フリギア語

フリギア
地域	中央アナトリア（現在のトルコ）
民族	フリギア人
絶滅した	西暦5世紀以降[1]
言語族	インド・ヨーロッパ語族 グレコ・フリギア語？[2] [3] [4] フリギア
方言	ミシアン？
書記体系	フリギア文字 ギリシャ文字
言語コード
ISO 639-3	xpg
言語学者リスト	xpg
グロットログ	phry1239
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フリギア語（/ ˈ f r ɪ dʒ i ə n / ^ⓘ）は古典古代（紀元前8世紀から紀元後5世紀頃） アナトリア（現在のトルコ）で話されていたフリギア人のインド・ヨーロッパ語族

フリギア人の民族言語的均一性については議論の余地がある。古代ギリシャの著述家たちは、「フリギア」という言葉を、単一の「部族」や「民族」の名称としてではなく、主にアナトリア地方中央部に位置する広大な民族文化複合体を総称する用語として用いた。[ ^5] プラトンは、フリギア語の一部の単語がギリシャ語に類似していることを指摘している。^[6]

フリギア語に関する証拠は断片的であるため、インド・ヨーロッパ語族における正確な位置づけは不明である。^{[7] [8]}フリギア語は主にギリシャ語と重要な特徴を共有しているが、アルメニア語やアルバニア語とも共通している。トラキア・アルメニア語がフリギア語や他の古バルカン諸語から早期に分離した証拠、フリギア語がセントゥム言語に分類されていること、そしてギリシャ語と音声・形態・語彙の等語法が高頻度に共有されていることから、現在ではギリシャ語をフリギア語に最も近い言語とみなすコンセンサスが形成されている。^{[9] [10] [11] [12] [13]}

発見と解読

ヘロドトスやヘシュキオスなどの古代の著者は、フリギア語であると推定される数十の単語、いわゆる注釈を提供してきました。^[14]近代になって、フリギア語のテキストを含む最初の記念碑がオルタキョイ（古典語オルキストゥス）で発見され、1752年に説明されました。 ^{[15] 1800年に}ヤズルカヤ（古典語ナコレイア）でさらに2つの碑文が発見されました。^{[16] [17]そのうちの1つに「ミダイ（}ミダスへ）」という言葉が読み取れ、これが伝説のフリギア王ミダスの建物、おそらく墓の一部であるという考えを促しました。 その後、西洋の考古学者、歴史家などの学者がホメロスの世界と新約聖書の地理的背景を把握するためにアナトリアを旅し始めると、さらに多くの記念碑が発見されました。 1862年までにフリギア語の碑文は16点が知られており、その中にはギリシア語とフリギア語のバイリンガル碑文がいくつか含まれていた。これにより、ドイツの学者アンドレアス・ダーヴィト・モルトマンが初めて本格的に文字の解読に着手することができたが、彼はフリギア語とアルメニア語の類似点を過度に強調したため、いくつかの誤った結論に至った。^[18] 1880年以降、スコットランドの聖書学者ウィリアム・ミッチェル・ラムゼーはさらに多くの碑文を発見した。20世紀には、新しいテキストの着実な流入、より信頼性の高い転写、インド・ヨーロッパ語族の 音韻変化法則に関するより深い知識により、フリギア語の理解が深まった。アルファベットは現在ではよく知られているが、アルファベットのより珍しい記号の小さな修正はまだ可能である。1つの記号（= /j/、yと転写）は1969年に初めて確実に特定されました。^[19]

分類

バルカン アルメニア語 ギリシャ・アルバニア語 ギリシャ・フリギア語 ギリシャ語 フリギア語 （絶滅） イリュリア語 メサピック （絶滅） アルバニア語

古バルカン系インド・ヨーロッパ語族。オランダー編『インド・ヨーロッパ語族』の「アルバニア語」（Hyllested & Joseph 2022）および「アルメニア語」（Olsen & Thorsø 2022）の章に基づく。

フリギア語はインド・ヨーロッパ語族に属するが、証拠が断片的であるため、同族内での正確な位置づけは不明である。^{[20]フリギア語は、}地域的な接触または遺伝的関係により、古バルカン諸語群に位置付けられる。^{[21] [22]フリギア語は、主に}ギリシャ語と重要な特徴を共有しているが、アルメニア語やアルバニア語とも共有している。^{[20] [23] [24] [13]}また、バルカン半島の古代言語である古代マケドニア語（ギリシャ語派の一部で、おそらくはギリシャ北西部の方言^[25]）とトラキア語も、フリギア語と近縁であると見なされることが多いが、証拠が乏しいため比較には問題のある資料と考えられている。^[26]

19世紀から20世紀前半にかけて、フリギア語は主にサテム言語（satem language）と考えられており、アルメニア語やトラキア語に近いと考えられていましたが、今日では一般的にセントゥム言語（centum language）と考えられており、ギリシア語に近いと考えられています。^[20]過去にフリギア語がサテム言語の様相を呈していた理由は、2つの二次的な過程の影響によるものでした。1つは、フリギア語が古い唇軟口蓋音と平軟口蓋音を融合させたこと、もう1つは、特に語頭で口蓋母音/e/および/i/と接触すると、一部の子音が口蓋化することです。さらに、Kortlandt (1988) は、トラキア語とアルメニア語に共通する音変化と、それらがフリギア語やその他の古バルカン諸語から分離したことを早い段階から示しています。^{[27] [28]}

現代のコンセンサスでは、ギリシア語はフリギア語に最も近い言語と考えられています。さらに、オブラドール・クルサックが収集した36の等語表のうち、フリギア語は34をギリシア語と共有し、22は両者が独立しています。^{[10] [29] [30]}過去50年間のフリギア語研究は、ギリシア語とフリギア語が起源となった原ギリシア・フリギア語段階を提唱する仮説を発展させており、フリギア語のより詳細な証拠が確立されれば、その段階を再構築できる可能性があります。^{[3] [9] [31]}

エリック・P・ハンプが提唱する別の説では、フリギア語はイタリア・ケルト語族と最も近縁関係にあったとされている。^[32]

碑文

フリギア語の碑文資料は、古フリギア語と新フリギア語という二つの異なるサブコーパスに分けられます。これらはフリギア語の異なる段階を証明し、異なる文字と異なる資料を用いて書かれ、地理的分布も異なります。

古フリギア語は、アナトリア地方およびその周辺地域で395の碑文に確認されています。これらは紀元前800年から330年の間にフリギア文字で書かれました。古フリギア碑文集（CIPPh）とその補遺^[33]には、既知の古フリギア語碑文のほとんどが含まれていますが、一部のグラフィティは含まれていません。最古の碑文は紀元前8世紀半ばに遡り、ゴルディオン（ヤッシフユク、いわゆる「ミダス塚」）とバインドゥル（東リキア）の古墳（墳丘墓）で発見された銀、青銅、アラバスター製の物品に刻まれています。^[34]

