オコトラン・デ・モレロス

オコトラン
町と自治体
オコトラン・デ・モレロス
サント ドミンゴ デ グスマン神殿のアトリウムとファサード
オコトラン メキシコの場所
座標:北緯16°47′29″ 西経96°40′30″ / 北緯16.79139度、西経96.67500度 / 16.79139; -96.67500
国	メキシコ
州	オアハカ
設立	1555年（スペインの都市）
政府
• 市長	ホセ・ビジャヌエバ・ロドリゲス (2014-2016)
エリア
• 市町村	123.76 km ^2 (47.78 平方マイル)
標高 （座席の）	1,500メートル（4,900フィート）
人口  （2005年）市町村
• 市町村	19,581
• 座席	13,728
タイムゾーン	UTC-6 (中部(米国中部) )
• 夏（DST）	UTC-5（中央）
郵便番号（座席）	71510
市外局番	951

オコトラン・デ・モレロスはオアハカ州の町であり自治体で、オアハカ市の中心部から国道175号線沿いに南へ約35kmのところにあります。バジェス・セントラルレス地域南部のオコトラン地区に属しています。^{[ 1 ] [ 2 ]}スペイン征服当時、この地域は重要な人口中心地であり、そのため16世紀に重要なドミニコ会修道院がここに設立されました。 ^{[ 3 ]} 修道院の建物群は今も存在し、教会は礼拝に、回廊部分は博物館として使用されています。^{[ 4 ]} 大部分は静かですが、この都市はオアハカのセントラルバレー地域南部の重要な流通および輸送の中心地であり、オアハカ市と太平洋岸を結ぶ新しい高速道路の開通により、この機能は強化されることが期待されています。^{[ 5 ]}この都市は芸術家ロドルフォ・モラレスで知られており、彼は作品の中で故郷の様相を描き、この地の歴史的建造物の保存と修復プロジェクトを支援してきました。^{[ 4 ]}数世代にわたり、この自治体は工芸品で知られており、陶器を作るアギラール家は最も有名な職人の何人かを輩出しています。^{[ 6 ]}

語源

オコトランという地名はナワトル語に由来し、「オコテの木々の間」という意味で、ホセ・マリア・モレロス・イ・パボンに敬意を表して「デ・モレロス」という語が付加されています。植民地時代、この地域は聖ドミニコに捧げられた修道院を建立したドミニコ会の修道士たちにちなんで、サント・ドミンゴ・オコトランとして知られていました。サポテカ語では「ラチロ」と呼ばれ、「大きな谷」を意味しますが、トラコルラ地域のサポテカ人の中には「ゲラチェ」と呼ばれ、「谷の広場」を意味する人もいます。^{[ 3 ]}

歴史

旧修道院の上層階にあるホール

この地方に最初に定住した人々の民族性は不明だが、最も古い集落の一つは現在の町の中心部から2km離れたトルトリタと呼ばれる場所である。^{[ 3 ]}スペイン人が到着したとき、この集落には約2,000人の住民がおり、そのため最終的にここに修道院が設立された。^{[ 7 ]} 1538年、司教区はドミニコ会修道士を派遣して教区を設立させた。修道院は1555年に設立され、サント・ドミンゴ・デ・オコトランと名付けられた。ディエゴ・エルナンデス・ドミンゴ・ルイスとフアン・バスケスによる町の公式設立も1555年のことである。^{[ 3 ]}地元民は近くに設立された鉱山でも働いていたため、この複合施設は完成しなかった。^{[ 7 ]} 18世紀までにオクトランには8つの小さな地区があり、その中にはサンタ・マリア・トクエラ（最古）や市場が設立されたサン・フアン・チラテセなどがある。^{[ 3 ] [ 5 ]}

メキシコ独立戦争中、モレロスはアカプルコへ向かう途中、3日間ここで野営しました。オコトランは1875年に正式に町として宣言されました。^{[ 3 ]}

1916年、ベヌスティアーノ・カランサに忠誠を誓う軍隊は、マカリオ・エルナンデス将軍率いる攻撃から町を守り抜きました。オコトランは1926年に正式に都市として宣言されました。^{[ 3 ]}

