
旧暦ブルガリア正教会は、伝統的な東方正教会の典礼暦であるユリウス暦に従い、エキュメニズムを拒否する旧暦主義の教会です。[ 2 ] 1993年の創設以来、トリアディツァのフォティオス大主教によって指導されてきました。
教会の教えにおいて、エキュメニズムとセルギアニズムは、教会の概念そのものを根本的に腐敗させる現代の教会論的異端とされています。エキュメニズムは、「分裂したキリスト教徒」を統合することで「分裂のない教会」を再建しようとする、多段階にわたる浸透的な異端として描写されていますが、明確な教義的表現を避け、外交的な姿勢をとることで「公式の正統性」との融合を図っています。一方、セルギアニズムは、教会の敵(元々は無神論政権)を欺き、協力することで教会を守れるという妄想に根ざしています。セルギアニズムの教会論的歪曲の核心は、「正典性」の再定義にあります。正典性は霊的な真理を剥奪され、司教座が真理を擁護しているかどうかに関わらず、司教座への絶対的な従属を要求するための形式的な管理手法へと変質させられています。ネオ・セルギウス主義と呼ばれる現代の形態では、これは金銭的な動機や社会的地位のために世俗の権威に病的に従属する態度として現れ、最終的には本物の正教会の薄められた多元的な代替物と見なされる「公式正教会」の台頭につながる。
ブルガリアの旧暦派は、彼らを公式の宗教団体として認めようとしないブルガリア当局から困難に直面している。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
旧暦ブルガリア正教会は設立以来、宗教宗派登録を求める訴訟に巻き込まれてきた。最高裁判所は2024年12月16日、旧暦ブルガリア正教会を宗教宗派登録簿に登録するよう命じた。[ 7 ] [ 8 ]この判決はブルガリア正教会によって分裂の契機とみなされた。[ 9 ]
政党「復興」、ブルガリア社会党、そして「ブルガリア復興のための選択肢」は、旧暦ブルガリア正教会の登録に反対を表明している。[ 10 ]復興は、「ブルガリア正教会」という語句がブルガリア正教会によってのみ使用されるよう、宗教法を改正すると発表した。[ 11 ]ダニイル総主教との会談後、GERBのボイコ・ボリソフ党首も「ブルガリアにおける正教の唯一の表現」としてブルガリア正教会への支持を表明した。[ 12 ]
2025年2月4日に施行された「宗教宗派法の改正および補足に関する法律」は、ブルガリアにおいて登録申請を行うすべての宗教宗派は、名称に「正教会」またはその派生語や類似語が含まれている場合、名称を変更しなければならないと規定している。これは、同法第10条第1項に基づき、ブルガリア共和国の伝統的宗教は東方正教会であるためである。[ 13 ]この法律に基づき、2025年7月24日、ソフィア市検察庁は、旧暦ブルガリア正教会の登録抹消をソフィア市裁判所が拒否したことに対し控訴した。ソフィア控訴裁判所は最終判決を下し、「旧暦ブルガリア正教会」の清算および抹消手続きを開始した。[ 14 ]
旧暦ブルガリア教会には1人の司教、19の教区、21人の司祭がいます。[ 15 ]