新フリギア語は117の墓碑銘に確認されており、そのほとんどはギリシャ語の墓碑銘に付け加えられた冒涜者への呪詛である。新フリギア語は紀元1世紀から3世紀にかけてギリシャ文字で書かれ、アナトリア地方中央部の古代フリギア西部に限定されている。新フリギア語の碑文のほとんどは失われている^{（なぜか？）}ため、初期の編纂者の証言を通じてのみ知られている。新フリギア語の碑文は、ウィリアム・M・ラムゼイ（1900年頃）とオブラドール＝クルサック（2018年）によって目録化されている。

一部の学者は、ドキメイオンの単一の碑文によって代表される中期フリギア語を第3の区分としている。これは、8行で書かれた6つの六歩格詩からなるフリギアの墓碑銘であり、マケドニア征服後の紀元前4世紀末に遡る。これはギリシア文字で刻まれた最初のフリギア語文献と考えられている。その表現はビテュニアの古期フリギア語の墓碑銘を彷彿とさせるが、新期フリギア語に見られる音声的・綴り的特徴を予見している。ゴルディオンの紀元前4世紀から2世紀にかけての3つの落書きは、使用された文字とその言語段階の点で曖昧であり、中期フリギア語と見なされる可能性もある。^[35]

古フリギア語と新フリギア語のサブコーポラの比較^[36]

特徴	古代フリギア語	新フリギア語
碑文の数	395	117
デート	紀元前800～330年頃	西暦1世紀後半～3世紀
アルファベット	フリギア	ギリシャ語
単語区切り線[37]	時々（スペースまたはコロン）	決して（連続書き込み）
筆記具	多様	石
コンテンツ	多様	葬儀
エリア	アナトリア地方全域（そしてその先）	中央アナトリアのみ
考古学的な文脈	主にはい	一度もない
保存された	主にはい	主にいいえ

• 
  フリギア語の碑文が発見された場所を示す地図。
• 
  ミダス市ミダス墓のフリギア語アルファベットによる紀元前 6 世紀の碑文: ΒΑΒΑ: ΜΕΜΕϜΑΙΣ: ΠΡΟΙΤΑϜΟΣ: ΚΦΙJΑΝΑϜΕJΟΣ: ΣΙΚΕΝΕΜΑΝ: ΕΔΑΕΣ ( Baba, memevais, proitavos kziyanaveyos sikeneman edaes ; ババ、アドバイザー、ティアナ出身のリーダーがこのニッチを捧げました)。^{[38] [39]}

この言語に関する最後の記録は5世紀に遡り、7世紀までに絶滅したと考えられています。^[1]

アルファベット

紀元前800年から紀元前300年頃まで、フリギア人はフェニキア文字に由来する19文字からなる古フリギア文字を使用していました。この文字は通常、左から右へ（「右向き」）書かれていました。この文字の記号は以下のとおりです。^[40]

サイン

B

Γ

Δ

E

F

私

K

お

P

T

変種

8

Λ

、、𐊜、

、、

X

Φ、、

転写

1つの

b

グラム

d

e

v

私

け

l

メートル

n

o

p

r

s

t

あなた

y

音素

/あ/、 /あ:/

/b/

/g/

/d/

/e/、 /e:/

/w/

/i/、 /i:/

/k/

/l/

/m/

/n/

/o/、 /o:/

/p/

/r/

/s/

/t/

/u/、 /u:/

/j/

/z/ /zd/?

碑文の約 15 パーセントは、フェニキア語のように右から左に書かれています (「sinistroverse」)。その場合、記号は鏡像で描かれます 。...などの代わりにBΓ.  ... 数十の碑文が交互に書かれています（牛耕文字）。

紀元前300年頃、この文字はギリシャ文字に置き換えられました。紀元前300年頃の碑文が1つあり（「中期フリギア文字」と呼ばれることもあります）、他のすべてのテキストはずっと後、紀元1世紀から3世紀にかけてのものです（新期フリギア文字）。ギリシャ文字のΘ、Ξ、Φ、Χ、Ψはほとんど使われず、主にギリシャ語の名前や借用語（Κλευμαχοι、クレオマコス、θαλαμει、葬祭殿）に使用されました。

音韻論

	唇	歯科	歯槽骨	口蓋	軟口蓋
鼻腔	メートル	n
停止	p b	t d			k ɡ
摩擦音			s
破擦音			ts dz
近似値	わ		l	j
トリル			r

フリギア語には、ゲルマン語のグリムの法則、さらに言えばアルメニア語に見られる音の法則に似た破裂子音の音変化が見られると長い間主張されてきた。[ 41 ] すなわち、アルメニア祖語の無気音の有声化^、アルメニア祖語の有声破裂音の無声化、無声破裂音の有声化である。この仮説は、ルジューン（1979年）とブリクセ（1984年）^{[42]によって否定されたが、ルボツキー（2004年）とウッドハウス（2006年）によって復活させられ、彼らは}阻害音列の部分的なシフト、すなわちアルメニア祖語の無気音の有声化（*bʱ > b）とアルメニア祖語の有声破裂音の無声化（*d > t）の証拠があると主張した。^[43]

破擦音の tsとdz は前母音より前に軟口蓋音から発達した可能性がある。

文法

フリギア語の文法構造から読み取れるものは、典型的なインド・ヨーロッパ語族のものです。語形変化と活用は古代ギリシャ語と驚くほど類似しています。

名詞

フリギア語の名詞は、男性、女性、中性の3つの性を持つ。形は単数形と複数形があり、双数形は知られていない。格は、主格、対格、属格、与格の4つが知られている。

実体

名詞は、 o語幹、a語幹、そして子音語幹（「C語幹」）の3つの語幹グループに属します。子音語幹には、i語幹とu語幹も含まれます。さらに、e 語幹を持つ人名グループもあります。

名詞のパラダイムは次の通りである（パラダイムを明確に保つために、ギリシャ文字の新フリギア語を含む多くの小さな綴りの異形は省略されている）：^[44]

		a語幹		o語幹		C語幹		e語幹
		男性的	フェミニン	男性的	中性	男性/女性	中性	（個人名）
特異	主格	-として）	-あ	-os	-国連	-s, -Ø [a]	-Ø	-es (-e)
	対格	-an		-un（-on）		-(あ)ん		-で
	属格	-として		-o (-ov)		-os		-イトス
	与格	-ai (-a)		-oi (-o)		-ei		?
複数	主格	-として） （？）		-oi	-あ	-es	-あ	—
	対格	-ais		-ois (?)		-ais (?)		—
	属格	?		-国連		?		—
	与格	-として		-os		?		—

1. 子音語幹の主格単数形は、t-、d-、s-、i-、u-語幹の場合は -s で終わり、l-、m-、n-、r-、および一部の k-語幹の場合は -Ø (-s なし) で終わります。

例: ^[45]