メキシコ革命以来、この街は概ね静穏でしたが、オアハカ市とを結ぶ高速道路の建設が現在進められており、この地域に変化をもたらしています。「カミーノ・レアル・ア・サン・フアン」と呼ばれる道路が最近舗装され、オアハカ州知事も出席しました。他に新しく舗装された道路には、インダストリア通り、フランシスコ・ビジャ通り、アユンタミエント通りなどがあります。この新しい舗装は、エフトラ・デ・クレスポとオアハカ市への道路の交通渋滞を緩和し、現在および将来の交通に代替ルートを提供することを目指しています。^{[ 5 ]}

2006年、オアハカの大部分に影響を与えた社会暴動がオコトランにも影響を及ぼした。社会不安の多くは市内の鉱山をめぐって起こり、その影響は今日まで続いている。同地域の鉱山労働組合のリーダーでバンクーバー在住のナポレオン・ゴメス・ウルティアは、メキシコ政府から身柄引き渡しを求められた後、カナダへの亡命を求めている。彼は社会暴動に関連した詐欺、関連犯罪、その他の罪で告発されている。カナダへ出発する前、ゴメス・ウルティアはこの地域の炭鉱労働者65人の死亡事件の捜査を要求していた。^{[ 8 ]} 2009年には市内の複数のコミュニティの抗議者が高速道路を封鎖し、鉱山の操業に反対する住民に対する逮捕状の取り消しとラ・トリニダード鉱山の閉鎖に向けた協議を要求した。この鉱山はクシュカトランというメキシコ系カナダ企業の所有である。抗議者らは鉱山が自分たちの土地を汚染していると主張している。抗議者たちはSNTE第22条とAPPOの支援を受けていた。^{[ 9 ] [ 10 ]}

2008年には、コレヒオ・グアダルーペ学校に対する児童ポルノ容疑で、これとは別の論争が巻き起こりました。容疑者は複数の保護者と写真家のノルベルト・ディオニシオ・マルティネスです。問題の写真には、学校の教室で半裸の女性、男性、そして子供たちが写っていました。憤慨した保護者たちは学校に抗議し、訴訟を起こしましたが、関係者はポルノ行為は一切関与していないと主張しています。^{[ 11 ]}

街

メイン広場のキオスク

この街は一見すると普通の、さらには何もない街のように見えるかもしれません。^{[ 4 ]}しかし、オアハカ州セントラルバレー地方の南端という地理的な位置から、サンタ・ルシア・ミアワトランなどの地方都市や小さな都市の集散中心地となっています。また、州都と海岸を行き来する人々の中継地点でもあり、新しい近代的な高速道路の完成により、この役割はさらに強化されるでしょう。^{[ 7 ]}この地域が比較的静かな理由の1つは、最近まで長年、教会、修道院、広場、庭園が太陽や時間の影響、そして破壊行為に対して手入れが行き届いていなかったことです。修復作業の大部分は、オアハカ出身の芸術家ロドルフォ・モラレスが後援しました。^{[ 4 ]}

街の主要観光スポットは、サント・ドミンゴ・デ・グスマン寺院と旧修道院です。この複合施設は16世紀から19世紀にかけて、様々な段階を経て建設されました。^{[ 1 ]} 修道院の建設は、人手不足やサンタ・カタリーナ鉱山などの近隣鉱山の発見により、幾度となく中断されました。^{[ 3 ]}教会の 主天井、後陣、聖歌隊席、聖具室は1669年まで完成しませんでした。回廊の柱もこの頃に着工されましたが、完成することはありませんでした。^{[ 3 ] [ 7 ]}

教会の背後にある修道院の中庭

それ以来19世紀初頭まで、この複合施設の大部分は維持管理が行き届かず、廃墟と化していました。1804年からドミニコ会は建物の修復に取り組み、改革法によって連邦政府に接収されるまで修復作業は続けられました。オコトランは19世紀にオアハカで修道士が居住していた最後の町の一つでしたが、1855年までに最後の修道士が去ってしまいました。^{[ 3 ]} 1885年までに修道院の敷地は完全に放棄されましたが、教会は依然として機能しており、比較的良好な状態を保っていました。^{[ 7 ]}

