オールドノース（イギリス）

西暦500年頃の旧北部の地図

オールド・ノース（ウェールズ語：Hen Ogledd、ウェールズ語の発音：[ˌheːn ˈɔɡlɛð]）は、中世初期に現在のイングランド北部とスコットランド南部のブリトン語を話す人々が住んでいた歴史的・文学的な空間を指す、現代の学術用語である。ウェールズ人とオールド・ノースの人々は自分たちを一つの民族とみなし、両者ともブリトン語のcombrogiに由来するCymry（同胞）と呼ばれていた。オールド・ノースは、ピクト人、アングロサクソン人、スコットランド人が住んでいたグレートブリテンの地域とは異なっていた。

オールド・ノースの主要な王国は、エルメット、ゴドディン、レゲド、ストラスクライド王国（ウェールズ語：Ystrad Clud）であった。より小規模な王国には、アエロン、カルクフィニズなどがあった。エイディン、ルーディニアウン、マナウ・ゴドディンは明らかにゴドディンの一部であった。後のアングリア王国デイラとバーニシアはともにブリトン語由来の名前を持っていたことから、元々はブリトン語族の王国であった可能性がある。ストラスクライドを除くオールド・ノースのすべての王国は、800年頃までに、徐々に台頭してきたアングロサクソン王国、ゲール語派スコットランド人、および同じくブリトン語派のピクト人によって統合または併合された。ストラスクライドは最終的に、11世紀に台頭しつつあった中部アイルランド語圏のスコットランド王国に組み込まれた。

オールドノース

古き北部の記憶はウェールズでその陥落後も強く残り、実際この用語がウェールズで生まれたのは北のブリトン王国の滅亡後である。ウェールズの伝承にはグヴール・イ・ゴグレズ（北の男たち）の系図が含まれており、いくつかの重要なウェールズ王朝はその系譜を彼らに遡っている。タリエシン、アネイリン、ミルディン・ウィルト、シンフェリッドの詩人など、多くの重要な初期ウェールズ語テキストは北の男たちによるものとされている。ウリエン、オワイン・マブ・ウリエン、コール・ヘンとその子孫といった北の英雄たちは、ウェールズの詩やウェールズ三人組に登場する。

背景

紀元前 550年頃以前の中央ブリテン島については、確かなことはほとんど何も知られていない。タイン＝ソルウェイ線より北では、ローマによる長期にわたる実効支配の時代は一度もなかったし、その線より南では、ローマ軍がローマ領ブリテン島から撤退したとされる407年以前に、ローマによる実効支配が崩れ始めた。アミアヌス・マルケリヌスらの著作には、紀元100年頃からローマの支配は衰え続け、紀元360年以降は混乱が広がり、ローマ人による大規模な領土の永久放棄が起こったと記されている。

550年までに、この地域は東海岸地域を除き、ブリトン語を話す先住民によって支配されていました。東海岸地域はベルニシアとデイラのアングリア人によって支配されていました。北にはピクト人（現在ではゲール語化以前のブリトン語話者としても認められています）が、北西にはゲール語を話すダル・リアタ王国がありました。これらの人々は皆、オールド・ノースの歴史において重要な役割を果たすことになります。

歴史的背景

歴史的観点から見ると、戦争はしばしば内紛であり、ブリトン人はアングル人、ピクト人、ゲール人の場合と同様に、侵略者であると同時に防衛者でもありました。しかし、ブリトン人とアングリア人の戦いを描いたウェールズの古北部物語には、反対側から語られる対比があります。古北部王国の滅亡の物語は、二つの沿岸王国からノーサンブリア王国が興隆し、ハンバー川の北、クライド湾とフォース湾の南に位置するブリテンにおける最高勢力となった物語です。

