ノティティア・エピスコパトゥム

Notitiae Episcopatuum（単数形：Notitia Episcopatuum ）は、東方諸国に教会の 大主教区と属司教区のリストと階層的順位を提供した公式文書である。

ローマ教会（主にラテン典礼を奉献する「ローマ西方総主教区」）では、大司教と司教は叙階の年功序列によって、アフリカでは年齢によって階級分けされていました。しかし、東方総主教区では、各司教の位階は、その司教が占める司教区によって決定されていました。

例えば、コンスタンティノープル総主教区では、最初の大主教は叙階期間が最も長い者ではなく、カエサレア大主教座の現職者であった者、2番目はエフェソス大主教、といった具合であった。各教区において、各補佐司教（スフラガン）の位はこのように決定され、その後リストが変更されない限り変更されなかった。

階級秩序には、まず総主教、次に「大主教」、すなわち、大司教区と従属司教区を持つ大主教、次に「独立主教」、すなわち、従属司教区を持たず、総主教に直接従属する大主教、次に、独立主教区と機能的に変わらないものの、その司教区が自分たちの司教区よりも下位の階層を占め、総主教に直接従属するその他の大主教、次に「単純」、すなわち、大主教でも従属司教でもない免除された司教、そして最後に、（大）大主教区に依存する従属司教が含まれた。

この非常に古い秩序が誰によって設立されたかは知られていないが、当初は大主教区と単純な免除司教区がそれぞれの設立日に従って分類され、後に政治的および宗教的考慮によりこの秩序が修正された可能性が高い。

主な文書（教会別）は次のとおりです。

コンスタンティノープル総主教区

これらすべての通知は次の場所で公開されています。

後代の著作は、レオ6世の『ノティティア』の多かれ少なかれ改変された写本に過ぎず、したがって、この地域へのイスラムの侵略によって大きく変化した真の状況を描いていない。1453年にトルコがコンスタンティノープルを占領した後、真の状況を描写した別の『ノティティア』が執筆された（ゲルツァー著『エピスコパトゥム・ノティティアの未描写テキスト』 613–37）。そして、これに基づいて、それ以降に書かれたほぼすべての『ノティティア』が執筆された。現在、ギリシャ人はこれらの文書を 「シンタグマティオン（Syntagmation ）」と呼んでいる。

アンティオキア総主教区

アンティオキア教会のNotitia episcopatuumとして知られているのは、6 世紀にアナスタシウス総主教によって作成されたものだけです ( Échos d'Orient、X、pp. 90–101、139–145、363–8 の Vailhe を参照)。

エルサレム総主教区とアレクサンドリア総主教区

エルサレム総主教区にもアレクサンドリア総主教区にもそのような文書はないが、後者についてはゲルツァーが不足を補うのに役立つかもしれない文書を集めている（Byzantische Zeitschrift、II、23–40）。ド・ルージェ（Géographie ancienne de la Basse-Egypte、パリ、1​​891、151–61）は、まだ研究されていないコプト語の文書を出版している。ブルガリアのアフリダ教会については、ゲルツァー著『 Byzantische Zeitschrift』、II、40–66、および『Der Patriarchat von Achrida』 （ライプツィヒ、1902年）を参照。Notitiaeを持つ他の教会には、キプロス正教会、セルビア正教会、ロシア正教会、グルジア正教会がある。

参考文献

  1. ^ゲルツァー 1900 .
  2. ^オストロゴルスキー 1959、52-53ページ。

エディション

参考文献

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