聖ヨハネのサント、セニョール・デ・ラ・サクリスティア礼拝堂より

修道院として使われなくなった後、この複合施設は様々な用途に使用され、囚人が工芸品を製作する刑務所としても利用されました。20世紀後半、ロドルフォ・モラレス財団は修道院の空間を修復し、美術館に改装しました。美術館には、モラレスの作品を展示する部屋、オアハカの工芸品を展示する部屋、植民地時代の美術作品を展示する部屋があります。また、音声・書籍ライブラリも備えています。かつての晒し台がある中庭では、文化イベントや写真撮影が行われています。^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]} 教会も財団によって修復されましたが、宗教的な機能は維持されています。^{[ 3 ]}

教会の正面には、石壁で囲まれた非常に大きなアトリウムがあります。メインファサードは2つのボディと、バロックと新古典主義の要素を組み合わせたクレストで構成されています。最初のボディにはドアのアーチがあり、2番目のボディには聖歌隊席の窓があります。両方のボディの両側には、イオニア式柱頭を持つ柱が立っています。柱はファサードまで伸びており、植物の装飾が豊富に施されています。最上部にはシェルがあります。内部には、新古典主義様式で装飾されたセニョール・デ・ラ・サクリスティア礼拝堂があります。^{[ 3 ] [ 7 ]}教会と礼拝堂の両方に、植民地時代のサントス（聖人像）が多数あり、その多くは美しい多色刷りで制作され、保存状態も良好です。^{[ 12 ]}

市庁舎

市庁舎は、ピンク色の石で建てられた、柱とペディメントを備えた簡素な新古典主義のファサードを持っている。^{[ 3 ]}最大の特徴は、長方形の土台を持つ柱の上に載り、ポータルを形成するアーチである。それは社交の中心となるように設計された。^{[ 7 ]}内部の最大の特徴は、1950年代、まだ若かったロドルフォ・モラレスによって評議会室に描かれた壁画である。壁画には、オコトランの歴史の場面や風景、自治体の市場、鉱業、農業などの代表的な場面が描かれている。残念ながら、この作品は、会議だけでなく倉庫としても使用されているため、十分な手入れがされていない。^{[ 4 ] [ 7 ]}この宮殿は、1910年のメキシコ独立100周年を記念して建設され、^{[ 3 ]} 1913年に完成した。^{[ 4 ]}

モラレス家の中庭

ロドルフォ・モラレスの家は18世紀の邸宅で、彼が修復して住んでいました。現在、この建物は文化センターになっており、200人を収容できる野外劇場、地元の芸術家の作品のギャラリー、コンピューターセンターがあります。ここでの活動とリソースはすべて無料で提供されています。^{[ 4 ] [ 7 ] [ 13 ]}家は中央広場のすぐ北に位置し、コラージュなどモラレスの個人的な品が数多く保存されています。^{[ 1 ]}この建物には、オアハカ州オコトラン地区の教育と文化を促進する民間の非営利団体であるFundación Cultural Rodolfo Morales, A. C (ロドルフォ・モラレス文化財団)の本拠地でもあります。財団は、建築記念碑、絵画、彫刻の修復、維持管理を実現し、修復作業について若者を訓練します。財団は1992年にロドルフォ・モラレスによって設立されました。^{[ 13 ]} オクトラン駅は1906年にサン・ヘロニモからサン・パブロ・ウイステペックまでの旧鉄道線沿いに建設されました。1909年には2番目のプラットフォームが建設されました。^{[ 14 ]}

