無神論者のクエーカー教徒
無神論クエーカー教徒（無神論フレンズとも呼ばれる）は、クエーカー教の慣習や儀式に従うものの、必ずしも有神論的な神や至高の存在、神聖なもの、魂、超自然的なものを信じない人々です。フレンズとしても知られる伝統的なクエーカー教徒と同様に、無神論フレンズは、フレンズ会内外において、平和、簡素さ、誠実さ、共同体、平等、そして社会正義を実現することに関心を持っています。
信念
クエーカー教徒は、20世紀に「沈黙の礼拝」というクエーカー教の伝統を受け継ぎ、クエーカー友会における非神学的信仰の重要性を検証し始めました。クエーカー教徒における非神学的信仰は、おそらく1930年代にカリフォルニアの一部のクエーカー教徒が分派してヒューマニスト友会（現在はアメリカヒューマニスト協会の一部）を結成し、ヘンリー・キャドバリーが1936年にハーバード大学神学部の学生に向けた講演で不可知論を唱えたことに遡ります。 [ 1 ] 1976年、友会総会で非神学的友会（クエーカー教徒）のためのワークショップが開催されました。[ 2 ]
非神論者の友人たちのウェブサイトと非神論者のクエーカー教徒の研究グループが存在する。[ 3 ]オス・クレソンは、行動主義、博物学、唯物論、環境保護の観点からこの問題の考察を始めた。 「クエーカー教徒の非神論のルーツと花」はその歴史書の一つである。非神論者の友人たちは、クエーカー教徒のヒューマニズムと普遍主義の伝統を活用している。[ 4 ]「神のために神をなくす：現代クエーカー教徒における非神論」という本には、クエーカー教徒による重要な貢献が掲載されている。[ 5 ]友人たちの中には、人類の進化、認知人類学、進化心理学、心身に関する問題（特に「リラクゼーション反応」[ 6 ] [ 7 ]）、霊長類学、進化史、進化生物学、生物学、オンラインでの合意に基づく意思決定の影響について、特にクエーカー教徒の非神論の観点から取り組んでいる者もいる。
非神論クエーカー教徒の主なウェブサイトは3つあり、非神論者フレンズの公式ウェブサイト[ 3 ] 、非神論者フレンズネットワークウェブサイト（英国年次集会のリストにある非公式グループ）[ 8 ] 、そしてスコット・マクラウドによって設立された 世界大学と学校の非神論者フレンズのウィキ主題/学校[ 9 ]です。
統計
無神論者のクエーカー教徒の正確な数は現在のところ不明です。1996年の調査によると、英国のクエーカー教徒の72%が神を信じていました。しかし、2013年の調査では、英国のクエーカー教徒の15%が神を信じていないことが判明し、1990年の3%から増加しています。[ 10 ]英国年次集会の友の会によるある調査では、英国のクエーカー教徒の約30%が無神論者、不可知論者、または無神論者とされる見解を持っていました。[ 11 ] [ 12 ]これらの調査は、大多数が福音主義者（ガーニー派）である世界中のクエーカー教徒の人口を代表するものと見なすべきではありません。
本
- ボルトン、デイヴィッド（編）2006年、『神のために神を捨てる ― 現代クエーカー教における非神論』ノンセアリスト・フレンズ。
- クレソン、オス、デイヴィッド・ボルトン（序文）。2014年。『クエーカー教徒と博物学者も』モーニング・ウォーク・プレス。
著名な非神論者の友人
参照
参考文献
- ^キャドバリー、ヘンリー (1936). 「私の個人的な宗教」 . 2007年7月17日閲覧。
ハヴァーフォード大学クエーカー・コレクション所蔵の未発表原稿。1936年にハーバード大学神学部の学生に行われた講義。
- ^モーガン、ロバート (1976).非神学的友のためのワークショップ報告 – 友の会総会、ニューヨーク州イサカ、1976年6月。
この報告書の著者は「非神学的友のためのワークショップ」です。このワークショップは、ペンシルベニア州ピッツバーグ出身の友、ロバート・モーガン（1916年～1993年）が主導しました。したがって、モーガンはこの報告書の「記録係」でした。
- ^ a b「NontheistFriends.org」。www.nontheistfriends.org 。
- ^クレソン、オス（2010年9月16日）「クエーカー非神論のルーツと花」NontheistFriends.org。
- ^ボルトン、デイヴィッド編 (2006). 『神のために神を捨てる：現代クエーカー教における非神論』 デント、英国: デールズ歴史モノグラフ. ISBN 0-9511578-6-8。
- ^ベンソンMD、ハーバート、ミリアム・Z・クリッパー共著。2000年[1972年]『リラクゼーション・レスポンス』。拡張改訂版。ハーパー社。ISBN 0-380-81595-8