• a -語幹: μανκα [ manka ] ( stele ): Nom. μανκα [マンカ];準拠μανκαν [マンカン];だった。 μανκαι [ mankai ]、μανκα、μανκης、μανκε。
• o -語幹: devos (「神」、ギリシャ語 θεός を参照): 名詞。デボス;準拠(または将軍?)デブン; PL.だった。 δεως [デオス]、διως、δεος、δδεω、διος、δυως。
• C - ( r - )語幹: daker (意味不明): 主格daker , δακαρ; 語源dakeran ; 複数名詞 主格 δακερης [ dakeres ]; 複数名詞 語源dakerais .
• C - ( n -)語幹: ορουαν [ orouan ] (「番人、保護者」): Nom. ορουεναν [オロエナン];準拠ορουαν [オルアン]; ορουενος [オロエノス] 将軍。
• C - ( k -)語幹: knays (「女性、妻」、ギリシャ語 γυνή を参照): Nom.ナイス、ナイス;準拠κναικαν [クナイカン]; κναικος [クナイコス] 将軍。 PL.ノム。ナイクス。
• i -語幹: *ティス(「ゼウス」): Acc. Τιαν [ティアン];だった。 Τιε [ネクタイ]、Τι、Τιη、ティエイ。 Τιος [ティオス] 将軍。
• e -語幹: Manes ('Manes'): Nom.たてがみ、たてがみ、Μανεις;準拠マニン;マニトス将軍。

代名詞

最も頻繁に使用される代名詞は、指示代名詞、関係代名詞、照応代名詞です。これらの変化は名詞のそれと似ています。まれに使われる代名詞であるautosとtis は、ギリシャ語からの借用語である可能性があります。

指示代名詞「this」には、短縮形（ses）と長形（semoun）がある。その変化は以下の通りである。^[46]

場合	特異			複数
	男性的	中性	フェミニン	男性的	中性	フェミニン
主格	セス（？）	シ	σας (?)
対格	罪、σεμουν		εσαν (?)	セス（？）
属格			σας (?)
与格	σεμουν、σεμον、シムン、 ...		σα、σαι、σας、イーサイ、σαν	σως (?)

名前の前に付く接辞s-という異形もあります: sManes ( this Manes )。

関係代名詞はyos（誰、誰であろうと）である。頻繁に出現するが、確認されているのは3つのケースのみである。パラダイム：^[47]

場合	特異			複数
	男性的	中性	フェミニン	男性的	中性	フェミニン
主格	yos、ios、ιος、ις、 ...
対格	ιον		ιαν
属格
与格

yosyos（誰であっても）という重複形も知られている（ラテン語のquisquisを参照）。

アナフォリック代名詞はtos（言及された者、この者、彼）である。これはしばしば標準的な表現ιος νι  ..., τος νι  ...で用いられる：（この墓を傷つけた者は）この者（地獄に落ちる）；（ ...した者は）彼（ ...）。変化：^[48]

場合	特異			複数
	男性的	中性	フェミニン	男性的	中性	フェミニン
主格	τος	ティ			た
対格			タン、ταν
属格	トヴォ
与格	του, το		ται、τα

Tos には助詞バリアント τι、του、-t、-τがあります。助詞 τι と του は、指示代名詞の後に使用されるか、-tまたは -τ として接尾辞として使用され、次の名詞を強調しているようです。

もう一つのアナフォリック代名詞はoy  / ioiである。これは単数与格oy、ιοι、οι（彼に、彼女に）としてのみ現れる。^[49]

強調代名詞 autos（まさにその者、同じもの。ギリシア語αὐτός参照）もアナフォリカルに用いられる。その複合語ve(n)autosは再帰代名詞で、彼自身（ギリシア語ἑαυτός）である。^[50]

場合	特異			複数
	男性的	中性	フェミニン	男性的	中性	フェミニン
主格	アルファ			avtoi (?)
対格	αυτον, (ven)avtun
属格
与格	avtoi (?), αυτω		avtay、αυταη、(οε)αυται

不定代名詞 kos ( somebody , something ) は主格単数形でのみ証明されます: 男性名詞 kos、κος。中性の親族、κιν。同義語としては、非常に珍しいギリシャ語借用語のtis (τις、中性 τι) があります。^[51]

人称代名詞her（女性名詞のみ確認されている）はva （ 主格va, ουα、対格ουαν, οαν、属格vay）である。^[52]

形容詞

形容詞名詞の語形変化は名詞の語形変化と全く同じです。

例 ( mekas はギリシャ語の μέγας、 big、greatに対応し、 -τετικμενος と γεγρειμενος は重複して-menosで終わるギリシャ語の完了受動態分詞に相当することに注意してください): ^[53]

場合	エンディング	メカスは 大きい、素晴らしい	エンディング	τιττετικμενος 呪われた	γεγρειμενος が書かれました
名詞。性別。男性。	-として）	メカス、μεκας	-os	τιτ(τ)ετικμενος,  ...
アクセント、歌、男性	-an	μεκαν	-の上		γεγρειμενον
アクセント。歌。女性。			-an		γεγρειμεναν
ダット。歌って。	-ai (-a)	μεκα	-o (-ov) / -ai (-a)
名詞、複数形、男性	-として） （？）		-oi	τιττετικμενοι
アクセプト・プレイス	-ais	メカイス（？）	-ois (?) / -ais
名義/称号 複数形 住所	-あ（？）		-あ	τιττετικμενα
一般複数形男性/女性	?		-国連	τιτετουκμενουν
Dat. Pl.	-として	メカイス（？）	-os / -as

動詞

文献資料が限られているため、フリギア語の動詞の活用は非常に不完全にしか判定できません。しかし、古代ギリシア語の動詞体系によく似ていることは明らかです。現在形、アオリスト形（助動詞と-s-接辞付き）、完了形の 3 つの時制が知られています。未来形はまだ発見されていません。どちらも過去完了形はなく、少数の形式は未完了形の可能性があります。能動態と中受動態の2 つの態があります。法については、直説法と命令法は明確に文書化されていますが、疑わしい仮定法と願望法（後者は典型的な-oi-接辞付き）は確認が必要です。分詞は存在し、そのほとんどは重複して-menosで終わる完了受動態です。不定詞はわかっていません。人称と数については、ほとんどの限定形は三人称単数、少数の三人称複数、そしてごく少数の一人称単数です。

例: ^[54]