オコトランの聖母

コミュニティでは、数多くの重要な伝統が守られています。オコトランの聖母の祭りは5月15日に行われます。祭りのほとんどは町の中央広場で行われ、ライブミュージックや地元の料理、特にタマーレやアトーレが楽しめます。セニョール・デ・ラ・サクリスティアの祭りは5月の第3日曜日に祝われます。今もなお守られている古い伝統の1つは、新郎新婦に結婚祝いを新居に届ける踊りの行列です。^{[ 3 ]} しかし、最も重要な伝統は毎週金曜日に行われる市場日 (ティアンギス) で、オアハカのセントラルバレー地域で最古かつ最大の市場日の一つです。周辺の町の農産物や製品のほか、工業製品も入手できます。^{[ 3 ]}市場の日は、農村や先住民コミュニティにとって単なる売買の場ではなく、何千年も定期的に開催されているお祭りの儀式であり、地元の人々と小さな辺境の村の家族の両方が売買に訪れます。これは多くの人にとって遠く離れた隣人と交流する機会です。市場の日は、住民と町へ売りに来る人々の両方にとって早朝から始まります。^{[ 2 ]}植物、花、果物、トルティーヤ用のライム、生きた動物、布、陶磁器、かご、ナイフ、鞍、帽子、ロープ、アレブリヘ、伝統的な履物、メスカルやテハテなどの飲み物など、多くの製品があります。^{[ 2 ] [ 7 ]}製品の多くは、ハリエツァ、サンアントニノカスティージョベラスコの織物、サンマルティンティルカヘテのアレブリヘなど、オアハカのセントラルバレー地域の他の町で生産された工芸品です。^{[ 7 ]}この地域の特産品もここで、そして隣接する常設の市営市場で販売されています。この地の伝統料理には、モレ（ネグロ、ロホ、アマリージョ、コロラディートなど）、チチロ、タサホ、バナナの葉で包んだタマーレ、チャプリネ（揚げバッタ）を添えたタコスなどがあります。また、ナッツ、サボテン、グアナバナ、オルチャタなどのフレーバーのアイスクリームも人気です。「マモネス」「ロスキータ」「マルケソテス」などの甘いパンやココナッツトルティーヤも人気です。^{[ 3 ]}チャプリネ、ピロンシージョで作った動物の形をしたクラッカー、アイスクリームなど、ほとんどの食品は地元産です。^{[ 2 ]}

SUNEOシステムに属するノバ・ウニベルシタス大学の8番目のキャンパスが、オアハカ州知事ウリセス・ルイス・オルティス氏によって同市で開校された。同大学は先住民への教育機会の提供に重点を置いている。教授陣はキャンパスで対面授業を行うほか、遠隔地の教室に設置された大型スクリーンに特設モニターを設置し、学生と教師の対話を可能にする遠隔授業も提供している。この遠隔授業制度により、オコトランの学生は州内の他の地域の教授陣から学び、さらには海外の授業にも参加することができる。最初の学位はコンピュータサイエンスと農業科学である。また、成人教育と補習教育も提供している。^{[ 5 ] [ 15 ]}

この街には「トゥナ・ウニベルシタリア・サント・ドミンゴ・デ・グスマン」と呼ばれるトゥナ・アンサンブルがあります。このグループは、2009年12月のクリスマスに他のトゥナ・アンサンブルを招いてリサイタルを開催しました。このアンサンブルは、この音楽様式に関連する音楽と伝統を保存することを目的として1978年に設立され、オアハカ州および民間からの資金援助を受けています。^{[ 16 ]}

芸術と手工芸

ロドルフォ・モラレス

博物館/修道院の入り口にあるモラレスの祠

この町は画家ロドルフォ・モラレスの生涯と深く結びついています。彼は作品の中でこの町を描き、多くの歴史的・建築的遺産の保存に尽力しました。^{[ 4 ]}画家の作品は、地元の教会、先住民の女性、宗教行列など、この故郷のイメージに捧げられています。^{[ 17 ]}美術評論家のフリオ・セサル・シャラは、オコトランは優雅さも英雄もいない町だと評していますが、モラレスは独自の想像力でこの地域を再構築し、新古典主義の宮殿、天使、妖精を描き、この地への思いを表現しました。^{[ 18 ]}彼の晩年の作品の一つ「メルカドス」は、柱に描かれた町の市場の風景を描いています。^{[ 4 ]}

