| アビス軍事勲章Ordem Militar de Avis | |
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勲章の紋章 | |
| ポルトガル大統領より授与 | |
| タイプ | 古代の軍事組織 |
| 設立 |
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| 国 | |
| リボン | 緑 |
| モットー | パックス(平和) |
| 資格 | 軍および共和国防衛隊の関係者で、公務員として少なくとも7年間勤務した者、外国の軍高官 |
| 基準 | 「軍歴を通じて、非の打ちどころのない行動、認められた市民としての資質、軍人としての美徳など、高い道徳的、職業的特質を示した。特に戦闘や生命を脅かす危険を伴う任務において、軍または共和国防衛隊の軍事的威信に貢献した、非常に功績があり、特に関連性が高く、際立った任務を遂行した。」 |
| 状態 | アクティブ |
| 創設者 | アフォンソ・エンリケス |
| グランドマスター | ポルトガル大統領 |
| 首相 | ハイメ・ガマ |
| 成績 |
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| 優先順位 | |
| 次へ(上へ) | キリスト軍事勲章 |
| 次へ(下) | 聖ヤコブ剣騎士団 |
アヴィス軍事騎士団(ポルトガル語:Ordem Militar de Avis [ a ])は、1910年まではアヴィスの聖ベネディクト王立軍事騎士団(ポルトガル語:Real Ordem Militar de São Bento de Avis)、1789年より前はアヴィスの聖ベネディクト騎士団(ポルトガル語:Ordem de São Bento de Avis)あるいはエヴォラのサンタ・マリア修道士として知られ、かつて存在した4つの古代ポルトガル軍事騎士団の1つである。この騎士団の名前と紋章は、1385年から1580年にかけてポルトガルを統治したアヴィス家に由来する。アヴィス家の初代国王であるポルトガル王ジョアン1世は先代の国王の庶子であり、したがって父のポルトガル・ブルゴーニュ家の一員ではなかったが、ジョアンはアヴィス騎士団の総長であったため、「アヴィスのジョアン」として知られていた。 1146年に設立された、ポルトガル最古の名誉勲章である。[ 1 ]
この修道会は、1128年という早い時期にポルトガルに存在したテンプル騎士団などの軍事組織を模倣して設立された修道士組織であり、トロワ公会議の年にポルトガル伯爵夫人テレサから勅許状を受け、初期の規則が承認された。この種のポルトガル固有の修道会は1146年頃に出現した。初代国王アフォンソ1世は、1166年にムーア人から奪取したエヴォラの町をこの修道会に与え、この騎士団は当初「エヴォラのサンタ・マリア修道士」と呼ばれた。初代総長はゴンサロ・ヴィエガスであった。 [ 2 ] [ 3 ]
アヴィス征服後、そこに築かれた城が騎士団の母体となり、1162年にポルトガル最古のシトー会修道院長の一人であるジョアン・ジリトゥによって改訂されたベネディクト会の規則を採用したため、「アヴィスの聖ベネディクト騎士団」と呼ばれるようになった。カスティーリャのカラトラバ騎士団と同様に、ポルトガル騎士団もシトー会の規則と修道服(緑のユリの紋章が入った白いマント)をシトー会に負っていた。カラトラバ騎士団もまた、アヴィス騎士団が総長の訪問を受けることを条件に、ポルトガルにおける地位の一部をシトー会に譲った。そのため、アヴィス騎士団はカラトラバ騎士団の支部と見なされることもあったが、ポルトガル国王に世俗的な扶養義務を負うポルトガル人総長を擁することは変わらなかった。[ 3 ]