時制	気分	声	人、数	エンディング		例	翻訳
				古代フリギア語	新フリギア語
現在	示唆的な	アクティブ	1人称単数	-u	(-ω)	アティクライウ	私は言う
			3人称単数	-ti、-i	-τι	ポレティ	彼 ...？
			3人称複数形	-n	-ν	γερεν (?)	彼らは ...？
		中受動態	1人称単数	-または		ダコル（？）	私は置かれる；私は自分のために置こうとする
			3人称単数	-tor、-toy	-τορ, -τοι	odeketoy, αδακκιτορ	それは置かれる；彼は自分のために置く／する
	仮定法	アクティブ	3人称単数	-ti、-t	-τι、-τ	αββερετ	彼に生産させる
			3人称複数形	-シニ（？）	-σσιννι (?)	δεδασσιννι	彼らにやらせる
		中受動態	3人称単数	-玩具	-τοι, -τορ	アブレトイ、 αββερετοι、 αββερετορ	生産させよう
	願望法	アクティブ	3人称単数	-オイオイ、-オイオイ		カコイオイ	彼が損害を与えるかもしれない
	命令的	アクティブ	3人称単数	-tu(v), -to	-του	ituv, ειτου	彼はなるべきだ
			3人称複数形	-ヌヴ	-νου, -ττνου	ειττνου, ιννου	彼らは
		中受動態	3人称単数	-する	-δου	レイクド	彼は自分で取らなければならない
	分詞	アクティブ		-国連		トルヴェトゥン	木を切る
不完全	示唆的な	アクティブ	3人称単数	-e (?), -t (?)		不動産	彼が建てた
アオリスト	示唆的な	アクティブ	3人称単数	-es	-ες	estaes, εσταες	彼が建てた
			3人称複数形	（-サーン）	-σαεν	ουρνουσαεν	彼らは …したのか？
		中受動態	3人称単数	-toi、-toy	-τοι	egertoi, εγερετοι	それはもたらされる
完璧	示唆的な	アクティブ	3人称単数	-ti、-t、-ey (?)	-ετ、-ιτ、-εν (?)	ダケット、 αδακετ、 αδακεν	彼はやった、置く
			3人称複数形	(-en)	-εν	δακαρεν	彼らはやった、置く
		中受動態	3人称複数形	（な）（？）	-να (?)	ενσταρνα	彼は任命された
	分詞	受け身	男性名詞、単数形	-メノス	-μενος	γεγαριτμενος	献身的な、呪われた

フリギア語が示すと思われる増強語尾は、ギリシャ語、インド・イラン語、アルメニア語に似ています。eberetを参照してください。これはおそらく、インド・ヨーロッパ祖語の * e-bher-et (古代ギリシャ語: épʰereから末尾のtが消失、サンスクリット語: ábharat )に対応しますが、過去形ではない (おそらく仮定法) ios  ... addaket「who does ... to」などの例と比較すると、 -et はインド・ヨーロッパ祖語(PIE) の主要語尾* -etiに由来することがわかります。  

構文

フリギア語の文法における通常の語順は、主語-目的語-動詞（SOV）です。ただし、直接目的語（DO）を強調する必要がある場合は、文頭、主語の前に置くことができます。間接目的語（IO）の一部は、動詞の後に置くことができます。例：

カオキ	σεμουν	κνουμανει	κακουν	αδδακετ	アルファ	μανκα	（等。）
コス	セモウン	ノウマネイ	カクン	アダケット	アイニ	マンカ	（等。）
誰でも	これに	墓	危害	する	または	石碑に	（彼は地獄に落ちるだろう）
S	IO、パート1		する	V	IO、パート2		...

名詞の様々な格（主格、対格など）の機能については、特に驚くようなことはありません。与格は場所格としても用いられる可能性があります。文の主語が複数の項目（「AとBとC…」）で構成され、それらの性や数が変化する場合は、動詞または述語の性および数は最初の項目（A）と一致します（ルボツキーの語順規則）。形容詞は、強調を意図する場合を除き、名詞の後に続きます。^[55]

語彙

ミダス記念碑のコーニス上にあるミダスの碑文。「アテス…ミダイ・ラヴァグタエイ・ヴァナクテイ・エダエス（民の指導者であり統治者であるミダスに…この記念碑を捧げた）」と記されている。^{[56] [57] [58]}

フリギア語は断片的にしか確認されておらず、比較的小規模な碑文集からのみ知られている。数百語のフリギア語が確認されているものの、その多くは意味と語源が不明のままである。

有名なフリギア語に「パン」を意味するbekosがある。ヘロドトス( 『歴史』  2.2)によると、ファラオプサメティコス 1世は世界最古の国家を突き止め、世界独自の言語を確立しようとした。この目的のため、彼は 2 人の子供を羊飼いに育てさせ、一言も聞かせることを禁じ、子供たちが初めて発した言葉を報告するよう命じた。2 年後、羊飼いは部屋に入ると子供たちが近づいてきて手を差し出し、「bekos」と呼んだと報告した。調査の結果、ファラオはこれがフリギア語で「小麦パン」を意味することを発見し、その後、エジプト人はフリギア人国家が自分たちの国家よりも古いことを認めた。bekosという単語は古フリギア語の墓碑銘にも複数回確認される。英語のbake (PIE * bʰeh₃g- ) と同語源かもしれない。^[59] ヒッタイト語、ルウィ語（どちらもフリギア語の形態論にも影響を与えた）、ガラテア語、ギリシア語（フリギア語との等語義が多い）はすべてフリギア語の語彙に影響を与えた。^{[60] [61]}

アレクサンドリアのクレメンスによれば、フリギア語で「水」（PIE * wed- ）を意味するベドゥ（βέδυ ）という単語がオルペウスの儀式に登場した。^[62]

ギリシャ語の神名ゼウスは、フリギア語ではTi-という語幹（属格Tios = ギリシャ語のDios、より古い*Diwosに由来。主格は未確認）で現れ、おそらく「神、神格」という一般的な意味を持つ。tiveyaは「女神」を意味する可能性もある。フリギア語における*dのtへの変化とoの前の*wの消失は規則的な現象であると思われる。ステファヌス・ビザンティウスは、デモステネスによれば、ゼウスはビテュニアではTiosとして知られていたと記録している。^[63]

もう一つの神名として、bago-（古代ペルシア語baga-、スラヴ祖語 *bogъ「神」参照）があり、G-136でbag̣unの対格単数形として確認されている。 ^{[64]ルジューンはこの語を}*bʰagomと同定し、「贈り物、捧げ物」（ピエール語*bʰag-「分配する、分け前を与える」）を意味している。しかし、アレクサンドリアのヘシュキオスはバガイオス、フリギアのゼウス（Βαγαῖος Ζεὺς Φρύγιος ）について言及し、その名をδοτῆρ ἑάων「良いものを与える者」と解釈している。マロリーとアダムズは、バガイオスという語が同じ語源から派生したフリギアのゼウス崇拝の称号であったことに同意している。^[65]

フリギア詩

フリギア詩は稀少である。唯一の例はアレクサンドロス大王による小アジア征服（紀元前334年）以降に遡り、おそらくギリシャの韻律的な墓碑銘を模倣したものと考えられる。最も明確な例は、前述のいわゆる「中期フリギア」碑文で、6行のダクティルス六歩格詩から構成されている。また、ルボツキーが提唱するように、墓碑に刻まれた伝統的なフリギアの天罰の文言は、2行の六歩格詩形に収まるように若干改変された可能性がある（各ダクティルスの最初の音節の強勢アクセント、すなわちイクトゥスは太字で示されている）。^[66]

