アルタグラシアの聖母
ラ・ビルヘン・デ・ラ・アルタグラシア | |
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| ドミニカの人々の守護聖母 | |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会。 1502年にイスパニョーラ島に導入された。 |
| 主要な神社 | アルタグラシア大聖堂大聖堂 |
| ごちそう | 1月21日 |
| 属性 | ベツレヘムの星とイスラエルの部族を表す12の星と銀の冠 |
| 後援 | ドミニカ共和国とどんな困難な状況でも |
アルタグラシアの聖母またはアルタグラシアの聖母（大いなる恩寵の聖母）は、カトリックの聖母マリア信仰において、マリアを「ドミニカの人々の保護的で精神的な母」として崇敬する称号である。 [ 1 ] [ 2 ]この称号は、飼い葉桶の中の幼子イエスを抱いたマリア像にも用いられる。アルタグラシアの聖母の守護聖人の祝日は1月21日で、ドミニカ共和国では休日/非営業日であり、この日にはドミニカ領土全体からラ・アルタグラシア州のアルタグラシアの聖母大聖堂に聖母マリアの多くの敬虔な信者が集まる。アルタグラシアの聖母への信仰は、ドミニカ共和国外でもドミニカの影響が盛んな地域、例えばニューヨーク市でも顕著であり、ニューヨーク市では、アルタグラシアの祝日はドミニカ文化遺産月間の始まりとなる。[ 3 ]
アルタグラシアの聖母像には、飼い葉桶の中のイエス、星の冠とマリアの星のマント、象徴的な色彩など、マリア信仰において重要なシンボルとイメージが表れています。
この祝日は1692年に司教によって正式に制定されましたが、信仰はおそらくそれより1、2世紀前から始まっていたと考えられます。ある説によると、この崇敬すべき聖母像はスペインの少女に現れた聖母マリアを題材にしており、スペイン人が植民地を建設していた際に二人の兄弟によってイスパニョーラ島に持ち込まれたと言われています。また、島の少女が「アルタグラシアの聖母」の夢を見て、父親が1500年頃にこの聖母像を見つけ出し、サルバレオン・デ・イグエイ村に持ち帰ったという説もあります。1691年、スペイン・ドミニカ軍がフランス軍に勝利したのは、聖母のとりなしによるものとされています。
20世紀には、この信仰は様々な形で肯定され、承認されました。例えば、ドミニコ会による公式の祝日の宣言、教皇ピウス11世による宣言、そして1979年のヨハネ・パウロ2世によるバチリア大聖堂（当時はアルタグラシアの聖域と呼ばれていました）の訪問時の祝福などが挙げられます。同様に、フランシスコ教皇は2022年に彼女に敬意を表して黄金のバラを贈りました。[ 4 ]
アルタグラシアの聖母像
説明
この絵画は布に描かれたもので、縦約13インチ×横約18インチ（約30cm×30cm）です。14世紀初頭頃、無名のスペイン人画家によって描かれたと考えられています。金、エナメル、宝石で作られた華麗な額縁に収められています。額縁は18世紀の無名の職人によって製作され、ドミニカ共和国の金細工の中でも最も優れた作品の一つとされています。数世紀にわたり蝋燭の煙にさらされ、また様々な取り扱いにさらされたため、1978年にスペインで修復作業が行われました。[ 5 ]
この絵は、幼子イエス、マリア、ヨセフを描いています。ベツレヘムの飼い葉桶にいるイエスの降誕の場面を描いており、聖母マリアの母性を強調しています。絵には、8つの頂点を持ち天を象徴し、飼い葉桶に向かって伸びる2本の光線を持つベツレヘムの星が描かれています。聖母マリアの上には12の星があり、これらはイスラエルの部族、そして新約聖書の使徒たちを表しています。マリアの周りには、ヨハネの黙示録12章1節の描写に対応する輝きがあります。