この時代における王国の利益は、近隣地域だけに限られていなかった。同盟は同じ民族グループ内だけで結ばれたわけではなく、敵意も近隣の異なる民族グループ間に限られていなかった。アルフデリードの戦いでは、ブリトン人の同盟が別のブリトン人の同盟と戦った。ダール・リアタのアエダン・マク・ガブリンは、北方の人々の系図の中の「ボネズ・グヴール・イ・ゴグレズ」に登場する。 [ 1 ]『ブリトン人の歴史』には、ノーサンブリア王オスウィウがピクト人の血を引くブリトン人と結婚したと記されている。[ 2 ] [ 3 ]ノーサンブリア王家とピクト王家の結婚により、ピクト人の王タローガン1世が誕生する。アエダン・マク・ガブリンはブリトン人の同盟者としてノーサンブリア人と戦った。グウィネズ王国のキャドワロン・アプ・カドファンはマーシアのペンダと同盟を結び、ノーサンブリアのエドウィンを破った。

征服と敗北は、必ずしも一つの文化が根絶され、別の文化に取って代わられることを意味するわけではありませんでした。イングランド北西部のブリトン地方は7世紀にアングリアン・ノーサンブリアに吸収されましたが、300年後にはサウス・カンブリアとして再興し、ノース・カンブリア（ストラスクライド）と統合されて一つの国家となりました。

社会組織

北方の人々の組織は部族的であり[注 1 ]、拡大家族の親族集団を基盤としており、支配的な「王族」一族に忠誠を誓い、時には間接的に従属関係を通して忠誠を誓い、その見返りに保護を受けていた。ケルト人にとって、この組織は数百年後もなお有効であり、アイルランドのブレホン法、ウェールズのヒウェル・ダ法、そしてスコットランドのブレット族とスコッツ族の法にそれが表れている。アングロサクソン法は文化的に異なる起源を持つものの、ケルト法と多くの類似点を持つ。ケルト法と同様に、アングロサクソン法は文化的伝統に基づいており、ローマによるブリテン占領の影響は見受けられない。[注 2 ]

主要な王宮（ウェールズ語：llys）は「首都」として維持されましたが、それは近代社会の官僚的行政の中心地でもなければ、ローマ統治における集落やキヴィタでもありません。王国の統治者であり守護者である国王は、領土全体に複数の宮廷を維持し、それらの間を巡回して権力を行使し、司法の執行など、民衆の要求に応えました。この古代の司法執行方法は、ヘンリー2世（在位1154～1189年）の改革によって法の執行が近代化されるまで、王室の手続きの一部として存続しました。

言語

現代の学術研究では、古期北部で話されていたブリトン語を「カンブリア語」と呼んでいます。この方言は、地域的な差異はあるものの、古期ウェールズ語と非常に近縁関係にあり、コーンウォール語やブルトン語とはより遠縁であったようです。この方言で書かれた文献は現存していませんが、その証拠として、地名、初期の碑文や後期のカンブリア語以外の文献に見られる固有名詞、ブレトス人とスコット人の交易書（Leges inter Brettos et Scottos）に見られる2つの用語、そして「初期詩人」であるキュンフェールド（cynfeirdd ）による詩集（そのほとんどが北部を題材としています）が挙げられます。[ 4 ]

シンフェリッドの詩は最大の情報源であり、その一部は古期北部で最初に作られたと一般に認められている。[ 4 ]しかし、それは口承の伝統が続いたウェールズで作成された後期の写本に完全に残っており、それらが原文にどれほど忠実であるかは不明である。それでも、テキストにはウェールズ語の方言とは異なる明確な差異が含まれている。特に、これらのテキストには多くの古語が含まれている。これは、かつてはすべてのブリトン諸語に共通していたと思われるが、後にウェールズ語と南西ブリトン諸語から姿を消した特徴である。[ 4 ]しかし、一般的には違いはわずかであり、カンブリア語と古期ウェールズ語の区別は言語的というよりは地理的な違いが大きい。[ 5 ]

カンブリック語は、アングロサクソン人、後にスコットランド人やノルウェー人によって征服されたため徐々に消滅したが、現在のスコットランドのダンバートンにあるアルト・クルートを中心とするストラスクライド王国では生き残った。ケネス・H・ジャクソンは、ストラスクライドが10世紀にカンブリアに覇権を握ったため、カンブリック語が再び出現したと提唱した。カンブリック語が最終的にいつ消滅したかは不明であるが、 18世紀以降北イングランドで記録されているブリトン語起源の一連の数え上げシステムは、カンブリック語の要素が生き残った証拠として提案されている。[ 5 ]ただし、この見解は言語学的な理由から大部分が否定されており、古期英語時代以降にイングランドに輸入されたという事実を指摘する証拠がある。[ 6 ] [ 7 ]