ιος νι σε μουν κνουμα νει κακουν αδ δακετ αι νι τε α μας

με εεμε λως κε δε ως κε Τι η τιτε τικ μενος ει του。

iosに会いに行こう馬に乗って、愛だけを感じてください

メ・ゼメ・ロス・ケ・デ・オース・ケ・ティ・イー・ティテ・ティク・メノス・エイ・トウ。

この墓に害を及ぼす者、あるいは墓に害を及ぼす者は、

人間と神々の間でゼウスによって呪われた彼を放っておけ。

エルテン（ヤズルカヤ近郊）とギュネイの2つの新フリギア語墓碑に見られる特異な節では、頭韻法（「b-、b-、b-」）が意図されている可能性がある。

[もし誰かがこの墓を傷つけたら … ]

 ... Βας ιοι βεκος με βερετ。 (— 発音します、バス・イオイは私にベレー帽をかぶせます。 )

 ... [神]バスが彼にパンを持って来ませんように。

（バスはフリギアの豊穣の神であると考えられている。ベコスはヘロドトスが「パン」と表現した言葉であり、ミーはギリシャ語のμή（「ない」）に由来し、ベレーはギリシャ語のφέρειν、ラテン語のferre（「負う」）と同語源である。^[67]）

等値線図

ギリシャ語、アルメニア語、アルバニア語、インド・イラン語との比較：^[68]

音声

フリギアの特徴	ギリシャ語	アルメニア語	アルバニア語	インド・イラン語	例
センタム治療	はい	いいえ	いいえ	いいえ	NP γε γ αριτμενος 「献身的、なすがまま」、γ λουρεος 「黄金の」
*CRh₃C > *CRōC	はい	いいえ	いいえ	いいえ	NP γλ ου ρεος 'ゴールデン'
母音前および母音間の歯擦音/s/の消失	はい	はい	はい	いいえ	OP _egeseti 'ホールド、経験' < PIE * s eƵ ^h -、 NP δε_ως '神' < PIE *d ^h h 1 s o-
「人工」母音[a]	はい	はい	はい	いいえ	OP o noman '名前'、NP α ναρ '夫'
PIE接尾辞 *-ih₂ > -iya	はい	いいえ	はい	いいえ	OP ニプトイヤ
PIE発症 *ki̯- > s-	はい	いいえ	いいえ	いいえ	OP s in, s i (指示代名詞)
PIE 最終 *-m > -n	はい	はい	?	いいえ	NP δετο(υ) ν
*M > T	いいえ	はい	いいえ	いいえ

1. つまり、PIE 語頭の喉音に続いて他の子音が出て母音に発達したのです。

形態学的^[a]

フリギアの特徴	ギリシャ語	アルメニア語	アルバニア語	インド・イラン語	例
条件接続詞 PIE *éh2i, *áHi	はい	いいえ	いいえ	いいえ	OP ai、ay/NP αι
e-augment	はい	はい	はい	はい
電子デモンストレーション	はい	いいえ	いいえ	いいえ	OP e-sai⸗t
*-eh₂-s 男性的な	はい	いいえ	いいえ	いいえ
T拡大	はい	いいえ	いいえ	いいえ
-e-yo-の動詞	はい	いいえ	いいえ	いいえ
-o-yo-で終わる動詞	はい	いいえ	いいえ	いいえ
粒子 *-d ^h n̥	はい	いいえ	いいえ	いいえ
*d ^h h₁s-ó-	はい	いいえ	いいえ	いいえ
*-eu̯-/*-ēu̯-	はい	いいえ	いいえ	いいえ
*g ^u̯h er-mo-	はい	はい	はい	いいえ
*g ^u̯ neh₂-ik-	はい	はい	いいえ	いいえ
複合代名詞 *h₂eu̯-to-	はい	いいえ	はい	いいえ	NP αυτος
*h₃nh₃-mn-	はい	はい	いいえ	いいえ
*méǵh₂-s	はい	いいえ	いいえ	いいえ
パイ *まあ₁	はい	はい	はい	はい	OP 私/NP με 'ない'
*-mh₁no-	はい	いいえ	いいえ	はい
OP ni(y)/NP νι	はい	いいえ	いいえ	いいえ
*-(t)または	いいえ	?	いいえ	いいえ
-おもちゃ/-τοι	はい	いいえ	いいえ	はい

1. 強調表示されたテキストは、借用を完全に排除できないことを示しています。

語彙^[a]

フリギアの特徴	ギリシャ語	アルメニア語	アルバニア語	インド・イラン語
*b ^h oh₂-t-/*b ^h eh₂-t-	はい	いいえ	いいえ	いいえ
*(h₁)en-mén-	はい	いいえ	いいえ	いいえ
*ǵ ^h l̥h₃-ró-	はい	いいえ	いいえ	いいえ
かこ-	はい	いいえ	いいえ	いいえ
ケン-	はい	はい	いいえ	いいえ
*コル̯-	はい	いいえ	いいえ	いいえ
*mōro-	はい	いいえ	いいえ	いいえ
*sleh₂g ^u̯ -	はい	いいえ	いいえ	いいえ

