オスルシャナ
オスルシャナ
オスルシャナ
オスルシャナの古都、ブンジカット
オスルシャナは西アジアと中央アジアに位置しています
オスルシャナ
オスルシャナ
オスルシャナの古都ブンジカットの位置
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オスルシャナはタジキスタンにあります
オスルシャナ
オスルシャナ
オスルシャナ（タジキスタン）
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別名オスルシャナ
所在地タジキスタン
座標北緯39度46分12.4秒 東経68度47分55.6秒 / 北緯39.770111度 東経68.798778度この場所の地図、航空写真、その他のデータ
種類集落

オスルシャナ（ペルシア語： اسروشنه）またはウストルシャナ[ a ]は、トランスオクシアナにあったかつてのイランの地域[ 1 ]であり、中央アジアの重要なイスラム以前の国家であるウシュルシャナ公国の本拠地でした。オスルシャナはシルダリヤ川の南端の大きな湾曲部の南に位置し、おおよそサマルカンドからホジェンドまで。オスルシャナの首都はブンジカトでした。イラン語のオスルシャナという名称の正確な形は史料からは明らかではありませんが、 『フドゥード・アル＝アラム』に示されている形は、元々の*ソルシュナを示唆しています[ 1 ]

歴史

ウシュルシャナはソグディアナと歴史的、文化的、民族的、言語的に密接なつながりを持っていました。もともとソグディアナの領土の一部でしたが、都市化が進むにつれて独自のアイデンティティを形成しました。[ 2 ]西暦5世紀から7世紀にかけて、ウシュルシャナはエフタルの領土の一部であり、西暦560年以降は西突厥ハガン国の領土となりました。[ 3 ]この期間を通して、ウシュルシャナ公国はある程度の自治権を維持し、アフシンによって直接統治されていたと考えられます。[ 3 ]

最も有名なアフシンはカイダル・イブン・カウス・アル＝アフシンである。ウシュルサナの統治者一族に関する知識は、アル＝タバリー、アル＝バラドゥリ、ヤアクービーといったイスラム歴史家による、アッバース朝によるこの地域の最終的な征服と、その統治者たちのイスラム教への服従に関する記述から得られる。

クタイバ・イブン・ムスリム（94-5/712-14）の治世下で最初のイスラム教徒によるペルシャ侵攻が起こったとき、ウシュルサナにはイラン人が住んでいました[ 1 ]。[ 4 ] イスラム教徒による最初の侵攻では、彼らがこの地域を支配することはありませんでした[ 4 ]。

イスラム百科事典によると：[ 4 ]

ヒジュラ暦119年（西暦737年）、総督アサド・ビン・アブドゥッラー・アル＝ガスリーの敵対するトルコ系住民はウスルーシャナに撤退した（al-Tabarī, ii, 1613）。ナスル・ビン・サイヤールは121年（西暦739年）にこの地を不完全に平定した（al-Balādhurī, 429; al-Tabarī, ii, 1694）。アフシンは再びマフディーに名目上の服従を行った（al-Yaqūbī, Tarīkh, ii, 479）。マムーン朝の治世下、この地は再び征服されなければならず、207年（西暦822年）に新たな遠征が必要となった。この最後の機会に、イスラム軍はアフシーン・カーウースの息子、ハイダル（ヘダル）によって率いられました。カーウースは王朝内の混乱によりバグダードに避難していました。この時は完全な服従でした。カーウースは退位し、ハイダルが跡を継ぎました。彼は後にアル＝ムタシムの下でバグダード宮廷の重鎮の一人となり、アル＝アフシーンとして知られるようになりました。彼の王朝は280/893年まで統治を続けました（サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館所蔵の最後の統治者、279年（892年）のアブダラー・サイルの貨幣）。この年以降、この国はサーマーン朝の属州となり、独立した存在ではなくなりました。一方、イラン系住民は最終的にほぼ完全にトルコ系住民に取って代わられました。