ウェールズの伝統

ウェールズ王朝の系譜に関する伝承の一つは、クネダとその息子たちが「北方の民」と呼ばれたことに由来する。クネダ自身は、中世ウェールズ王国の中でも最大かつ最強の王国の一つであり、古き良き北方との繋がりが続くグウィネズ王国の王朝の祖とされている。クネダの系図によると、彼はマグヌス・マクシムスの将軍の一人、パテルヌスの子孫であり、マクシムスは彼をアルト・クルートの司令官に任命した。ウェールズ人と北方の民は、自分たちを一つの民族と見なしていたのかもしれない。ウェールズ人が自らを呼ぶ「Cymry」という名前は、この古くからの関係に由来するが、これには議論の余地がある。グウィネズはウェールズ人やケレディギオンと良好な関係を築いていたようだが、他のウェールズ王国、特に当時アイルランド人が多く居住していた南部のダフェドやイストラッド・ティウィなどの王国がウェールズ人をどう見ていたかは不明である。「Cymry」はウェールズ人と北方人の両方を指す言葉だったが、ピクト人やアイルランド人などにも適用されることがあった。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]これはブリトン語の「同胞」を意味する c ombrogoiに由来しており、ブルトン語のkenvroiz が今でも「同胞」という本来の意味を保持していることは、ついでに言及しておく価値がある。この言葉は7世紀初頭（あるいはそれ以前）に北方の民によって固有名詞として使われ始め、[ 11 ]中世を通じてストラスクライド王国を表すのに使われた。それ以前、そしてその後数世紀にわたり、伝統的かつ文学的な用語としてブリソニアイド（Brythoniaid）が用いられ、島民全員が一体となっていたさらに古い時代を思い起こさせた。「Cymry」は今日、ウェールズの土着の地名（Cymru 、カムリの地）と、英語の州名カンブリア（Cumbria）に残っており、どちらも「故郷」「母国」を意味する。

古期北部に関する伝統的な情報源の多くはウェールズの伝統の中に生き残っており、アネイリン（ 『イ・ゴドディン』の有名な著者）などの吟遊詩人は古期北部の宮廷詩人であったと考えられています。

情報源の性質

古期ウェールズ詩研究のやや時代遅れの入門書としては、エドワード・アンウィル卿の論文『ウェールズと北部のブリトン人』に、特に古期ウェールズに関連する文学・歴史資料からの抜粋が掲載されている。[ 12 ]古期ウェールズ詩研究の入門書としては、1904年の論文『古期ウェールズ詩研究序論』に見られる。[ 13 ]

文学資料

パトロンを称賛する物語や、お世辞を並べた系図は、歴史的に正確な情報源として、公平かつ信頼できるものではありません。しかし、誇張や根拠のない主張が含まれている可能性はありますが、吟遊詩人たちが知っていた歴史的事実を偽ったり変更したりするものではありません。そうであれば、吟遊詩人とそのパトロンの双方に嘲笑と不名誉をもたらすことになるからです。さらに、勝利の物語だけでなく、敗北や悲劇の物語も含まれていることが、歴史資料としての価値をさらに高めています。こうした文脈において、これらの物語は、信頼できる情報がほとんど存在しないイギリス史の時代について、多くの点で付随的なものではあるものの、有用な情報を含んでいます。

歴史的資料

これらの資料には欠陥がないわけではない。著者自身も、後世の筆写者も、時に自らの利益を優先する党派性を示し、自らの意図を常に正義と道徳的正しさの側に立って肯定的に描写した。こうした意図に反する事実が省略されたり、偽りの記述が付け加えられたりすることも少なくない。

ベードはノーサンブリアの支持者であり、ブリトン人に対して偏見を持って発言していましたが、彼の著書『イングランド人の教会史』は、歴史を正確に伝えようとした努力と、信頼できる史料を用いたことで高く評価されています。歴史的根拠のない「伝統的な」情報を伝える際には、ベードはそれを明記するよう注意しています。[ 16 ]