1. 強調表示されたテキストは、借用を完全に排除できないことを示しています。

参照

• パエオニア語
• ダキア語

脚注

1. スウェイン, サイモン; アダムズ, J. マクスウェル; ジャンセ, マーク (2002). 『古代社会におけるバイリンガリズム：言語接触と書き言葉』 オックスフォード [オックスフォードシャー]: オックスフォード大学出版局. pp.  246– 266. ISBN 0-19-924506-1。
2. Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin 編 (2017). 「グレコ・フリギア語」. Glottolog 3.0 . イエナ, ドイツ: マックス・プランク人類史科学研究所.
3. Obrador-Cursach 2018、p. 102：さらに、フリギア語の証拠がそれほど乏しくなければ、両言語のギリシア語・フリギア語祖語段階を再構築できるかもしれない。
4. Obrador-Cursach 2020, p. 243：現在の知見から判断すると、フリギア語はギリシャ語と密接な関係にあると言える。これは驚くべき結論ではない。古代の史料と現代の学者たちは、フリギア人が先史時代にギリシャからそれほど遠く離れて住んでいなかったことに同意している。さらに、フリギア語に関する過去半世紀の科学的研究は、両言語にアプローチし、フリギア語祖語説を展開してきた。これは、フリギア語・アルメニア語説やトラコ・フリギア語説といった他の説に悪影響を及ぼした。
5. Oreshko 2020, pp. 82–83：「言い換えれば、ハルタプスは初期のフリギア王と特定できる。ただし、ギリシャの著述家が用いている『フリギア』とは、単一の『民族』や『部族』の名称ではなく、主にアナトリア中央部に見られる広大な民族文化複合体を指す包括的な用語であるという点に注意する必要がある。その民族言語的均質性は当然のものとみなすことはできない。」
6. プラトン『クラテュロス』（410a）
7. Woodhouse 2009、171 ページ：「もちろん、この問題はインド・ヨーロッパ語族のどの言語がフリギア語に最も近いのかという問題とほとんど区別できないが、この問題についても激しい議論が交わされてきた。」
8. Obrador-Cursach 2018, p. 101：「学者たちは長年、インド・ヨーロッパ語族におけるフリギア語の正確な位置について議論してきた。現在の知識は断片的であるため、この位置づけは決着した問題ではないが、フリギア語にはギリシャ語やアルメニア語と何らかの関連があることを示す重要な特徴が数多くある。」
9. Obrador-Cursach 2020, p. 243：「現在の知見から判断すると、フリギア語はギリシャ語と密接な関係にあると言える。これは驚くべき結論ではない。古代の文献と現代の学者たちは、フリギア人が先史時代にギリシャからそれほど遠く離れて暮らしていたわけではないことに同意している。さらに、過去半世紀のフリギア語の科学的研究は両言語にアプローチし、フリギア語祖語説を展開してきたが、これはフリギア・アルメニア語説やトラコ・フリギア語説といった他の説に悪影響を及ぼした。」
10. ブリクシェ, クロード (2008). 「フリギア語」. ウッダード, ロジャー D. (編). 『小アジア古代言語集』 . ケンブリッジ大学出版局. pp. 69–80. ISBN 978-0-521-68496-5。「しかし、疑いなく、フリギア語はギリシャ語と最も密接に結びついています。」（72 ページ）。
11. Woodhouse 2009, p. 171：「この議論の転換点は、コルトラント（1988）が共通の音韻変化に基づき、トラコ・アルメニア語族がフリギア語族や他のバルカン半島起源の言語から早い段階で分離したことを証明したことでした。現在では、ギリシャ語を最も近い言語と見なす意見が再び一致しています。」
12. Obrador-Cursach 2018、101ページ：「Brixhe（1968）、Neumann（1988）、そして正確な分析を通してMatzinger（2005）は、フリギア語-アルメニア語説の矛盾を示し、フリギア語はギリシャ語と密接に関連する言語であると主張した。」
13. ホルスト 2009、65～66ページを参照。
14. オブラドール・クルサック (2018)、337–344 ページ
15. オブラドール・クルサック (2018)、428 ページ
16. オサン、フリードリヒ (1830)。 Midas oder Erklärungsver such der erweislich ältesten griechischen Inschrift ( ...)。ライプツィヒ、ダルムシュタット：カール・ヴィルヘルム・レスケ。2021年7月17日閲覧。（「ミダス、あるいは明らかに最古のギリシャの碑文を解明する試み（ …）」；ドイツ語）
17. Obrador Cursach (2018) の M-01a および M-01b、p. 349.
18. モルトマン、アンドレアス・ダヴィッド (1862)。 「Über die altphrygische Sprache (mit zwei Inschriftentafeln)」。Sitzungsberichte der Bayerischen Academy der Wissenschaften zu München。哲学哲学クラス(1): 12 ～ 38、および 88 ～ 89 。2021年7月17日閲覧。（「古代フリギア語について、碑文を示す 2 つの図付き」、ドイツ語）
19. オブラドール・クルサック (2018)、p. 35.
20. Obrador-Cursach 2018, p. 101: 学者たちは長年、インド・ヨーロッパ語族におけるフリギア語の正確な位置づけについて議論を重ねてきた。現在の知識は断片的であるため、この位置づけは決着したものではないが、フリギア語にはギリシャ語やアルメニア語と何らかの関連があることを示す重要な特徴が数多く存在する。 …実際、紀元前19世紀から20世紀前半にかけては、フリギア語は主にサテム言語（かつては言語の位置づけを確立する上で重要と考えられていた特徴）と考えられており、特にアルフ・トルプの研究以降はアルメニア語（およびトラキア語）に近いと考えられていた。一方、現在では一般的にギリシャ語に近いと考えられている。 ...ブリクシェ（1968年）、ノイマン（1988年）、そして正確な分析を通じてマツィンガー（2005年）は、フリギア語とアルメニア語の仮定の矛盾を示し、フリギア語はギリシャ語と密接に関連した言語であると主張した。
21. ソワ2020、810-811頁。
22. コッティチェリ＆ダール 2022、103ページ。
23. オブラドール＝クルサック 2020、p. 243
24. Hyllested & Joseph 2022、p. 241.
25. ヴァン・ビーク、ルシアン (2022). 「ギリシャ語」(PDF) . オランダー、トーマス (編).インド・ヨーロッパ語族：系統学的視点.ケンブリッジ大学出版局. pp.  190– 191. doi :10.1017/9781108758666.011. ISBN 978-1-108-49979-8。
26. オブラドール＝クルサック 2022、p. 121.
27. Woodhouse 2009, p. 171：もちろん、この問題は、インド・ヨーロッパ語族の中でどの言語がフリギア語に最も近縁であるかという問題とほとんど区別できない。この問題も激しい議論の的となっている。この議論の転換点は、コルトラント（1988）が共通の音韻変化に基づき、トラコ・アルメニア語族がフリギア語族や他のバルカン半島起源の言語から早い段階で分岐したことを証明したことだ。現在では、ギリシア語族が最も近い近縁言語であるという見解が再び一致している。
28. オブラドール＝クルサック 2020、p. 234:2.1.4。フリギア語は IE 言語の centum グループに属します (Ligorio and Lubotsky 2018: 1824)。ギリシャ語、ケルト語、イタリック語、ゲルマン語、ヒッタイト語、トカリア語とともに、フリギア人は最初のステップであるNPhrで、古い口蓋帆を平野帆と統合しました。 (τιτ-)τετικμενος '非難された' < PIE *deiḱ-; NPhr. γεγαριτμενος 「献身的、なすがまま」 < PIE *Ƶhr̥Hit-; NPhr. γλουρεος '黄金' < PIE *Ƶhl̥h3-ro-。ただし、2 つのシフトがこの言語に影響を与えました。フリギア語は、古い唇軟口蓋音と単純軟口蓋音（語源音と結果音）を融合させた：OPhr. ke(y), NPhr. κε (passim) 「そして」 < PIE *ku̯e; OPhr. knais (B-07), NPhr. κ̣ναικαν 「妻」（16.1 = 116） < *gu̯neh2i-。次に、口蓋母音（/e/ と /i/、de Lamberterie 2013: 25–26 参照）との接触、特に語頭において、一部の子音が口蓋化した：PIE *ǵhes-r- 「手」 > OPhr. ↑iray (B-05),7NPhr. ζειρα (40.1 = 12) 「id.」 (Hämmig 2013: 150–151)。それは光沢にも現れます: *Ƶheu̯-mn̻ >ζευμαν 「泉、源」 (Hesychius ζ 128)。トカラ語やロマンス語で起こったこれら 2 つの二次プロセスは、フリギア語にサテム言語の装いを与えます。