ロドルフォ・モラレスの芸術家としての経歴は断続的に発展した。^{[ 17 ]} 1950年代、モラレスはオコトラン市庁舎の壁画制作を依頼され、市にまつわる歴史的および現在の場面を描いた。この壁画作品の多くは、ディエゴ・リベラの壁画との類似点が見られる。^{[ 19 ]}その頃から1970年代まで、モラレスは目立たないまま、個人で美術を教えたり、UNAM傘下の予備校で教えたりしていた。1970年代、モラレスが50代の時、彼の作品はメキシコの画家ルフィーノ・タマヨによって発見された。^{[ 17 ]}この後期の作品は、彼が若い頃に描いた壁画よりもシュールなものだった。^{[ 19 ]} タマヨに発見されてから1986年まで、モラレスの作品はヨーロッパ、メキシコ、米国で販売されていたが、モラレスは予備校で働き続けた。^{[ 17 ] [ 19 ]} 1986年、モラレスは教師を辞めて専業画家になった。この時期の作品により彼は名声と富を得て、故郷の市民プロジェクトを後援することができた。^{[ 19 ]} 1992年、彼はオアハカの文化を助長し、オコトランの若者を支援するロドルフォ・モラレス財団を設立した。この芸術家は2001年に亡くなった。^{[ 17 ]}修道院と教会の修復作業の多くはモラレス自身によって行われ、天使を女性化し、顔をより荘厳なものにするなどが含まれている。^{[ 19 ]}モラレスはオコトランで最もよく知られた創造力豊かな人物であるが、この町は代々工芸品と結びついていた。ここで今もなお行われている工芸品には、かご細工、レボソやその他の絹糸で刺繍された伝統衣装 の形の織物、刃物作り、鞍作り、鉛のミニチュア像などがある。この町は、様々な色で彩色された赤い粘土の陶器で知られています。^{[ 3 ]}オクトランは、サン・バルトロ・コヨテペック、サン・マルティン・ティルカヘテ、サント・トマス・フリエツァ、サンタ・アナ・ゼガチェなどの多くの工芸の町が連なる道路沿いにあります。^{[ 4 ]}

MEAPO美術館所蔵のギジェルミナ・アギラール・アルカンタラ作「ムヘル・コン・ニーニョ」。

工芸品と職人

オアハカでは男性が絨毯織りや木彫りの産業を独占している一方、女性たちは陶芸で君臨している。これはオコトランでも同様である。^{[ 20 ]}オコトランで最も有名な陶芸家はアギラール家である。この一族は陶芸家イサウラ・アルカンタラ・ディアスから始まる。イサウラはオアハカ渓谷の伝統的な陶器作りの技術を学んだが、それは主に実用的な品を作ることに限られていた。彼女は人形やより装飾的な作品を試作し始め、その作品のいくつかはロックフェラー・コレクションに収まったが、44歳で若くして亡くなった。彼女は亡くなる前に、ホセフィナ、ギジェルミナ、イレーネ、コンセプシオン、ヘススに陶芸を教えた。母親が亡くなったため、子供たちは早くから働き始め、ホセフィナはまだ7歳だった。母親と同じように、彼らは主に鍋などの台所用品を作り始めましたが、粘土人形の開発にも取り組みました。^{[ 6 ]}時が経つにつれ、この兄弟は日常生活を称える、幻想的な彩色を施した粘土人形で有名になりました。^{[ 20 ]}今日でもこの兄弟は仕事をしており、3代目も多くの職人がいます。デメトリオ・ガルシア・アギラールのように、名声を得ている人もいます。^{[ 6 ]}