ギルダス（516年頃-570年）の『ブリタニア征服と征服について』は、文学史料にも登場する古代の人物や場所に言及している点で、時折関連性を示す。この作品は、ギルダスの同時代人にキリスト教を説くことを目的としており、歴史書として書かれたものではない。同時​​代の記録としては、現存する数少ないものの一つである。

地名

スコットランドのフォース川とクライド川以南、およびカンバーランドとその近隣の州にあるブリトン人の地名は、中世初期にブリトン人が居住していたオールド・ノースの地域を示しています。

後代のブリトン人の存在を示す孤立した地域も、古英語と古ノルド語に由来する地名で示されている。ヨークシャーでは、古英語のwalas （ブリトン人またはウェールズ人）に由来するウォルデン、ウォルトン、ウォルバーンという地名は、アングロサクソン人がブリトン人と遭遇したことを示している。また、古ノルド語のBreta （ブリトン人）に由来するバークビーという地名は、ヴァイキングがブリトン人と遭遇した場所を示している。[ 17 ]

疑わしい情報源や詐欺的な情報源

ジェフリー・オブ・モンマスの『ブリタニア列王史』は、偽史として軽蔑されているものの、『ブリタニア史』として知られる、主に架空の騎士道物語の源泉として大きな存在感を示している。『ブリタニア列王史』に歴史的価値がないとされるのは、そこに多くの虚構や歴史の改ざんが含まれているからという一面だけではない。[注 3 ]歴史的正確さが明らかに考慮されていなかったという事実は、実在の人物や場所への言及が文学的な便宜に過ぎないことを意味する。

イオロ写本は、19世紀初頭にエドワード・ウィリアムズ（通称イオロ・モーガング）によって提出された写本集です。様々な物語、逸話、そして事実上あらゆる著名人と他のあらゆる著名人を結びつける精巧な系図（そしてアーサー王とイオロの故郷であるモーガングとの多くの繋がり）が含まれており、当初は本物とみなされていましたが、後に偽造または改ざんされた写本、転写、そして主にイオロ自身によって創作された空想の寄せ集めであることが判明しました。イオロが提出した資料（時には出典が明記されていないもの）に依存していることで汚名を着せられた作品のリストはかなり長くなるでしょう。

王国と地域

主要王国

文学や歴史の資料に王国として記載されている旧北部の場所には、次のようなものがあります。

小王国とその他の地域

資料にはいくつかの地域が言及されており、それらは独立した王国ではないにしても、いずれかの王国内の重要な地域であると推測されます。

旧北部の一部ではなかったが、その歴史の一部となっている王国には以下のものがあります。

可能性のある王国

以下の名前は歴史的および文学的な資料に登場しますが、それがイギリスの王国や旧北部の地域を指しているかどうかは不明です。

参照

注記

  1. ^部族の領土は王国と呼ばれ、王によって統治されていたが、現代（あるいは古代ローマ）の意味での組織化された国民国家ではなかった。王国は、主要な部族と王家の一時的な運勢に基づいて拡大したり縮小したりすることがあり、地域的な同盟や敵対関係が結果として生じる組織化に役割を果たした。この組織化はローマ時代以降の南ウェールズに適用され、グリヴィシング、グウェント、エルギュングの王国の王室間の関係は15世紀の薔薇戦争におけるランカスター家とヨーク家の争いのように、高位の人物とそれぞれの従者の間で
  2. ^「アングロサクソン法」は、ウェセックスのサクソン法、マーシアのアングリア法、デーン法を指す現代の造語であり、いずれも十分に類似しているため、この包括的な用語に含める価値がある。アングリア・ノーサンブリアの法律はデーン法に取って代わられたが、これらと確かに類似していた。イングランド法の起源は広く研究されてきた。例えば、12世紀の『イングランド王国の法律と慣習に関する論文』は、イングランドの慣習法に関する権威ある書物であり、学者たちは、この書物はローマ法ではなく、ノルマン法とゲルマン法に負っているとしている。
  3. ^ロイドの1911年の著書『ウェールズの歴史 最初期からエドワード朝征服まで』など、評判の高い著者による学術書、ジェフリーによる歴史の捏造が数多く引用されているが、彼を正当な歴史情報源として挙げたことはない。 [ 18 ]より最近の歴史書はジェフリーの『歴史』にあまり力を入れておらず、単に軽く無視するにとどまっている。デイヴィスの1990年の著書『ウェールズの歴史』では、1ページ目の最初の段落でジェフリーの重要性について論じているが、その後は時折、正当な歴史情報源としてではなく、歴史的不正確さの原因としてジェフリーについて言及されている。 [ 19 ]初期の著作では、ジェフリーが虚偽の情報の発明者であることを証明するために数段落を費やしているものもあり、例えばジェームズ・パーカーの『オックスフォード初期の歴史』では、エルダド、エルドッド、アンブリウス修道院長などの人物はジェフリー自身の想像の産物であると記されている。 [ 20 ]