29. Woodhouse 2009, p. 171：もちろん、この問題は、インド・ヨーロッパ語族の中でどの言語がフリギア語に最も近縁であるかという問題とほとんど区別できない。この問題も激しい議論の的となっている。この議論の転換点は、コルトラント（1988）が共通の音韻変化に基づき、トラコ・アルメニア語族がフリギア語族や他のバルカン半島起源の言語から早い段階で分岐したことを証明したことだ。現在では、ギリシア語族が最も近い近縁言語であるという見解が再び一致している。
30. Obrador-Cursach 2020, pp. 238–239: 現在の知見によれば、フリギア語はギリシャ語と密接な関係にあった。この見解は、Neumann (1988: 23)、Brixhe (2006)、Ligorio and Lubotsky (2018: 1816) の見解、そして古代の著述家による多くの観察とも整合している。両言語は、本論文で検討した36の特徴のうち34の特徴を共有しており、その中には非常に重要なものもある。 …入手可能なデータは、フリギア語とギリシャ語が先史時代から歴史時代まで広く共存し、共通の言語圏に属していたことを示唆している（Brixhe 2006: 39–44）。
31. Olander 2022, 12, 14ページ：「本書の著者らは、『バルカン諸語』（ギリシャ語（第11章）、アルメニア語（第12章）、アルバニア語（第13章）、そしてフリギア語やメサピック語といったほとんど記録のない言語）の相互関係について、それぞれ異なる評価をしている。ギリシャ語は3章全てにおいてフリギア語と共に系統発生単位を構成すると考えられているが、ギリシア語・アルメニア語サブグループの仮説については、ファン・ベーク（第11章）は否定的な評価を下している一方、オルセンとトルソ（第12章）は肯定的な評価を下している。第三の立場はヒュレステッドとジョセフ（第13章）で、彼らはギリシャ語が難解なことで知られるアルバニア語と共にサブグループを形成すると主張している。」
32. Hamp, Eric P. (1976). 「-Ant-およびケルト動詞名詞におけるガリア語名について」. Ériu . 27 : 9. ISSN  0332-0758. JSTOR  30007665.ケルト語のnāmant-がラテン語のamāreと優れた同根語源を持つことは既に述べた。Vendryes (loc. cit.) は、adが北西IEグループ（ケルト語、イタリック語、ゲルマン語）とフリギア語で共通しており、よく知られているαδδακετとαββερετを引用している点を指摘している。しかし、一致はそれよりもはるかに深いところまで及ぶ。名詞（動詞ἀδαμνεῖνはここから派生しているに違いない）ἅδαμναは、動詞ad-am-の-n-（おそらく-no-）の分詞であるように思われる。すると、驚くべき等式が成り立つ。ad-nāmat(o)- < *ad-nH amH a-to- = ἅδ-αμ-να。この細部にわたる一致は、Marstrander（NTS ii (1929) 297）がOIr. eitech < *eti-teg-について述べたフリギア語-ケルト語の等式に、実質的な追加となる。このことから、ケルト語（およびイタリック語）とフリギア語の密接な関連を示す証拠はわずかだが蓄積されつつあるように思える。現在Lejeuneによって精査・再評価されているフリギア語の証拠は、この観点から綿密な調査に耐えうるものとなるだろう。この時点でセルティックとのより強いつながりを示唆するのは、それほど大胆なことではないかもしれない。
33. Brixhe、Lejeune、古フリジェンヌ碑文コーパス、1984 年。 Brixhe 2002a および 2004a
34. オブラドール・クルサック、369–370、390、418–420。
35. オブラドール＝クルサック 2018、p. 17-18。
36. オブラドール＝クルサック 2018、p. 29.
37. Claude Brixhe (2008)、「フリギア語」、Roger D. Woodard (編)、『小アジア古代言語』（Cambridge etc.: Cambridge University Press）、69～80頁、73頁、78頁。
38. Баюн Л. С.、Орёл В. Э。 Язык фригийских надписей как исторический источник。Вестник древней историиで。 1988、№ 1、175-177 ページ。
39. オーレル、ウラジミール・チョー (1997)。フリギア人の言語。キャラバンブックス。 p. 14.ISBN​ 9780882060897。
40. オブラドール・クルサック (2018)、p. 34.
41. ボンファンテ、G.「フリギア人とアルメニア人」、アルメニア季刊誌、1（1946年）、82-100（p.88）。
42. ウッダード、ロジャー・D.『小アジア古代言語』ケンブリッジ大学出版局、2008年、 ISBN 0-521-68496-X、74ページ。
43. Lubotsky、A.「フリギアのゼウスと「ラウトヴェルシーブン」の問題。 Historische Sprachforschung、117. 2. (2004)、229–237。
44. オブラドール・クルサック (2018)、69–73 ページ。
45. オブラドール・クルサック (2018)、127–310 ページ。
46. オブラドール・クルサック (2018)、84–85、279–280。
47. オブラドール・クルサック (2018)、81–82、306。
48. オブラドール・クルサック (2018)、79–80、295–296。
49. オブラドール・クルサック (2018)、80、207ページ。
50. オブラドール・クルサック (2018)、81、150–151、192。
51. オブラドール・クルサック (2018)、83、224、292ページ。
52. Obrador Cursach (2018), pp. 83, 189. 複合体は、 ovevis ( his own? ; Acc. ovevin ) およびki(s)vis ( any? ; Nom. κισυις, Nom./Acc. Ntr. κιυιν) である可能性があります (Obrador Cursach (2018), pp. 219、255）。
53. オブラドール・クルサック (2018)、162、240、293–294。
54. オブラドール・クルサック (2018)、84–91 ページ。
55. オブラドール・クルサック (2018)、95–98 ページ。
56. ウッダード、ロジャー・D. (2008). 『小アジア古代言語集』ケンブリッジ大学出版局. p. 78. ISBN 9781139469333。
57. ローラー、リン・E. (1999). 『母なる神を求めて：アナトリアのキュベレー信仰』カリフォルニア大学出版局. p. 69. ISBN 9780520210240。
58. フリギア碑文集成
59. 語源は、O. Panagl & B. Kowal、「Zur etymologischen Darstellung von Restsprachen」、A. Bammesberger (ed.)、 Das etymologische Wörterbuch、Regensburg 1983、pp. 186–187 で擁護されている。この問題については、ベンジャミン W. フォートソン著『インド・ヨーロッパ語と文化: 入門』で争われています。ブラックウェル、2004 年。ISBN 1-4051-0316-7、409ページ。
60. ブリクシェ、Cl. 「ル・フリジャン」。神父様では。 Bader (編)、『Langues indo-Européennes』、165 ～ 178 ページ、パリ: CNRS Editions。
61. ウッダード、ロジャー・D.『小アジアの古代言語』ケンブリッジ大学出版局、2008年、 ISBN 0-521-68496-X、69～81ページ。
62. クレメント。ストロマタ、5.8.46–47。
63. フリギア語については、Heubeck 1987、Lubotsky 1989a、Lubotsky 1998c、Brixhe 1997: 42ffを参照。ステファヌス・ビザンティウスの一節について、ハース 1966: 67、ルボツキー 1989a:85 (Δημοσθένης δ'ἐν Βιθυνιακοῖς φησι κτιστὴν τῆς) πόλεως γενέσθαι Πάταρον ἑλόντα Παφλαγονίαν, καὶ ἐκ τοῦ τιμᾶν τὸν Δία Τίον προσαγορεῦσαι.) Witczak 1992-3: 265ff.フリギアの神はビテュニアの起源であると考えられています。
64. ただし、 「バプン」とも読む。 「Un très court retourvertical prolonge le trait horizo​​ntal du Γ. S'il n'était偶然のないオーリオン...Un passez semblable à celui de G-135.」 Brixhe と Lejeune 1987: 125. 
65. マロリー＆アダムス 2006年、274ページ。
66. ルボツキー、アレクサンダー (2017)。 「ドキメオンのフリギア語の碑文とそのメーター」。イヴォ州ハイナルにて。コリガン、ダニエル。ジッパー、カタリーナ (編)。その他インドゲルマニカ。ホセ・ルイス・ガルシア・ラモン・ズム65の祝祭。インスブルック: Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft。427–432ページ 。​ 2021年7月18日閲覧。
67. オブラドール・クルサック (2018)、156、430、431 ページ。
68. オブラドール＝クルサック 2020、234–238 ページ。

