オルヴァル・オドル
オルヴァル・オッズ（古ノルド語：Ǫrvar-Oddr [ˈɔrwɑr-ˌod̪ːr̩]、「矢の先端」または「矢の先」）は、13世紀後半に匿名のアイスランド人が書いたフォルナルダルサガの主人公である。 『オルヴァル・オッズのサガ』は非常に人気があり、古い伝説や歌が含まれている。彼はまた、『ヘルヴァラル・サガ』や、サムソ島の戦いに関する『ゲスタ・ダノルム』にも登場する。
あらすじ
預言
オッドルは、ホロガランドのグリーム・ロジンキニの息子であり、ケティル・ヘングルの孫であった（両者にはそれぞれ独自のサガがある）。彼が幼い頃、あるヴォルヴァ（予言者）は、彼が生まれた場所で、300歳（おそらく360歳を意味する。問題の単位は中世ゲルマン語で一般的に用いられた「長百」であり、100ではなく120を表す）の時に、愛馬ファクシに殺されるだろうと予言した。
予言を破るため、彼は愛馬を殺し、地中深くに埋め、二度と戻らないと誓って家を出ました。出発の際、父は彼に魔法の矢（グシスナウタール）を与え、すぐに彼は「矢」という異名を得ました。フィンマルク、ビャルマランド、ホルムゴールト、コンスタンティノープル、ヨトゥンヘイムを航海した後、彼は数々のヴァイキングと戦い、勝利を収めました。
ヤルマールとアンガンティル
しかし、スウェーデンの勇者ヤルマールと対峙した時、彼はまさに互角の戦いを繰り広げ、二人の戦士は友情を育んだだけでなく、兄弟として誓い合った。
二人の英雄は多くの戦いを共に戦い (詳細については、ヤルマールを参照)、サムソ島でアルングリムの息子たちと戦った有名な戦いの後、オルヴァル・オッドルは、アンガンティルに殺されたヤルマールの遺体と、スウェーデン王の娘で婚約者のインゲボルグを連れてウプサラへ行かなければなりませんでした。
オルヴァル・オッドルは地中海の海賊と戦いながら南方を旅し、シチリア島で洗礼を受けたが、難破して一人で聖地にたどり着いた。
オグムンド・フロキ
オッドルは、血の繋がった兄弟であるソルズ・スタフングラム（船首の輝き）[4]を殺害したオグムンド・フローキ（「オグムンドの草むら」または「オグムンドの房」[ 1 ] [ 2 ]、別名オグムンド・エイヨフスバニ[ 3 ]または「エイヨフ殺し」[ 4 ] ）への復讐を誓った。オッドルと乗組員は、オッドルの半巨人の息子であるヴィグニルによると、オグムンドがいるとされるヘルランド（「スラブランド」）のフィヨルドへと向かった。航海の途中、彼らは島に似た2つの巨大な海の生き物に遭遇した。
…ヴィグニールは言った。「お話ししましょう。二匹の海の怪物で、一匹はシー・リーク、もう一匹はヘザー・バックと呼ばれています。シー・リークは全海で最大の怪物です。人間や船、クジラ、そして周りのあらゆるものを飲み込んでしまいます。何日も水中に潜り、それから口と鼻孔を上に上げます。そして、一度潮が満ちるまでは水面に浮かびません。[ 5 ] [ 6 ]
5人の男たちが島だと思っていた場所に上陸させられたが、ヘザーバック（lyngbakr）号は海に沈み、その男たちは死んだ。[ 7 ]しかし、一行は、オグムンドが一行を阻止するために魔法で送り込んだもう一つの怪物、シーリーク（hafgufa）の口をすり抜けて無事だった。[ 6 ]
バークマン
オッドルは樹皮を着た野人のようなバルクマン（ナエフルマズル、「白樺の樹皮の男」）になった。 [ 8 ]彼はフナランドに到着し、ヘラウズ王と会い、そこでの英雄的な行動により、彼の正体はすぐに明らかになった。[ 9 ] [ 10 ]フナランドの王に貢物を納めていたビャルカランド（「毛皮の国」）の王を倒した後、彼はヘラウズの娘シルキシフと結婚し、次の王となった。
死
こうした出来事の後、オッドルは故郷に恋しくなり、故郷へ帰った。ファシの墓の上を歩きながら、彼は古い予言を嘲笑したが、馬の頭蓋骨につまずいて、そこから蛇が現れた。蛇に噛まれ、彼は死んだ。