引用

  1. ^ブロムウィッチ、2006、256–257 ページ
  2. ^ネンニウス（800）「ノーサンブリアのサクソン王の系図」スティーブンソン、ジョセフ（編）『ネンニイ・ヒストリア・ブリトン』ロンドン：英国歴史協会（1838年出版）、50ページ
  3. ^ニコルソン、EWB (1912)、「『カンブリア年記』とそのいわゆる『エクスオーディウム』」"、久野マイヤー編 (編)、「ケルティシュ哲学の時代」、第 VIII 巻、ハレ: マックス ニーマイヤー、p. 145
  4. ^ a b cコッホ 2006、516ページ。
  5. ^ a bコッホ 2006、517ページ。
  6. ^『英語民間伝承辞典』ジャクリーン・シンプソン、スティーブン・ラウド、オックスフォード大学出版局、2000年、 ISBN 0-19-210019-X, 9780192100191,羊飼いのスコア、pp. 271
  7. ^マーガレット・L・フォール『地方史家』15:1（1982年）、21-3ページ
  8. ^ロイド 1911、191～192ページ。
  9. ^ロイド、ジョン・エドワード(1912). 『ウェールズの歴史：初期からエドワード朝征服まで』ロングマンズ、グリーン. p.  191 .
  10. ^フィリモア、エガートン（1888年）「北ウェールズ辺境地における古代土地保有の歴史」のレビュー"、Phillimore、Egerton (編)、Y Cymmrodor 、 vol . IX、ロンドン: Honorable Society of Cymmrodorion、pp.  368–371
  11. ^フィリモア・エガートン（1891年）「ブルターニュの和解に関する注釈（a）」、フィリモア・エガートン編『Y Cymmrodor 』第11巻、ロンドン：Honourable Society of Cymmrodorion（1892年出版）、  97～ 101頁
  12. ^アンウィル、エドワード（1907年7月-1908年4月）「ウェールズと北部のブリトン人」『ケルティック・レビュー』第4巻、エディンバラ：ノーマン・マクラウド（1908年出版）、  125-152頁、249-273頁
  13. ^アンウィル、エドワード（1904年）「古ウェールズ詩研究序論」、シンロドリオン名誉協会紀要（1903～1904年会期）、ロンドン：シンロドリオン名誉協会（1905年出版）、  59～ 83頁
  14. ^ロイド 1911 :122–123、 「ウェールズの歴史」所収の歴史的三位一体に関する注釈
  15. ^ Rachel Bromwich (編)、 Trioedd Ynys Prydein ( University of Wales Press、改訂版 1991) ISBN 0-7083-0690-X。
  16. ^ベーダの著作におけるブリトン人に対する扱いに関する最近の見解については、W・トレント・フォーリーとN・J・ハイアム共著「ビーダのブリトン人論」 Early Medieval Europe 17.2 (2009): pp. 154–85を参照。
  17. ^ジェンセン、ジリアン・フェローズ (1978). 「ノース・ライディング・オブ・ヨークシャーの地名と集落」.北部史. 14 (1): 22–23 . doi : 10.1179/nhi.1978.14.1.19 .
  18. ^ロイド 1911年、『ウェールズの歴史』
  19. ^デイヴィス 1990 :1,ウェールズの歴史
  20. ^パーカー、ジェームズ（1885年）「ドゥームズデイ調査におけるオックスフォードの記述」『オックスフォード初期史 727-1100』オックスフォード：オックスフォード歴史協会、291ページ
  21. ^コッホ 2006、1819ページ。
  22. ^コッホ 2006、670–671頁。
  23. ^ a b Koch 2006、pp. 823–826。
  24. ^コッホ 2006、1498–1499頁。
  25. ^コッホ 2006、354–355 ページ。 904。
  26. ^ブロムウィッチ、1978 年、12–13 ページ。 157.
  27. ^モリスジョーンズ、75～77ページ。
  28. ^ウィリアムズ 1968、p.xlvii。
  29. ^コッホ 2006、1499ページ。
  30. ^ブロムウィッチ2006年、325ページ。
  31. ^ a b Koch 2006、623–625 ページ。
  32. ^ジャクソン 1969、77-78ページ
  33. ^ウィリアムズ 1972年、64ページ。
  34. ^チャドウィック、107ページ。
  35. ^ダンヴィル、297ページ。
  36. ^ライス、ジョン（1904年）「ピクト人とスコットランド人」、ケルト・ブリテン（第3版）、ロンドン：キリスト教知識促進協会、155ページ
  37. ^ a b cライス、ジョン（1901）、「地名物語」、ケルト民話：ウェールズ語とマン島語、第2巻、オックスフォード：オックスフォード大学、550ページ
  38. ^ Rhys 1904 :155、ケルト人のイギリス、ピクト人とスコットランド人。
  39. ^コッホ 2006、824–825頁。
  40. ^ Koch 1997、pp. lxxxii–lxxxiii。
  41. ^コッホ 2006、458ページ。
  42. ^コッホ 2006、904ページ。
  43. ^コッホ 2006、302–304頁。
  44. ^コッホ 2006、584–585頁。