参考文献

• マロリー、ジェームズ・P.、アダムズ、ダグラス・Q.（2006年）『オックスフォード祖語入門と祖語世界』オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-929668-2。
• オブラドール＝クルサック、バルトメウ (2018). 『フリギア碑文辞典』（PDF） . バルセロナ大学 文献学部 古典・ロマンス語・セム語文献学科.
• コッティチェリ、パオラ、ダール、エイステイン (2022)「一部の古代インド・ヨーロッパ語族における分割アラインメント、混合アラインメント、そして対格形態統語論の広がり」。ダール、エイステイン編『インド・ヨーロッパ語族におけるアラインメントとアラインメント変化』オックスフォード通時・歴史言語学研究第50巻、オックスフォード大学出版局。ISBN 9780192599773。
• ホルスト、ヤン・ヘンリック (2009)。 Armenische Studien (ドイツ語)。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 9783447061179。
• ヒュレステッド、アダム; ジョセフ、ブライアン・D. (2022). 「アルバニア語」. オランダー、トーマス (編). 『インド・ヨーロッパ語族：系統学的視点』. ケンブリッジ大学出版局. pp.  223– 245. doi :10.1017/9781108758666.013. ISBN 9781108758666. S2CID  161016819。
• オブラドール＝クルサック、バルトメウ（2020年4月9日）。 「インド・ヨーロッパ語族におけるフリギア語の位置について」。言語関係ジャーナル。17 ( 3–4 ): 233–245 .土井: 10.31826/jlr-2019-173-407。S2CID  215769896。
• オブラドール＝クルサック、バルトメウ（2022年）『フリギア語』東洋学ハンドブック。第1部 近東・中東。第139巻。ブリル社。ISBN 9789004419995。
• オランダー、トーマス編 (2022). 『インド・ヨーロッパ語族：系統学的視点』ケンブリッジ大学出版局. ISBN 978-1-108-49979-8。
• オレシュコ、ロスチスラフ（2020）。 「アナトリアのオナガー王たち: ハルタプス、ゴルディス、ムシュカと初期フリギア文化における草原地帯」(PDF)。カドモス。59（1/2）。デ・グリュイテル: 77–128。土井:10.1515/kadmos-2020-0005。S2CID  235451836。
• ソヴァ、ヴォイチェフ (2020). 「トラキア人記録」. Palaeohispanica . doi : 10.36707/palaeohispanica.v0i20​​.377 . ISSN  1578-5386.
• ロバート・ウッドハウス (2009)。 「19世紀から現代までのフリギア語研究の概要」。Studia Linguistica Universitatis Iagellonicae Cracoviensis。126 (1): 167–188 .土井: 10.2478/v10148-010-0013-x。ISSN  2083-4624。

さらに読む

• アンフォッソ、ミレナ（2021）。 「Le phrygien: une langue balkanique perdue en Anatolie」[フリギア語: アナトリアで失われたバルカン半島の言語]。アンシェンヌの歴史に関する対話: 補足。 L'Anatolie de l'époque Archaïque à Byzance (フランス語)。22 (22): 37–66 .土井:10.3917/dha.hs22.0037。S2CID  235541849。
• アレクサンドル・アブラム著「第15章 フリギア語碑文におけるフリギア人名」。バシュトゥルク・マフムト・ビルゲ著、ハーグレイヴ・ジェームズ編『古代のフリギア：青銅器時代からビザンチン時代まで：国際会議「フリギアの地の変遷：先史時代から紀元1千年紀中期まで」』議事録。トルコ、エスキシェヒルのアナドル大学にて2015年11月2日～8日開催。ゴチャ・R・ツェツクラーゼ編。ピーターズ出版社、2019年。24巻、305～350頁。doi : 10.2307/j.ctv1q26v1n.21
• ブリクシェ、クロード (1993)。 「デュ・パレオ・オー・ネオ・フリジアン」。Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (フランス語)。137 (2): 323–344。土井:10.3406/crai.1993.15216。
• ランベルテリー、シャルル・ド (2013)。 「ギリシャ、フリジアン、アルメニアン: des anciens aux modernes」。Journal des savants (フランス語)。1 (1): 3–69 .土井:10.3406/jds.2013.6300。
• ルジューヌ、ミシェル (1969)。 「ノート・パレオ・フリジエンヌ」。Revue des Études Anciennes。71 ( 3–4 ): 287–300 .土井:10.3406/rea.1969.3842。
• リゴリオ、オルサット。アレクサンダー・ルボツキー（2018）。 「フリギア人」。クラインでは、ジャレッド。ジョセフ、ブライアン。フリッツ、マティアス (編)。インド・ヨーロッパ比較言語学および歴史的言語学のハンドブック。 Vol. 3. ベルリン：デ・グリュイテル・ムートン。1816–31ページ 。
• オブラドール＝クルサック、バルトメウ（2020）。フリギア語。ブリル。ISBN 978-90-04-41998-8。

外部リンク

• フリギア碑文集
• ルボツキーのフリギア語源データベース（未完成）
• ブリタニカ百科事典 – フリギア語
• 言語学書誌オンライン（購読が必要）
• パレオレクシコン – フリギア語の辞書、歴史、翻訳
• ミダスとムシュキ、ミルティアデス E. ボラリス著 (2010)