真実の悲哀について

『真理のパトスについて』（ドイツ語：Über das Pathos der Wahrheit ）は、フリードリヒ・ニーチェによる短いエッセイで、哲学者が知識をそれ自体の目的として追求する動機について論じている。ニーチェはこの動機を自尊心と同一視している。^{[ 1 ]}この点において、このエッセイはニーチェが『道徳の系譜学』『善悪の彼岸』『愉快な学問 』で論じる破壊的な「真理への意志」に関する理論を予見している。^{[ 2 ]}

ニーチェは、真理を追求する動機を持つ人物の例としてヘラクレイトスを挙げているが、ピタゴラスやエンペドクレスについても論じている。^{[ 2 ]} ニーチェは、ヘラクレイトスが真理を認識している一方で他者が認識していないために、心理的に他者と距離を置いていたと述べている。^{[ 3 ]}

「…誰も、このような高貴な自尊心、自分こそが真実の唯一の幸運な求婚者であるという果てしない確信を想像することはできないだろう。このような人間は自らの太陽系に生きており、そここそが彼らを探し求めるべき場所なのだ…そのような存在は、人里離れた神社、神々の像、そして冷たく荘厳な建築物の中にいる方が、より理解しやすいかもしれない。」

ニーチェは哲学者の心理学と社会生活に焦点を当てており、哲学者の宇宙論、物理学、認識論の特徴に関係なく、人間嫌いと隠遁主義を知識そのものへの動機の結果として特定しています。^{[ 3 ]}

ニーチェは、知識に加えて芸術も必要であると結論づけています。芸術は社会に感情と目的を与えるため、不可欠です。知識には限界があります。例えば、物質と運動に関する知識だけでは、宇宙の目的を明らかにすることはできません。知識を求める動機自体が社会に役立つ洞察をもたらしますが、芸術は絶え間ない変化を可能にし、それによって個人の感情的な欲求である目的意識を肯定することができます。^{[ 1 ]}

『真理のパトスについて』は1872年に執筆され、序文または前書きとして意図されていたが、その後に続く本は書かれなかった。しかし、ニーチェはこの作品と、未発表の本の序文4点を収集し、コジマ・ワーグナーにクリスマスプレゼントとして贈った。^{[ 4 ]}

注記

1. ウィルキンソン、デール『ニーチェとギリシア人』（コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ、2006年）、101ページ。
2. スタック、ジョージ J.、ランゲとニーチェ( Walter de Gruyter、1983)、p. 53.
3. ベリー、ジェシカ・N.、「ニーチェとギリシア人」、ジェムズ＆リチャードソン（編）、オックスフォード・ニーチェ・ハンドブック（オックスフォード大学出版局、2013年）、93ページ。
4. マイケル・W・グレンケ編『ニーチェ著『未発表作品への序文』(セント・オーガスティン出版社、2005年)の裏表紙を参照。ここにはこれらの序文がすべて掲載されている。

外部リンク

• 「道徳を超えた意味での真実と嘘について」 119～128ページ。ニーチェの1876年の7冊のノートより。 ダニエル・フィデル・フェラー著、2020年。無料オンライン翻訳。