分析
このサガには、オッタルのホーロガランドからビャルマランドへの航海、ヤルマルの義理の兄弟（元の名前はソーテ）の伝説、スタルカズル、ケティル・ホーイング、オデュッセウスとポリュフェモス、シグルズ・ヨルサルファレ、ルーシの支配者ノヴゴロドのオレグ（ビャルマランドへの攻撃）など、いくつかの物語が含まれています。
オルヴァル・オドルが予言と死を嘲笑するというモチーフは、原初年代記にも類似点があり、同じくヴァリャーグ出身のオレグの死の様相を同様の言葉で描写している。「馬の頭蓋骨」に打ちひしがれたオレグの伝説的な死は、 1826年にアレクサンドル・プーシキンによって出版された、ロシア語で最もよく知られているバラードの一つの題材となった。同じテーマの別のバリエーションとして、17世紀に記録されたイギリス、ケントのシェピー島のロバート・ド・シュランド卿の伝説が挙げられ、これは1837年にリチャード・バーハムの有名なインゴルズビー伝説の一つの着想の源となった。[ 11 ]
オグムンド・フローキは、ブルターニュのアーサー王の敵であるモン・サン＝ミシェルの巨人と同様に、集めた王たちのひげで作ったマントを所有していた。[ 12 ] [ a ]
オルヴァル・オドルとノルウェーのルギ
オルヴァル・オッドルは、エイクンド（アイゲルスン）近郊のベルルヨーズルで幼少期と青年期を過ごしました。サガの中で、オルヴァル・オッドルは、誰が自分を愚かに育てたのか、アース神族の最高神であり指導者であるオーディンへの崇拝を拒否するのかと問われると、次のように答えます。
「私は子供の頃、エイクンドを統治しジャダルに住んでいたイングジャルドルに育てられました。」
- エイクンダスン、エイクンダスン。参照: Johann Samuel Ersch、Johann Gottfried Gruber (編): 科学と芸術の総合百科事典。セクション 1: A ～ G。その32：エイ・アイゼン。 FA ブロックハウス、ライプツィヒ、1839 年、p. 209 ( resolver uni-goettingen.de gdz uni-goettingen.de )。
19世紀初頭、歴史家、文学者、地理学者たちは、オッズの運命はノルウェー領ローガラン諸島と関係があると信じていました。『総合科学芸術百科事典』では、オーヴァル＝オッズの物語において、この物語はアイゲロイ島に関係していると指摘されています。[ 14 ]
ベルルヨーズル（ベルグルド）の集落、エイクンド（エイゲロイ）島、そして歴史的なヤダル（イェーレン）地域は、中世にルーギー人が居住していたノルウェーのローガラン州にあります。エーゲルスンはエイゲロイ島と本土の間にある湾で、中世には「エイクンダルスンド」と呼ばれていました。エイゲロイ島は中世には「エイクンド」と呼ばれていました。この島の名前は、造船に使われる良質なオーク材の豊富な埋蔵量を示しています。「エイク」はノルウェー語で「オーク」を意味します。エイクンドとエイクンダルスンドはノルウェーで最も古い地名の一つで、13世紀にアイスランドの作家スノッリ・ストゥルルソンによって書かれたオーラフサガ・ヘルガにも登場します。
参照
説明ノート
参考文献
引用
- ^レーン (1971)、90ページ、注2：「『Tussock』はflókiの翻訳としてはまずい。『tuft』のような方が適切だろう。なぜなら、この単語は間違いなく何らかの毛深い部分を指していたからだ。『tussock』という言葉は、今日ではほとんどの人の頭に草を思い起こさせるが」。
- ^ Tracy (2017)、327ページでは「Tussock」の翻訳を擁護し、「 flókiは、標準的なtopprinn（髪の毛の束）ではなく、羊毛やフェルトのような、もつれた毛の部分を指し、草の塊に似ている」と述べている。彼女の引用（原文と翻訳）では、 toppurinnは「前髪」と訳されている（改良語アイスランド語hártoppur参照）。