参考文献

さらに読む

  • アルコック、レスリー『北ブリテンの王と戦士、職人と聖職者、西暦550～850年』エディンバラ、2003年。
  • アルコック、レスリー。 「グウィール・イ・ゴーグルド。考古学的鑑定です。」Archaeologia Cambrensis 132 (1984年から1983年)。 1 ～ 18 ページ。
  • セスフォード、クレイグ「北イングランドとゴドディンの詩」北方史33（1997年）。218～222頁。
  • クラークソン、ティム著『北の男たち：南スコットランドのブリトン人』エディンバラ：ジョン・ドナルド社、バーリン社、2010年。
  • クラークソン、ティム著『ヴァイキング時代のストラスクライドとアングロサクソン人』エディンバラ：ジョン・ドナルド社、バーリン社、2014年。
  • ダーク、ケネス・R.『キヴィタスから王国へ。イギリスの政治的連続性、紀元後300-800年』ロンドン：レスター大学出版、1994年。
  • ダンヴィル、デイヴィッド・N.「初期ウェールズ詩：歴史性の諸問題」『初期ウェールズ詩：アネイリン書の研究』、ブリンリー・F・ロバーツ編、アベリストウィス、1988年、1-16頁。
  • ダンヴィル、デイヴィッド・N.「ノーサンブリアの起源：イギリスの背景のいくつかの側面」『アングロサクソン王国の起源』、S・バセット編。レスター：レスター大学出版局、1989年。213～222頁。
  • ハイアム、ニュージャージー州「北イングランドの英国人：厚いガラスを通して暗く。」北部の歴史38（2001年）。5～25頁。
  • マッカーリー、A.「ストラスクライドの王たち、400年頃～1018年」 A.グラント、KJ.ストリンガー編『中世スコットランド：統治、領主権、そして共同体』エディンバラ：エディンバラ大学出版、1993年、1～19頁。
  • ミラー、モリー「北方民族の歴史性と系譜」ケルト研究会報26（1975年）。255～280頁。
  • ウルフ、アレックス。「カドゥアラ・レックス・ブレトナムと旧北部の消滅」北方史41.1（2004年）：1-20。
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