オグズ・カガン

オグズ・カーン
マジュマ・アル・タワリクのオグズ・カガン( 1425年頃)
生まれる
中央アジア、バルガ族の土地
知られているオグズ・トルコ人の祖先であること
タイトルカーン
前任者カラ・カーン
後継24のオグズ部族に分裂
配偶者セルヴィハン・ハトゥン
子供たちガン、アイ、ユルディズ、コック、タグ、テンギズ
両親
  • カラ・カーン（父）
  • アイ・カガン（母）
Webサイトhttps://alijuma.home.blog/destanin-dogusu-oguz/

オグズ・ハガンまたはオグズ・ハーン（トルコ語：Oğuz Kağan または Oğuz Han、アゼルバイジャン語：Oğuz Xan または Oğuz Xaqan 、トルクメン語：Oğuz Han または Oğuz Kağan）は、テュルク系の伝説のハーンであり、オグズ・トルコ人の祖先である。[ 1 ]一部のテュルク系文化では、オグズ・ハーンの伝説を用いて自らの民族的・部族的起源を説​​明している。この物語は様々なバージョンが様々な写本に保存されており、以下の参考文献に挙げるように多くの言語で出版されている。彼に関する物語はしばしばオグズナーメと題され、その伝承は複数あり、彼の多くの偉業や征服を描いている。これらのいくつかはセルジューク朝やデデ・コルクトの書などの他のテュルク系叙事詩の伝統と重複する傾向がある。オグズ・ハーンはバルガ族の出身で、カラ・ベイの息子であるオグズ・ベイは後にハーンとなった。

オグズ・ハーンの名はマオドゥン（メテ・ハンとも呼ばれる）と結び付けられてきた。その理由は、トルコ神話におけるオグズ・ハーンの伝記と中国の歴史学におけるマオドゥンの伝記との間に驚くべき類似点があり、この類似点に最初に気づいたのはロシア・チュヴァシの中国学者ヒヤシンスであった。[ 2 ] [ 3 ]

伝説

テュルクの伝説によると、オグズは中央アジアでテュルク人の指導者カラ・ハーンの息子として生まれました。彼は生まれるとすぐに言葉を話し始めました。一度母乳を飲んだ後、母乳を飲むのをやめ、キュムズ（馬乳を発酵させたアルコール飲料）と肉を求めたのです。その後、彼は超人的な速さで成長し、わずか40日で青年になりました。彼が生まれた当時、テュルク人の土地はキヤントという名の竜に襲われていました。オグズは武装し、竜を倒しに行きました。彼は木に仕留めたばかりの鹿を吊るして竜を罠にかけ、青銅の槍で巨大な竜を仕留め、鋼鉄の剣でその首を切り落としました。

オグズはキヤントを殺した後、民衆の英雄となった。彼は40人のテュルク系ベグ（領主、族長）の40人の息子から特別な戦士団を結成し、氏族をまとめ上げた。しかし、王位継承者である中国人の継母であり異母兄弟は、オグズの権力に恐れをなし、カラ・ハーンにオグズが自分を廃位させようとしていると確信させた。カラ・ハーンは狩猟の宴でオグズを暗殺しようと決意した。この計画を知ったオグズは、父を殺害してハーンとなった。継母と異母兄弟は中国の地へ逃亡した。

オグズの系図。

オグズはハーンとなった後、テングリを称え、祈りを捧げるために一人で草原へ赴いた。祈りの最中、空から光の輪が降り注ぎ、その中に超自然的な美しさを持つ少女が立っているのを見た。オグズはその少女に恋をし、結婚した。彼には3人の息子が生まれ、ギュン（太陽）、アイ（月）、ユルドゥズ（星）（いずれもトルクメン語）と名付けた。その後、オグズは狩りに出かけ、木の中にいる別の魅惑的な少女に出会った。彼は彼女とも結婚し、さらに3人の息子を授かり、ゴク（空）、ダグ（山）、デニズ（海）（いずれもトルクメン語）と名付けた。

息子たちが生まれた後、オグズ・ハーンは盛大な祝宴（宴）を開き、すべての家臣（領主）を招きました。祝宴で、彼は領主たちに次のような命令を下しました。

私は皆さんのカーンになりました。 剣と盾を手にしましょ う。クート（神の力）が私たちの印となります。 灰色のオオカミが私たちのウラン（戦いの叫び）となります。 私たちの鉄の槍は森となります。 クラン（王）は狩猟場を歩きます。 より多くの海とより多くの川。 太陽は私たちの旗、空は私たちのテントです。