ホセフィナ・アギラールは、 1977年に第3回プレミオ・ナシオナル・デ・アルテ（国立芸術賞）を受賞して以来、陶芸作品で注目を集めてきました。その後、州内および国内各地で賞を受賞し、米国やヨーロッパなどの国際的に作品を発表し、彼女の作品は世界中で見ることができます。^{[ 6 ]}ギレルミナ・アギラール・アルカンタラは、降誕場面、結婚式の場面、燭台、その他の粘土作品で知られています。彼女と妹のイレーネも数々の賞を受賞しており、12か国以上に作品を輸出しています。この輸出の成功は、バナメックス文化財団からの助成金によるところが大きく、家族経営の工房で輸送設備を購入することができました。^{[ 21 ]}

アポリナール・アギラール・ベラスコと彼の剣の一つ

もう一人の著名な職人はアンヘル・アギラールです。彼は16世紀と同じ技法を用いて、ナイフ、剣、マチェーテなどを作ることで知られています。アギラールは10歳の頃から父と叔父に師事し、刃物作りを始めました。現在、彼は次世代にこの技術を教えています。^{[ 22 ]}

自治体

オコトラン・デ・モレロス市は市庁所在地として、約40の自治体を管轄しています。市外で最も人口が多いのは、プラセディス・デ・ゲレロ（1,530人）、サン・ペドロ・ゲゴレセ（813人）、テハス・デ・モレロス（688人）です。しかし、市全体の人口19,581人のうち、70%以上が市街地に居住しています。^{[ 23 ]}この自治体は、サンタ・アナ・ゼガチェ、サン・マルティン・ティルカヘテ、サン・フアン・チラテカ、サン・アントニーノ・カスティージョ・ベラスコ、サンティアゴ・アポストル、エフトラ・デ・クレスポ、サンタ・カタリーナ・ミナス、サン・ディオニシオ・オコトラン、サン・ペドロ・マルティル、アスンシオン・オコトラン、サンの各自治体と隣接している。ペドロ・アポストル、マグダレナ・オコトラン、サンタ・イネス・ヤッツェチェ、サンタ・ゲルトルディス。^{[ 3 ]}

この地域の地形は、山岳地帯から、なだらかな丘陵地帯を含む平地まで変化に富んでいます。主要な標高には、東に位置する山岳地帯の一部であるヤビティセとグエベスコ、西に位置するサンタカタリーナ・ミナスとサン・ミゲル・ティルキアパンがあります。主な地表水はアトヤック川の支流であるオコトラン川です。その他の川には、チラナ川、サンタ・ローザ川、リオ・グランデ川、リオド・チチカパン川、サン・パブロ川、タビチェ川、アトヤック川、グアニバイ川、リオ・ブラボー川、ラ・ガルソナ川、デル・パンテオン川、パライソ川などがあります。さらに、主に雨季に流れる断続的な小川もあります。気候は温暖で、年間を通して気温に多少の変動があり、夏と初秋に穏やかな雨季があります。市の動植物のほとんどは人為的に撹乱されており、平地は農地や集落に転換されています。標高の高い場所には、今もマツやオコテの森が残っています。^{[ 3 ]}

金、銀、鉄、石炭、鉛、銅、亜鉛、アンチモン、チタン、アスベストなどの鉱物の鉱床があります。^{[ 3 ]}

人口の大部分は農業（23%）、工芸・製造業（28%）、商業（45%）に従事しています。主要作物の一つはヒマシ油で、トウモロコシ、豆、様々な果樹も栽培されています。家畜には牛、豚、ヤギ、家禽が含まれます。植物油を生産する加工工場があり、小規模な工房ではメスカルや乳製品が製造されています。工芸品には織物や陶磁器などがあります。商業に従事する人のほとんどは、小規模な家族経営の企業を営んでいます。^{[ 3 ]}

オコトラン・デ・モレロス市には、ブエナビスタ、プラクセディス・デ・ゲレーロ、テキサス・デ・モレロス、サン・クリストバル・イシュカトラン、サン・フェリペ・アポストル、サン・ジャシント・チラテカ、サン・ジャシント・オコトラン、サン・ペドロ・ゲゴレクセの8つの自治体機関がある。警察庁も5つある。^{[ 24 ]}

参照

• カテゴリー: メキシコの陶芸家

参考文献

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