- ^ Fox (2020)、175頁。
- ^ a b Edwards & Pálsson (1970)「第 13 章。オグマント・エイティオフの殺人者」、36–39 ページ。
- ^ボーア（1888） 、 132ページ
- ^ a b Edwards & Pálsson (1970)「第21章 家族の再会」pp. 68–69（初版では「sea-reek」と「heather-back」は大文字ではない）；Edwards & Pálsson (1985)、pp. 85– 86
- ^カリンケ、マリアンヌ E. [アイスランド語] (1992 年 1 月)。「レイキャホラボーク：宗教改革前夜の伝説」。スカルスカパルマル。2：28、注17。
- ^ Fox (2020)、162頁。
- ^ボーア（1888） 、 139～141ページ
- ^ Edwards & Pálsson (1970)「Ch. 24. Herraud 王」、75–79 ページ。
- ^ハリス、オリバーD.（2023）。「『グレイ・ドルフィン』とシェッピー島のホース教会：伝説の構築」Archaeologia Cantiana 144 : 97–123 .
- ^トレイシー（2017）、327-328頁。
- ^ニッケル、ヘルムート[ドイツ語] (1985年秋). 「アーサー王の髭と王の髭の外套をめぐる争い」 . 『解釈』16 (1). Scriptorium Press: 1– 7. JSTOR 43797841 .
- ^エイクンド。出典: Johann Samuel Ersch、Johann Gottfried Gruber (Hrsg.): Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste。 1. セクション: A ～ G。 32. テイル：エイ・アイゼン。 FA ブロックハウス、ライプツィヒ 1839、S. 209 (gdz uni-goettingen.de)。
参考文献
- ボーア、リチャード・コンスタン編（1888年）。オルヴァルとオッズの物語。ライデン: EJ ブリル。OCLC 462860153。 2008年5月13日のオリジナルからアーカイブ。
- ポール・エドワーズ;ヘルマン・パルソン編（1970年）。アロー・オッド：中世小説。ニューヨーク: ニューヨーク大学出版局。SBN 8147-0458-1。（最初の英語翻訳）
- ポール・エドワーズ;ヘルマン・パルソン (trr.) (1985)。7 つのヴァイキング ロマンス。トロント: Penguin Books Canada Ltd. ISBN 978-0-14-044474-2。
- フォックス、マイケル（2020年）『ベオウルフ、オルヴァル＝オッズ・サーガ、トールキンにおける公式の追従』シュプリンガー・ネイチャー、ISBN 9783030481346。
- レーン、ジョージ・S.（1971年冬）「（書評）：アロー・オッド：ポール・エドワーズとヘルマン・パルソンによる中世小説」スカンジナビア研究43 ( 1): 89– 91.
- トレイシー・ラリッサ（2017年）、トレイシー・ラリッサ（編）「フェイス・オフ：中世ロマンスにおける皮剥ぎのひげとアイデンティティ」、前近代世界における皮剥ぎ：実践と表現、ボイデル＆ブリューワー、 322～ 348頁 、ISBN 9781843844525
{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
外部リンク
この記事には、1904 年から 1926 年にかけて発行され、現在はパブリック ドメインとなっているスウェーデンの百科事典Nordisk familjebokのフクロウ版のコンテンツが含まれています。