そして、彼は四方の王たちに手紙を送り、こう伝えた。「私はトルコのハーンだ。そして、地球の四隅のハーンにもなる。あなたたちの服従を望む。」

オグズの命令によりエジプトで税金を徴収するオグズの息子たち。ジャミ・アル・タワリク(1317-1425) H.1654

地球の右隅にいたアルトゥン・ハーン（黄金のハーン）は服従したが、左隅のウルム（ローマ）・ハーンは従わなかった。オグズはウルム・ハーンに宣戦布告し、西へと軍を進めた。ある夜、灰色の毛皮を持つ大きな雄の狼（テングリの化身）が光のオーラをまとって彼の天幕に現れ、こう言った。「オグズよ、汝はウルムへ進軍したいのだが、私は汝の軍の先頭に立って進軍したいのだ。」そこで、灰色の空狼はトルコ軍の先頭に立って進軍し、彼らを導いた。両軍はイティル川（ヴォルガ川）付近で激戦を繰り広げた。オグズ・ハーンは戦いに勝利した。その後、オグズと6人の息子たちは、灰色の狼を先導に、トルキスタン、インド、イラン、エジプト、イラク、シリアへと遠征した。彼は地球の四隅のハーンとなった。

老齢のオグズは夢を見ました。彼は6人の息子を呼び寄せ、東と西へ遣わしました。長男たちは東で金の弓を見つけ、次男たちは西で銀の矢を3本見つけました。オグズ・ハーンは金の弓を3つに割り、それぞれを3人の長男、ギュン、アイ、ユルドゥズに与えました。彼は言いました。「長男たちよ、この弓を取り、この弓のように矢を空へ放ちなさい。」そして3本の銀の矢を3人の次男、ギョク、ダグ、デニズに与え、「次男たちよ、この銀の矢を取りなさい。弓は矢を放つ。あなたたちはその矢のようになるのだ。」そして、最後の宴で領地を息子たち、ボゾク（灰色の矢、長男）とウチョク（三本の矢、次男）に譲りました。 （アブル・ガズィーは、家系の象徴であるタンガの印章とオンゴンの霊を導く鳥を特定し、さらにこれらの息子たちとその24人の息子たちの政治的階層と宴会における着席順を規定している。）そして彼は言った。

息子たちよ、私はたくさん歩き、 多くの戦いを目にし、 たくさんの矢や槍を投げ、 たくさんの馬に乗り、 敵を泣かせ、 友人を笑わせ、 テングリへの負債を返済した。 今、私は私の土地をあなたたちに譲る。

子孫

セルジューク朝

セルジューク朝はオグズ・トルコ人のキニク支族に起源を持ち、[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 9世紀にはイスラム世界の辺境、カスピ海とアラル海の北にオグズ同盟のヤブグ・カガン国を建国した。[ 9 ] [ 10 ] 11世紀にはセルジューク朝の族長トゥグルル・ベグとチャグリ・ベグの指揮の下、大セルジューク帝国を建国した。[ 11 ]

アヌシュテギニド

1077年から1231年までホラズム・シャーの称号で中央アジアの広大な地域を支配したアヌシュテギニ朝は、オグズ・トルコ人のベグディル族の子孫であるとする史料もある。[ 12 ]

この王朝は、かつてセルジューク朝のスルタンのトルコ人奴隷であった司令官アヌシュ・ティギン・ガルチャイによって建国され、ホラズムの総督に任命された。彼の息子クトゥブ・アッディーン・ムハンマド1世がホラズムの最初の世襲シャーとなった。[ 13 ]

カラ・コユンル

カラ・コユンルは、14世紀から15世紀にかけて西アジア、現在のアゼルバイジャン、アルメニア、イラク、イラン北西部、トルコ東部にまたがる地域に存在した、イヴァのオグズ族出身のオグズ・トルコ系遊牧民の部族連合であった。[ 14 ]

アク・コユンル

匿名のAq Qoyunlu falsはBayindir族のシンボルを持っています

アク・コユンル朝のスルタンは、オグズ・カガンの孫を通じてバインディル・ハーンの子孫であると主張した。 [ 15 ]

GLルイス教授は次のように述べています。[ 16 ]

