チューリッヒ・エンゲの ICZ ビルと図書館、2012 年 | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 約2,500 | |
| 人口の多い地域 | |
| チューリッヒ市、チューリッヒ州、スイス | |
| 宗教 | |
| 正統派ユダヤ教 | |
| 言語 | |
| スイスドイツ語、イディッシュ語、ヘブライ語 | |
| 公式ウェブサイト(ドイツ語) |
チューリッヒ・ユダヤ人共同体( Israelitische Cultusgemeinde Zürich、略称ICZ )は、スイスのチューリッヒ州チューリッヒ市に位置する、正統派ユダヤ教の統一 コミュニティです。約2,500人の会員を擁するICZは、スイス最大のユダヤ人共同体です。この共同体は、チューリッヒ市内のレーヴェン通りシナゴーグで礼拝を行い、チューリッヒ=エンゲでは幼稚園とユダヤ図書館を備えたコミュニティセンターを運営しています。また、2つの墓地(ウンター墓地とオーバー・フリーゼンベルク墓地)の管理も行っています。

チューリッヒのユダヤ人コミュニティは1273年に初めて記録されているが、1349年のポグロム(ユダヤ人虐殺)の間、ユダヤ人市民はチューリッヒへの立ち入りを禁じられ、シナゴーグは放棄された。[ 1 ] 1352年2月25日、ユダヤ人市民は再び中世の市壁内に住むことを許可された。[ 2 ] 1363年には、いわゆる「ユダヤ人学校」(チューリッヒの中世用語で、ノイマルクトにあったシナゴーグを指す)が記録されている。1383年11月2日、チューリッヒ市議会の要請により、コンスタンツ司教ハインリヒはチューリッヒのユダヤ人市民にシナゴーグと墓地の改修を許可したが、チューリッヒに居住する(すなわちブルクレヒトを持つ)ユダヤ人のみが埋葬されるという条件が付された。[ 3 ]かつてのシナゴーグの場所に、シナゴーグ通りとグリムメントゥルムに向かって銘板が設置された。[ 4 ]
1349年のポグロムを生き延びたユダヤ人市民は、1423年についに街から追放された。シナゴーグの建物はおそらく1455年以降は住宅として使用され、ユダヤ人は1850年まで、ズルブ渓谷のエンディンゲンとレングナウの2つのコミュニティを除いて、チューリッヒ市とチューリッヒ州、さらにはスイス全土に住むことを禁じられていた。[ 4 ] 1850年に、エンディンゲンとレングナウのユダヤ人、約80人の男性、女性、子供が、当局によってチューリッヒ州内のどこにでも定住することを許可された。1862年には、チューリッヒ地区の100人を含むわずか175人だった。1862年3月29日にユダヤ人市民に対するほとんどの法的制限が廃止された後、 12人の会員によってイスラエル人崇拝協会( Israelitische Kultusverein、文字通り:イスラエル崇拝協会)が設立された。 1880年に現在のチューリッヒ・イスラエル文化協会(Israelitische Cultusgemeinde Zürich)に改称されました。1877年8月、この共同体はチューリッヒ州で宗教共同体として認められるよう試みましたが、「そうでなければ、他の宗派が州の補助金を申請する可能性がある」という理由で却下されました。 [ 4 ] 2007年、ICZ共同体は 州法の施行により州から認可を受けました。 [ 5 ]現在、チューリッヒ統一ユダヤ人共同体はスイス最大のユダヤ人共同体です。シギ・ファイゲル、モルデハイ・ピロン、ダニエル・ヨシッチは、この共同体の最も著名なメンバーです。[ 4 ]
この図書館は、その特別な内容が認められ、2009年に「スイスの国家的重要遺産」に認定されました。[ 6 ]しかしながら、2014年初頭には財政的な理由から、この文化遺産の将来について議論がありました。スイス最大のユダヤ人コミュニティの図書館は、イディッシュ語、ヘブライ語、ドイツ語で5万冊以上の蔵書を所蔵しています。これらには、小説に加えて、貴重な科学文献[ 7 ] 、ユダヤ教文献、ヘブライ語文献、16世紀から18世紀のヘブライ語印刷物、神学文献(タルムディカ)、祈祷書、聖書などが含まれています。[ 8 ]
1939年12月、ヨーロッパのユダヤ人図書館がナチス政権によって破壊される中、チューリッヒ・ユダヤ人図書館協会(Verein Jüdische Bibliothek Zürich )は、その蔵書をICZ図書館に寄贈した。戦後、当時ユダヤ文化復興協会の理事長であったハンナ・アーレントは、ナチスによって弾圧されていたドイツのブレスラウ・ラビ神学校の図書館の一部をICZ図書館に寄贈した。このコレクションの中で最も古い書籍は16世紀に遡り、その中には1595年に印刷されたフラウィウス・ヨセフスの『ユダヤ古代誌』があり、これは1595年に遡る初期の印刷書籍の例である。[ 9 ]