- ^ベンソン医学博士、ハーバート著、1976年。「リラクゼーション反応を引き出すためのステップ」 RelaxationResponse.org。「リラクゼーション反応」より。HarperTorch。
- ^ 「非神論者友人ネットワーク」。非神論者友人ネットワーク。
- ^ 「世界大学と学校の非神論者友人のウィキスクール」。
- ^モンテマッジ、フランチェスカ・エヴァ・サラ。2018年。「静かな信仰：キリスト教後期のイギリスにおけるクエーカー教徒」宗教誌9巻10号、313ページ。https://doi.org/10.3390/rel9100313
- ^ダンデライオン、ピンク（1996年）『クエーカー教神学の社会学的分析：静かな革命』ルイストン、ニューヨーク：エドウィン・メレン・プレス。
- ^ヘロン、アリスター（1992年）『思いやり、信念、献身：今日のクエーカー教徒のジレンマ』ロンドン：クエーカー・ホーム・サービス。
- ^アンダーソン、サム。2011年。「ニコルソン・ベイカー『フィクションの芸術』第212号」パリ・レビュー（198）。
- ^ 「クエーカー教徒コミュニティ：沈黙の利点」 2020年1月6日。
さらに読む
- ボルトン、デイヴィッド著『神の悩み：天国の共和国を築く』
- ボルトン、デイヴィッド. 2016. 『曇りガラスを通して：クエーカー教徒の非神論の擁護』 英国カンブリア：デールズ歴史モノグラフ.
- ケース、ナショナル、2013年。「私は矛盾しています。無神論者であり、クエーカー教徒です。宗教は私にとって必要なものだと認識しているのに、何を信じているかは問題なのでしょうか？」ロンドン、イギリス：イオン・マガジン。
- クレソン、オス. 2007. 「クエーカー非神論のルーツと花」 . NontheistFriends.org. 2007年1月23日. オンラインアクセス：2008年12月30日.
- クロム、スコット。1972年。「信頼する不可知論者」『クエーカー宗教思想』第14巻（2）：1-39。綿密に考え抜かれた2つの返答とクロムの返答を収録。
- リチャード・ドーキンス著、2002年。『無神論者の戦いへの呼びかけ』。オンラインビデオアクセス：2007年7月17日。カリフォルニア州モントレー：Ted Talks。
- ダニエル・デネット. 2006.リック・ウォーレン牧師への世俗的かつ科学的な反論. オンラインビデオアクセス：2007年7月17日. カリフォルニア州モントレー：TEDトーク.
- ジェフリー・ダーラム（編）（2010年9月刊行予定）『クエーカーの精神』（ロビン・アルパーンによる非神学的友会員の視点を収録）。コネチカット州ニューヘイブン：エール大学出版局。
- フェイガー、チャック. 2014. 『Remaking Friends: How Progressive Friends Changed Quakerism & Helped Save America』. (第2巻には、彼の研究で使用された原資料『Angels of Progress: The Documentary History of the Progressive Friends』が掲載されている)。CreateSpace Independent Publishing Platform.
- ヘクト、ジェニファー・マイケル. 2003. 『ダウト：歴史：偉大なる疑念者たちと、ソクラテス、イエスからトーマス・ジェファーソン、エミリー・ディキンソンに至るまでの革新の遺産』ハーパーコリンズ.
- ジャクソン、ケネス・T. 2007. 「良心を持つ植民地：この共和国の永続的な強さは、脆く、焦げ付き、ほとんど知られていない文書『フラッシング抗議』のおかげである」ニューヨーク・タイムズ、2007年12月27日。2007年12月27日閲覧。
- マイルズ、ジャック、1996年、『神：伝記』、ヴィンテージ。
- マイヤーズ、PZ. 2013. 『幸福な無神論者』ランダムハウス。
- リーマーマン、ジェームズ. 2006. 「非神論者とは何か？」 NontheistFriends.org. 2006年9月20日. オンラインアクセス：2007年7月17日.
- ラッシュ、デイビッド 2002/3 『彼らもクエーカー教徒である: 199 人の非神論者の友人に対する調査』、ウッドブルックジャーナル第 11 号。
- ラッセル、バートランド（E.ハルデマン＝ジュリアス編）1927年。『なぜ私はキリスト教徒ではないのか：神の概念とキリスト教の考察』。2007年7月17日オンラインアクセス。リトル・ブルー・ブック No. 1372。
- ミュリエル・セルトマンの著書『パンとバラ』と『宗教から神を救う』
- スポング、ジョン・シェルビー著、1998年、『キリスト教はなぜ変わらなければ滅びなければならないのか：亡命中の信者に語る司教』、ニューヨーク、ハーパー・ワン。
外部リンク