アクコユンル朝のスルタンはバインディル・ハーンの子孫を主張しており、一見すると、デデ・コルクト書は彼らの庇護の下で編纂された可能性が高い。しかし、アクコユンル朝の系図ではバインディルの父はゴク（「空」）・ハーンと記されており、これは同名のオグズ・ハーンの息子であるのに対し、私たちの本では彼はカム・ガーンと記されている。この名前は他に知られていない。他に適切な説明がないため、私はこの書がアクコユンル朝の統治者たちが自らの祖先を定める前に編纂されたと考える。彼らが部族長の地位を終えてスルタンとなったのは1403年であるため、彼らの公式系図はその頃に編纂されたと推測できる。

オスマン帝国

ムラド2世のマンギル硬貨にはカイ族のシンボルが刻まれている

オスマン帝国の歴史家でカラ・コユンル大使のシュクルッラーは、エルトゥールルの血統はオグズ・カガンの息子ギョカルプに遡ると述べています。この人物は、この情報はジャハーン・シャーの宮廷でモンゴル文字で書かれた書物から得られたものだと述べています。[ 17 ]

ヤズィジュオール・アリは15世紀初頭、オスマンの系譜をオグズ・カガンの長男の孫を通じて遡らせ、オスマン帝国のスルタンがトルコの君主の中で優位に立つことを示しました。 [ 18 ]ヤズィジュオールは次のように引用しています。 [ 19 ]

カイ族のエルトゥールル、その息子オスマン・ベイ、そして国境のベイたちは会議を開き、互いに協議し、オグズ（ハン）の慣習を理解した上で、オスマンをハンに任命した。

バヤズィト1世は、オスマン帝国の血統を軽蔑したティムールに対してこの主張を展開した。[ 20 ]

オスマン帝国の歴史家ネスリによれば、オスマンは王の名前を持つ祖父を持ち、オグズ家の高貴な支族の出身であった。[ 21 ]

預言者の基礎知識の専門家や、（人間の）作品の意味の秘密を知る者たちは、この偉大な血統（オスマン家の）は、カラ・ハンの息子オグズから来ており、オグズは、ノア（彼に平安あれ）の息子、ヨファスの息子、ブルカスの子の一人であったと語ります。その子は、次のとおりです。エルトゥールルはスレイマン・シャーの息子であり、その息子はカヤ・アルプの息子、その息子はクズル・ブアの息子、…ブルカスの息子、その息子はヤフェスの息子、その息子はノアの息子です。

バヤズィト2世の弟ジェム・スルタンは、彼らの系図をオグズ・カガンと結びつけ、これは16世紀以降、正統性を証明する手段として広く用いられるようになった。[ 21 ]

オグズ・ハーンは、幼少期に正しい道（すなわち神の道）を歩んでいたことから、「聖人」を意味する名を授けられました。神の唯一性を認めた彼は父と戦い、オグズの軍勢に父を殺されました。これは預言者アブラハムの時代に起こった出来事です。

歴史的な先駆者と遺産

アシガバートの現代オグザン記念碑
2本の角を持つズ・アル＝カルナインとして描かれたオグズ・ハーンの現代表現

アブルガズィによれば、オグズ・ハーンは預言者ムハンマドの4000年前、伝説の古代王ケユマルスの時代に生きていた可能性がある。[ 22 ] 18世紀フランスの学者J.-S.バイーは、ハーンの生涯を紀元前29世紀としており、[ 23 ] 18世紀のロシアの地理学者で歴史家のP.ルイチコフとソ連の歴史家O.トゥマノヴィチは紀元前7世紀としている。[ 24 ] [ 25 ]ディドロとダランベールのフランスの百科事典では、オグズ・ハーンはペルシャ王キュロス2世よりはるか前に生きていたとされている。

17世紀から18世紀にかけてのスウェーデンの地理学者・地図製作者フィリップ・ヨハン・フォン・シュトラレンベルクは、古代ギリシャの歴史家ディオドロス・シケリアをはじめとする歴史家たちの研究に基づき、オグズ・ハーンが古代スキタイ人の指導者であり、その指導の下、スキタイ人は古代中東、南東ヨーロッパ、エジプトの広大な領土を征服したと結論付けている。シュトラレンベルクはまた、中央アジアの人々の間では、オグズ・ハーンはヨーロッパにおけるアレクサンダー大王やユリウス・カエサルと同等の名声を得ていると指摘している。[ 26 ]

