展における次の段階は、17世紀初頭に行われたテキストの置き換えでした。これは、1620年頃に完成した、いわゆる「ブル写本」（ティズデールのヴァージナル・ブックとしても知られる）[ 7 ]と呼ばれる、最も古い記譜資料から明らかです。そこにはテキストは記されていませんが、旋律の輪郭と繰り返される音符から、この版は、この時点で既に存在していたであろう 「ノン・ノビス・ドミネ」のテキストに合うように設計されたことが明らかです

「ノン・ノビス・ドミネ」の規範

この新しいテキストは、当時の聴衆にとって典礼的な意義を持っていましたが、それは今日ではすぐには明らかではありません。プロテスタント訳の詩篇集では詩編115篇の冒頭を成すこの言葉は、1605年の火薬陰謀事件未遂事件の後、イギリス議会の法令によって制定された特別感謝祈祷の朝課における第一コレクトに引用され、祈祷書に付け加えられました。

全能の神よ、あなたはあらゆる時代に、あなたの教会を奇跡的に恵み深く救出し、あなたの聖なる永遠の真理を告白する正義と信仰深い王と国家を、そのすべての敵の邪悪な陰謀と悪意ある慣行から保護することで、あなたの力と慈悲を示してくださいました。私たちは、慈悲深い主権者ジェームズ王、女王、王子、およびすべての王室、当時議会に集まったイングランドの貴族、聖職者、庶民を、カトリックの裏切りにより、前の時代の例をはるかに超える、最も野蛮で残忍な方法で屠殺される羊に任命した素晴らしい力強い救出に対して、あなたに偽りのない感謝と賛美を捧げます。この不自然な陰謀から、私たちの功績ではなく、あなたの慈悲、私たちの先見ではなく、あなたの摂理が私たちを救いました。したがって、主よ、それは私たちにはなかったのです。代々すべての聖徒の教会において、あなたの御名にすべての誉れと栄光が、私たちの主イエス・キリストによって与えられますように。アーメン。

残りの祈祷文の中心となる詩編の本文は、カノンの新バージョンの背景をなしており、陰謀発覚の記念日である 11 月 5 日に、救出への感謝とカトリック版への反撃として、多くの忠実なプロテスタントの家庭で歌われたに違いありません。1859 年まで祈祷書に残っていたこの祈祷文は、「非善良なる主よ」カノンの愛国的連想を常に思い起こさせるものであったでしょう。これは、18 世紀と 19 世紀に引き続き人気があったことを大いに説明しています。朝課の礼拝、そしてそれに伴うカノンは、1688 年にさらなる意味合いを帯びるようになりました。オレンジ公ウィリアムが持ち前の政治的機転で、11 月 5 日に軍隊を率いて上陸したためです。これにより、ウィリアムの侵攻と、その前任者であるカトリック国王ジェームズ 2世に代表されるカトリックからの王国解放との関連が、人々の心に生まれました。その後、名誉革命に感謝を捧げる2番目の祈祷が礼拝に加えられました。

「Non nobis Domine」は、プレイフォードの『Musical Banquet』（1651年）、ヒルトンの『Catch that catch can』（1652年）、そしてプレイフォードの『Introduction to the Skill of Musick』 （1655年）に印刷物として登場するが、いずれも作者不明である。1715年、音楽家で古物研究家のトーマス・タッドウェイは、この曲をトーマス・モーリーの作としている（Lbm Harley 7337 f. -192v）。もう一人の古物研究家、ヨハン・クリストフ・ペプシュは、信頼性の低い著書『和声論』 （1730年）の中で、バードの作としているが、これは根拠のないものであるものの、伝統的に受け入れられている。この作詞家への帰属説は、ヨーロッパ大陸で知られる最古の文献であるヨハン・マッテゾンの『Der vollkommene Capellmeister 』（1739年）にも繰り返されている。このカノンは、ウニコ・ヴィルヘルム・ファン・ヴァッセナール伯爵による6曲のアルモニキ協奏曲（以前はジョヴァンニ・バッティスタ・ペルゴレージかカルロ・リッチョッティの作とされていた）から、協奏曲第3番の第1楽章の基礎となり、1739年にハーグで出版され、そこではパレストリーナのカノンと題され、1749年にジョン・ウォルシュによって出版されたリチャード・マッジの協奏曲集の付録として印刷された。モーツァルトとベートーヴェンの両者の手に、ノン・ノービス・ドミネのカノンの現存する写本が存在している。