フェルナンド王の崩御(1383年)に伴い、カスティーリャとポルトガルの間で戦争が勃発した。アヴィス騎士団の総長であったジョアン1世がポルトガル王位に就くと、騎士たちはカスティーリャの権威に服従することを禁じられた。そのため、ゴンサルボ・デ・グスマンがアヴィスを賓客として訪れた際、騎士たちは彼を歓待しつつも、彼を上位者と認めようとしなかった。グスマンは抗議し、この問題はバーゼル公会議(1431年)でポルトガルの誤りが認定されるまで論争の的となった。しかし、カラトラバ騎士団の権利は行使されることはなく、アヴィス騎士団の次期総長フェルナンド・ロドリゲス・デ・セケイラが騎士団に対する最高権力を主張し続けた。[ 3 ]
ポルトガルにおける騎士団の使命は、イスラム支配の打倒により終了したかに見えたが、海を越えたポルトガルの遠征は、彼らに新たな戦場を開いた。ジョアン1世によるセウタの征服(1415年)、ジョアンの息子ドゥアルテによるタンジールへの攻撃(1437年)もまた、宗教的精神に鼓舞され、同様の教皇勅書によって認可された十字軍であった。アヴィス騎士団とキリスト騎士団出身のキリスト騎士団(テンプル騎士団の子孫)は、前者はフェルナンド王子の指揮下で、後者はドゥアルテ王の弟エンリケの指揮下で、勇敢な行為を成し遂げた。フェルナンドは、イスラム教徒の間で捕らえられた6年間の間、英雄的な忍耐を示し、その長い殉教により、死後、福者の一人に数えられた(アクタSS、6月5日)。[ 3 ]
この熱狂は長続きせず、アフリカ十字軍は商業活動として継続された。騎士団の総長職が国王に永久に与えられた後(1551年)、国王は騎士団の収入を陸軍や艦隊におけるあらゆる奉仕への報酬として利用した。アヴィズ騎士団の富はキリスト騎士団ほどではなかったとしても、約43の司令部から得た富は依然として相当なものであった。騎士たちの宗教心は失われ、彼らは修道院生活を続ける聖職者たちから身を引いた。アレクサンデル6世(1502年)は、醜聞の多い妾関係を防ぐために彼らの結婚を容認し、彼らは独身の誓いを解かれた。ユリウス3世(1551年)は、彼らに私有財産の自由な処分を許可した。貴族の生まれであることは、王位継承者の主な要件であり、1604年の法令によって確認された。[ 3 ]

教皇ピウス6世(1789年)と女王メアリー1世は、この修道会を世俗的な組織へと改革しました。1834年、ポルトガル内戦でミゲル国王が敗北した後、民政が修道会と修道院を廃止すると、立憲君主制の下でこの修道会はその財産を失いました。古くからある軍事修道会は、自由主義的な憲法とその後の法律によって、単なる功績に基づく修道会へと変貌しました。かつて旧軍事修道会の会員に不可欠な特権も廃止されました。
1910年、ポルトガル王政が終焉を迎えると、ポルトガル共和国は塔と剣の勲章を除くすべての勲章を廃止した。しかし、1917年、第一次世界大戦終結後、これらの勲章の一部は、国家への卓越した功績を称えるための単なる功労勲章として復活した。勲章総長の職は、国家元首である共和国大統領に与えられた。アヴィス軍事勲章は、他のポルトガル功労勲章と同様に、第一共和政(1910~1926年)、1962年、そして1986年に、その規定は幾度となく改訂された。
アヴィス騎士団は、キリスト騎士団および聖ヤコブ剣騎士団とともに「古代騎士団」のグループを構成し、総長と、共和国大統領によって任命され、騎士団運営に関するすべての事項において総長を補佐する8名の評議員によって統治されている。この騎士団は、ポルトガル人および外国人を問わず、傑出した功績を挙げた軍人にのみ授与される。ポルトガル国民の場合、最低7年間の軍務経験に加え、傑出した模範的な勤務記録が必要である。[ 4 ]騎士団の規則では、軍の階級に応じて授与される階級が以下のように定められている。
ただし、この命令の規則には、この一般規則に対する例外を認める追加の規定が数多くあります。
現在ポルトガル政府から授与されるアヴィス勲章には、6 つの階級があります。
| アヴィズ軍事勲章のリボンバー | |||||
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