科学文献において、マオドゥンの名はオグズ・カガンと関連付けられることが多い。その理由は、トルコ・ペルシア写本（ラシド・アル＝ディーン、ホンデミール、アブルガーズィー）に記されたオグズ・カガンの伝記と、中国史料に記されたマオドゥンの伝記（父子間の確執と父の殺害、征服の方向と順序など）が著しく類似していることにある。この類似性は、N.Ya.ビチューリン（『資料集成』56～57頁）によって初めて指摘された。[ 27 ] [ 3 ]

予備研究[ 28 ] [ 29 ]によると、オグズ・ハーンは6世紀から7世紀にかけて、キビル（キビ）として知られるティエレ族の部族集団の一員、あるいは指導者であった可能性が示唆されている。彼は西突厥カガン国のヤブグ・カガン族の同盟者・支援者であったと推測される。さらに、オグズ・ハーンはキビ族の族長ゲレング（哥楞）（別名イーウジェンモヘ・カガン）の近親者であり、仲間であった可能性も示唆されている。オグズ・ハーンと支配者アシナ氏族との血縁関係の可能性も検討されている。

オグズ・ハーンは、多くのテュルク系民族の伝説的な創始者であり、オグズ支族の祖先とされることがあります。今日でも、オグズ支族は、オグズ・ハーンの伝説的な6人の息子と24人の孫の順序で分類されています。歴史上、トルクメン王朝はしばしば反乱を起こしたり、この部族分類における自国の地位が既存の王朝よりも高いと主張して主権を主張したりしました。

オグズ・ハーンは100マナト紙幣に描かれている。[ 30 ]

OğuzとOğuzhan は、Oghuz Khan に由来する、トルコ語およびテュルク語系の一般的な男性名です。

トルクメニスタンのマリ州のオグザン地区は彼の名にちなんで名付けられました。[ 31 ]

トルクメニスタンのアシガバートにある国際空港はオグズ・ハーンの名にちなんで名付けられました。[ 32 ]