ICZ図書館の創立75周年を記念して、ICZ図書館員イヴォンヌ・ドムハルトとケルスティン・A・パウルが編集した記念版『 Quelle lebender Bücher(生きた本の源)』が出版され、75人が図書館からお気に入りの本を紹介した。[ 10 ]その中には、1914年から1918年にかけてのスイス滞在について語るウクライナ人ジャーナリスト、シェマリア・ゴレリクの『ニュートラリアの国での5年間』がある。また、18世紀半ばにスイスのユダヤ人の歴史を書いた最初のキリスト教徒作家、ヨハン・カスパル・ウルリッヒの本もある。同時代のスイス人作家シャルル・ルインスキーは、1938年版の『イスラエル人の週報』に触発された。ルインスキーの家族の物語『メルニッツ』の主人公フェリックス・グリュンである。 ICZ図書館は、イスラエルの新聞「イスラエル週間」全巻を所蔵しており、スイスのユダヤ教にとって文化的、歴史的な豊かな情報源となっているだけでなく、文学教授のアンドレアス・キルヒャーによれば、ユダヤ人のアイデンティティ、そして自分自身について考察するための中心的な場所でもある。図書館の重要性は、解体の可能性に関する議論の中でも示された。「図書館には、私たち自身への隠されたコメントが満ちている」。財政上の理由から、学術的な目録をチューリッヒ中央図書館に外注することについて公開討論があったが、2014年末までに、ユダヤ文化科学協会(Verein für Jüdische Kultur und Wissenschaft、直訳すると「ユダヤ文化科学協会」)は財団と個人の寄付から25万スイスフランを集め、図書館の資金をあと3年間確保した。[ 9 ]
ICZは、スイスのユダヤ人現代史に関する2番目に大きな歴史アーカイブを保有しており、その規模はスイスのユダヤ人福祉サービス協会(VSJF)の記録に次ぐものである。豊富で多様なアーカイブには、ICZ会長や著名人の写真、音声フィルム、ジギ・ファイゲルなどのインタビュー、シモン・ペレスやヴィリー・ブラントの演説、1939年のコミュニティセンターの礎石設置を示す映画など、文書と視聴覚メディアの両方が含まれており、チューリッヒのユダヤ人の生活と活動を深く理解することができる。社会セクションは、数百の個人ファイルと索引カード、コミュニティ会議と役員会議の議事録から構成されている。これらに加えて、記録には多数の外部との接触や、ICZの政治的および文化的関与を示す図解が含まれており、コミュニティの地域的、国家的、国際的な立場を裏付けている。反ユダヤ主義、人種差別、第二次世界大戦の検証は、これらの文書で最も重要なトピックである。教育資料と宗教資料の膨大さと古さは、他の文書と比較して、これらの地域がユダヤ人コミュニティにとっていかに重要であったかを示している。最初の宗教教育年鑑や、コミュニティのシナゴーグ用地の取得を示す証明書は1880年代に遡る。2012年6月のICZ150周年を記念して、ICZの歴史的文書の索引作成が完了した。機関記録は85メートルに及ぶが、組織上の理由から、ラビの文書や多くの委員会の委員長や委員の文書はICZの管理下にある。[ 11 ]
1884 年、この宗教学校には 80 人の子供が通っていました。1894 年には生徒数は 130 人になり、18 年後には 230 人に増えました。1898 年からはコミュニティ独自の校舎が設けられました。
チューリッヒ・エンゲのコミュニティセンターは2010年に近代化されました。1901年から「貧困者救済」が行われてきましたが、病人や高齢者、難民、その他援助を必要とする人々への社会福祉は、設立以来ICZの重要な部分を占めてきました。[ 11 ]

1865年7月5日、当時30名であったユダヤ人コミュニティは、墓地として使用する土地の取得を記録した。[ 12 ] [ 13 ] 1866年5月31日、レングナウのラビ、マイヤー・カイザーリング博士によって、ユダヤ人女性の最初の葬儀を機に墓地が落成した。1892年には、いわゆるムーア様式の墓地ホールが建設された。数回の拡張の後、1916年に広い2番目の敷地が購入され、今日の墓地の面積は0.17354ヘクタール(0.43エーカー)である。1952年に2番目の墓地が設置されて以来、14世紀以来チューリッヒで最初のユダヤ人墓地での埋葬はますます少なくなっていった。著名な埋葬者には、フェリックス・サルテン(1860~1945)、ジョゼフ・シュミット(1904~1942)、オットー・クレンペラー(1885~1973)が含まれます。[ 14 ]