シェイクスピアは、『ヘンリー五世』第4幕第8場で、アジャンクールの戦いでの勝利後、国王がノン・ノビスとテ・デウムの両方を歌うことを宣言している。このカノンは1944年の映画『ヘンリー五世』 （ローレンス・オリヴィエ主演）と1989年の同名映画（ケネス・ブラナー主演）で歌われているが、現在では、この改稿版は劇作が書かれた1599年には存在していなかったことが分かっている。劇中にはノン・ノビス・ドミネを歌うことを示す舞台指示はないが、シェイクスピアが特定の設定を念頭に置いていたとすれば、おそらく時代錯誤的にプロテスタントの韻律詩篇のメロディーを思い浮かべていたのだろう。しかし、ホールの『年代記』（1542年）ではノン・ノビスは完全な詩篇の一部として、おそらく平唱またはファブルデンに合わせて歌われている。

王は野原を抜け、フランス兵が抵抗することも、死体を救おうとする姿も見当たらないのを確認すると、風船を吹かせ、正午過ぎに全軍を時計の針の約3時半[4]に集めた。そしてまず、この輝かしい勝利の恩恵を与えてくださった全能の神に感謝を捧げるため、高位聖職者と従者たちにこの賛美歌「エジプトのイスラエルよ、出でて」を歌わせ、この詩節で全員が地面にひざまずくよう命じた。 Non nobis domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam, これは英語で言うと、「主よ、私たちにではなく、あなたの名に栄光が与えられますように」です。彼は、特定の賛美歌を歌って神を讃え、ほめたたえる歌にし、自分自身や自分の人間的な力について自慢したり誇ったりしないようにしました。

近代史

イギリスでは、18世紀と19世紀にグリークラブのレパートリーの一部となり、伝統的に公の晩餐会で礼拝の祈りとして歌われてきました。20世紀には、ロンドンのセント・ポール大聖堂学校ではすべての食事の前に礼拝の祈りが唱えられ、日曜日と祝日の礼拝の祈りは「ノン・ノービス・カノン」として歌われました。現代では、マイケル・ティペットが1970年の 『シャイアーズ組曲』で引用しています

1989年にケネス・ブラナーがシェイクスピアの『ヘンリー五世』を映画化した際には、パトリック・ドイルが歌詞を若干変えた全く異なる曲を作曲（そして歌唱）した。

使用方法

「ノン・ノービス・ドミネ」は通常、三声の永久カノンとして歌われ、後続の二声部は主旋律（ドゥクス）に対して低い四度と低いオクターブで登場します。これは初期の資料のほとんどで示されているバージョンですが、技術的には他にも多くの解釈が可能であり、それがこの作品の長年にわたる人気に大きく貢献していると言えるでしょう。

校歌

校訓

その他

ノン・ノビスは、1992年にトマールで設立されたポルトガルのハードロック/ヘビーメタルレコードレーベルの名前でもありますが、現在はリスボンを拠点としています。[ 8 ]

ノン・ノビス・ドミネは、アイルランドのクレア州シャノンを拠点とするコミュニティ合唱団の名称です。この合唱団は1967年にセント・パトリック総合学校で結成され、結成以来クレム・ガーベイ氏が指揮を執っています。

参考文献

  1. ^ベレント、ジョン（2005年）『堕ちる天使の街』111ページ
  2. ^ 「ヴェネツィアの大運河沿いにあるヴェンドラミン・カレルジ宮殿の奇妙な碑文」 venetoinside.com 2021年12月27日閲覧。
  3. ^「詩篇番号」www.psalmen.wursten.be .
  4. ^ F.Ll.ハリソン著『中世イギリスの音楽』（ロンドン、1958年）94-95ページ参照
  5. ^ AEウェイト著『フリーメイソンリー新百科事典』第1巻（1921年）、 67ページ
  6. ^ "Non nobis、Domine、non nobis、sed nomini tuo da gloriam" (イタリア語) 。2021 年6 月 1 日に取得。
  7. ^ (ケンブリッジ、フィッツウィリアム美術館MS 782 f. 122.)
  8. ^ "Aboutus | nonnobisprod" . nonnobisprod . 2025年11月30日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: url-status (リンク)

出典

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