参照

脚注

  1. ^ボンヌフォワ、イヴ（1993年）。『アジア神話』、シカゴ大学出版局、337ページ。セルジューク朝とオスマン帝国の祖先であるオグズ族の祖先であるオグズ・ハーンは、おそらくその名声を博した…
  2. ^ビチュリン・N.Ya.「古代中央アジアに居住した民族に関する報告書集成」第1巻、サンクトペテルブルク、1851年、56～57頁
  3. ^ a b Taskin VS, 「Sünnuの歴史に関する資料」、翻訳、1968年、第1巻、129ページ
  4. ^ Concise Britannica Onlineセルジューク朝Archived 2007-01-14 at the Wayback Machine article
  5. ^ Merriam-Webster Online –セルジュークの定義Archived 15 October 2007 at the Wayback Machine
  6. ^セルジューク朝トルコの歴史：ジャミ・アル・タワリフより（リンク）
  7. ^ショー、スタンフォード。オスマン帝国と近代トルコの歴史 （リンク）
  8. ^ゴールデン、ピーター・B.（1992年）『トルコ系民族の歴史入門』オットー・ハラソヴィッツ、ヴィースバーデン、209頁
  9. ^ウィンク、アンドレ『アル・ヒンド：インド・イスラム世界の形成』ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ、1996年1月1日、 ISBN 90-04-09249-89ページ
  10. ^『イスラム教：図解歴史』51ページ
  11. ^アンドレ・ウィンク『アル・ヒンド：インド・イスラム世界の形成』第2巻（ブリル社、2002年）、9ページ。
  12. ^ファズララク、ラシード・アドディン (1987)。オグズナメ (ロシア語)。バク。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)「同様に、スルタン・ムハンマド・ホラズムシャーの最も遠い祖先は、オグズ・トルコ人のベグディル族の子孫であるヌシュテキン・ガルチャでした。」
  13. ^ブリタニカ百科事典、「ホラズム・シャー王朝」、(リンク)
  14. ^ピーター・B・ゴールデン、「トルコ系民族の歴史入門」、367～368ページ
  15. ^コーネル・H・フライシャー（1986年）『オスマン帝国の官僚と知識人』 287頁。
  16. ^ HB Paksoy (1989).アルパミシュ：ロシア統治下における中央アジアのアイデンティティ. p. 84.
  17. ^アイラ・デミロル (1988–2016). 「BEHCETÜ't-TEVÂRÎH بهجة التواريخ Fâtih devri tarihçilerinden Şükrullah'ın (ö. 864/1459-60) Vezîriâzam Mahmud Paşa adına yazdığı Farsça umumi」タリフ。」。TDV イスラム百科事典(44+2 巻) (トルコ語)。イスタンブール:宗教問題議長国、イスラム研究センター。
  18. ^コリン・インバー（2002年）『オスマン帝国 1300-1650』p.95。
  19. ^ハリル・イナルチュク (1973)。オスマン帝国: 古典時代 1300 ～ 1600 年。 p. 56.
  20. ^ダグラス・ストロイサンド（2010年）『イスラムの火薬帝国：オスマン帝国、サファヴィー朝、ムガル帝国』66頁。
  21. ^ a bマリノス・サリヤニス (2018). 19世紀初頭までのオスマン帝国の政治思想の歴史。 p. 61.
  22. ^ Абу-л-Гази (アブルガジ)。 Родословная туркмен (トルクメンの系図)。 Изд。 АНСССР。 （ソ連科学アカデミー出版社）。 1958年
  23. ^ジャン・シルヴァン・バイリー。 Histoire De L'Astronomie Ancienne、Depuis Son Origine Jusqu'À L'Établissement De L'École D'Alexandrie - Debure (パリ)、1775
  24. ^ Рычков П.И. История Оренбургская。 [1730-1750] / П.И. Рычков;そうです。ああ、そうです。 Н.М. Гутьяра、Секретаря Комитета、изд。 Оренб。 Губ. Стат。 Комитета。 - Оренбург : Тип.-лит. Евфимовского-Мировицкого、1896年。 - 95年。
  25. ^ Туманович О.Туркменистан и туркмены. （O.トゥマノビッチ。トルクメニスタンとトルクメン人）。 Туркменское государственное издательство, Алыхабад, Туркменистан. （トルクメン国営出版社、トルクメニスタン、アシガバート）。 1926年
  26. ^ Записки капитана Филиппа Иоганна Страленберга об истории и географии Российской империи Петра Великого. Северо-восточная часть Европы и Азии (ピョートル大帝のロシア帝国の歴史と地理に関するフィリップ・ヨハン・シュトラレンベルク大尉の回想録。ヨーロッパとアジアの北東部)。 М.-Л. АНСССР。 (モスクワ - レニングラード、ソ連科学アカデミー出版社) 1985
  27. ^ Bichurin N.Ya. (1851). 『古代中央アジア諸民族資料集成』第1巻. pp.  56– 57.
  28. ^アルスタン・ビシアノフ (2025) 6 ～ 7 世紀の歴史的人物としてのオグズ・カーン( SocArXiv )
  29. ^アルスタン・ビシアノフ（2025）「 6～7世紀の歴史上の人物としてのオウズ・ハン：新たな視点と改良」（ SocArXiv）
  30. ^ 「2020年シリーズの紙幣」トルクメニスタン中央銀行。
  31. ^アバソフ、ラフィス（2005年）『トルクメニスタン歴史辞典』オックスフォード、英国：スケアクロウ・プレス、199頁。
  32. ^ 「トルクメニスタン大統領が新アシガバート国際空港の開港式に参加」。トルクメニスタン。黄金時代。2016年9月17日。2016年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年9月17日閲覧。

参考文献

  • アブール・ガジー。 1958年。ロドスロフナヤ・トルクメン人。アンドレイ・N・コノノフ編モスクワ: ナウカ。
  • İlker Evrim Binbaş、Encyclopædia Iranica、「Oguz Khan Narratives」、Welcome to Encyclopaedia Iranica、2012 年 7 月 7 日にアクセス。
  • ゴールデン、ピーター・B. 1992. 『テュルク系民族史入門：中世・近世ユーラシアおよび中東における民族形成と国家形成』ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ出版。
  • ライト、ネイサン。系譜、歴史、国家
  • ナショナリティ論文集：ナショナリズムとエスニシティジャーナル。第39巻第1号、2011年、33～53ページ。
  • ペリオット、ポール。 1930年。ユユズ・カーンの小説の世界。トゥンパオ。シリーズ第２弾。 27：4-5。 247–358ページ。
  • ラシュド・アドディン。 Die Geschichte der Oġuzen des Rašīd ad-Dīn。カール・ヤーン、トランス。ウィーン: 1969
  • シェルバク、アレクサンドル・ミハイロヴィッチ。オグズ名。ムハバット名。モスクワ、1959年。
  • ウッズ、ジョン・E. 1976. 『アックユンル一族、連邦、帝国：15/16世紀トルコ・イラン政治の研究』ミネアポリス：ビブリオテカ・イスラミカ.
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