第二ICZ墓地は1952年に開園し、1988年に拡張され、3.4618ヘクタール(8.55エーカー)の面積を誇ります。墓地の敷地内には、沐浴室(タハラ)を備えた広い墓地ホールがあります。墓地ホールのガラス窓は、ユダヤ人芸術家レジーヌ・ハイム=フロイデンライヒ(1907年~2004年)によって設計されました。スージー・グッゲンハイム・ヴァイルによる記念碑(石灰岩の立方体)は、ナチス時代の犠牲者を偲ばせています。著名な埋葬者には、ヘルマン・レビン・ゴールドシュミット(1914~1998)、クルト・ヒルシュフェルト(1902~1964)、マーシャ・カレコ(1907~1975)、エルヴィン・ライザー(1923~1996)、アルバート・プルマン(1893~1965)、ジェニー・スプラッター・シャナーが含まれる。(1907–1996)、マルガレーテ・サスマン(1872–1966)、リディア・ウーグ(1913–2003)、元ICZ会長シギ・ファイゲル(1921–2004)。 [ 15 ]
2015年7月6日、ICZは女性の葬儀に関する規定を緩和した。これにより、女性は親族や友人の葬儀に参列することが認められ、すべての埋葬儀式に参加できるようになった。以前は、親族の女性は他の女性会葬者と共に道端で待機しなければならず、少なくとも公式には墓地への参列は認められていなかった。実際には、女性の墓地参列は暗黙のうちに認められていたが、チャナ・ベルロウィッツ氏の提案により、市議会はこの古い慣習を変えるという正当な決定を下した。これにより、女性は亡くなった親族や友人の墓に参列できるだけでなく、剣を振ったり、葬儀の祈りを唱えたりすることもできるようになった。さらに、葬儀場における会葬者間の隔離も撤廃された。[ 16 ]
2000年代以降、ユダヤ人コミュニティに対する危険は継続的に増大しており、フランスとベルギーにおけるユダヤ人へのテロ攻撃以降、リスク状況はさらに不安定になっています。スイスの安全保障専門家によると、現在の安全保障への投資はせいぜい適切と言えるものの、フランスと比較するとむしろ控えめです。フランス政府でさえフランスのユダヤ人コミュニティの安全保障費用を負担しているのに対し、スイスではその財政負担はユダヤ人コミュニティのみによって賄われています。スイスでは宗教的少数派の保護に対する国の支援がないため、自治体が自ら費用を負担しなければなりません。この点を考慮し、チューリッヒのユダヤ人コミュニティは、増大する安全保障費用への政府支援を強く求めています。チューリッヒでは、監視員、ビデオ監視、防弾ガラスなどが標準的な安全対策となっています。チューリッヒ警察署長のリヒャルト・ウォルフ氏はターゲス・アンツァイガー紙のインタビューで、安全保障費用はさらに増大し、ユダヤ人コミュニティにとってほぼ維持不可能な水準にあると述べています。そのため、ユダヤ人コミュニティは他のスイスの少数派とは異なり、テロ攻撃の標的となっているのです。ヴォルフ氏はICZのシェラ・ケレス会長の要求に応えており、チューリヒ市は安全問題の半分を引き受けるべきだとしている。ユダヤ人コミュニティは長年にわたり、2,500人のコミュニティメンバーの保護のために約80万スイスフラン(CHF)を投資しており、この支出は2年以内に倍増する予定だ。2015年12月、スイスのユダヤ人少数派の状況に関する会議がベルンで開催された。会議の主要テーマは、セキュリティの必要性の高まりだった。ヴォルフ警察署長はパネルディスカッションで、ユダヤ人の同胞を保護する責任は政府が負うべきだと述べた。連邦防衛・市民保護・スポーツ省(VBS)でさえ、ギー・パルムラン氏の下で、ユダヤ人施設を保護するための対策を策定する作業部会を設置した。金融監視、警察または軍による保護など、様々な選択肢が議論されており、スイスの少数民族保護条約(1999年)が法的正当性を与えるかどうかも検討されている。チューリッヒ州は約6,000人のユダヤ人コミュニティを擁する最大のユダヤ人コミュニティを抱えているため、スイスの国家モデルとなる可能性がある。[ 17 ] [ 18 ]
チューリッヒ・レーヴェン通りシナゴーグの建物は、スイスの国家および地域的重要性文化財目録において、地域的重要性B級建造物として登録されている。 [ 19 ]チューリッヒ・エンゲにあるチューリッヒ樹木園内のICZ図書館は、国家的重要性A級建造物としても登録されている。[ 20 ]
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