8～9世紀のブンジカット壁画、ナナ女神。[ 5 ]
弓と槍を持った戦士の像、オスルシャナ。

しかし、カリフ・マフディー（775-85）の治世中、オシュルサナのアフシーンは、彼に名目上服従していたトランスオクシャニアと中央アジアのステップ地帯のイラン系およびトルコ系の支配者の何人かの中に挙げられている。 [ 6 ]しかし、バルマキ朝のファドル・イブン・ヤヒヤがトランスオクシャニアに遠征隊を率いて、統治者のアフシーンであるカラカナの服従を得たのは、ハールーン・アッ＝ラシードの治世中（794-95年）になってからであった。 [ 7 ]カラカナはそれまで他のいかなる君主に対しても謙虚になったことがなかった。アル＝マムーンは、メルヴの知事だったとき、そしてカリフになった後にも、ウシュルサナにさらなる遠征隊を派遣した。アル・ファドル・イブン・ヤヒヤに服従していたアフシン・カラカナの息子であるアフシン・カウスは、イスラム教徒への忠誠を撤回したが、マムーンが東からバグダードに到着して間もなく（817～818年または819～820年）、統治一族の間で権力闘争と不和が勃発した。

カウスの息子アフシン・ハイダルはアッバース朝軍の将軍となり、アゼルバイジャンでクッラム派とその指導者ババク・ホッラムディンと戦った（816-837年）。841年、ハイダルはアッバース朝に対する陰謀の疑いでサマッラーで逮捕された。ハイダル、マジヤール、ババクの遺体は、同じ場所で磔刑に処された。[ 8 ]ウストルシャナの死後、ハイダルはイスラーム化され、寺院の破壊を防いだ。[ 9 ]

サッファール朝、そしてその後すぐにサーマーン朝がアッバース朝からこの地域の支配権を奪った後も、半自治のアフシン族がウストルシャナ地方を支配し続けたという証拠がある。

参照

注釈

  1. ^オーシュルサナ（اُشروسنه）、「イスタラフシャン」（現在のタジキスタン）、「スドゥイシャナ」、「ウスルシャナ」、「ウストルシャナ」、「イースタン・カオ」などとも呼ばれます

参考文献と注釈

  1. ^ a b c C. Edmund Bosworth (2005)、「Osrušana」、Encyclopaedia Iranica . Online 2010年11月アクセス[1]引用1：「この地域は都市化がほとんどなく、古代イランの封建社会と家父長制社会を長く維持していた」引用2：「アラブ人がトランスオクシャニアに侵攻した当時、オスルシャナには独自のイラン諸侯、アフシン家（Ebn Ḵordāḏbeh、40ページ）が存在し、その中で最も有名なのはカリフ・モタシェム（833-42参照）の将軍、アフシン・ハイダルまたはハイダル・ビン・カーヴス（841年没、アフシン参照）である」。「この地域は都市化があまり進んでおらず、古代イランの封建社会と家父長制社会が長く維持されていた。」
  2. ^中央アジア文明史ユネスコ 2006年 262頁ISBN 978-9231032110。
  3. ^ a bダニ、アフマド・ハサン；リトヴィンスキー、BA（1996年12月31日）。『中央アジア文明史：文明の交差点、西暦250年から750年』ユネスコ、260ページ。ISBN 978-92-3-103211-0。
  4. ^ a b cクレイマーズ、JH「ウスルーシャナ」。イスラム百科事典。P.ベアマン、Th.ビアンキス、C.E.ボスワース、E.ヴァン・ドンゼル、W.P.ハインリヒス編。ブリル社、2007年
  5. ^ 「8世紀から9世紀初頭にかけての中世ウストルーシャナの首都、ブンジカトの宮殿群にある記念碑的な絵画 - ArtRussianBooks.com」。www.artrussianbooks.com。
  6. ^ヤクビ、II、p.479。
  7. ^その名は、タバリー（III、1066ページ）から推測すると、Kharākanaのような名前であった。ガルディーズィーによれば、ハビビ（130ページ）
  8. ^ドンネ・ラファット著『ブズルグ・アラヴィ獄中文書：文学の旅』（1985年）シラキュース大学出版局、85～ISBN 978-0-8156-0195-1。
  9. ^ギッティ・アザルパイ（1981年1月）『ソグド絵画：東洋美術における絵画叙事詩』カリフォルニア大学出版局、19～19頁。ISBN 978-0-520-03765-6。
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