ラ・アルタグラシアは天の女王であるため頭に冠を戴き、ヨセフと結婚しているため頭にベールをかぶっています。彼女は赤、白、青の衣装を身にまとっています。専門家によると、赤い衣は彼女が美しい人間であるため、白い衣は彼女が罪なく宿った女性であるため、青いマントは「いと高き方の力があなたに臨む」（ルカによる福音書 1:35参照）こと、そして彼女が天の女王であるためです。聖母マリアの前には、裸で藁の上で眠る幼子キリストがおり、そのずっと後ろには赤いマントをまとい、左手に蝋燭を持つ聖ヨセフがいます。聖母マリアの姿は、両手をアーチ状に合わせ、崇拝の姿勢をとっています。彼女の胸には、イエスの処女懐胎を表す三角形の白い稲妻のようなものが描かれています。この稲妻は、幼子が眠る飼い葉桶から聖母マリアの肩まで届くほど高く伸びています。
マリアの顔は穏やかで、目を伏せていますが、これは深刻さも悲しみもなく、むしろ喜びと平安を示し、瞑想の姿勢をとっています。彼女の頭は肩まで届く濃い青色のベールで覆われており、真珠の冠をかぶっています。これは王の母であること、そして女王としての地位を象徴しています。また、12の星の周りには、 12使徒に基づくカトリック教会を表す12の星があります。彼女の後ろには大きな星が浮かび上がっていますが、これは聖書で東方の三博士たちが救世主を彼らに知らせるために付き添ったものと同じです。彼女のマントには16個の小さな星が点在しています。その後ろには柱があり、これは誕生の洞窟または飼い葉桶が神殿であり、神ご自身、すなわち幼子イエスがそこに住んでいることを意味しています。
歴史
スペイン、エストレマドゥーラ州プラセンシア出身のアルフォンソ・トレホ兄弟とアントニオ・トレホ兄弟は、サントドミンゴに最初に移住したヨーロッパ人のうちの二人でした。彼らはガロビージャス・デ・アルコネタルに家族を持ち、近くの修道院で聖像が崇拝されていることも知っていました。彼らがイスパニョーラ島に持ち込んだこの絵は、スペイン派の作で、1500年頃に描かれました。彼らは1502年より前にこの絵を島に持ち込み、最終的にイグエイのサン・ディオニシオ教区教会に寄贈しました。[ 6 ]
1650 年にルイス・ジェロニモ・デ・アルコセル参事会員が書いた、植民地への聖母マリアの到着に関する記述には次のように記されている。
アルタグラシアの聖母の奇跡的な像は、サントドミンゴ市から約 30 リーグ離れたイグエイの町にあります。...エストレマドゥーラのパセンシア出身の 2 人の貴族、アロンソとアントニオ デ トレホがこの島に最初に定住したキリスト教徒の 1 人であり、1506 年のフェリペ 1 世の勅令でこの島の知事に彼らの住居を委任する旨が記されている貴族であると述べられている人物が、この島に聖母をもたらしたことは明らかです。
伝説や神話
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ドミニカ共和国のアルタグラシアの聖母の起源については様々な伝説がある。[ 7 ] [ 8 ]
エストレマドゥーラ
エストレマドゥーラ州ガロビリャス・デ・アルコネタルという町で、聖母マリアが岩の上で羊飼いの少女の前に現れたと伝えられています。少女は小さな像をバッグに入れて小屋に持ち帰りましたが、翌朝、像は消え、同じ岩に再び現れました。少女は何度も像を持ち去ろうとしましたが、いつも同じことが起こりました。ところが、この話を聞きつけた地元の人々が岩の下を掘ったところ、聖母マリア像が見つかりました。この像は、今日では聖母マリアを称える庵が建てられ、崇拝されています。
少女とオレンジの木
フアン・ペペン神父は著書『オレンジの木が咲いた場所』の中で、 1907年にフアン・エリアス・モスコソが行った証言を引用している。モスコソは、 1500年頃にサルバレオン・デ・イグエイの別荘に住んでいたスペイン人入植者について述べている。彼は牛の販売で生計を立てていたため、サントドミンゴ市へ頻繁に出向いていた。少なくとも一つの記録では、その牛販売業者はトレホ兄弟の一人であったとされている。[ 9 ]
フアン・ペペンの著書『エル・パドレ』によると、ある時、この男がサントドミンゴへ旅行した際、二人の娘から贈り物を頼まれた。長女はドレスやリボン、レースを買ってきてほしいと頼んだのに対し、末娘は夢で「アルタグラシアの聖母」の像だけを頼んだ。誰もそのような聖母像の存在を知らなかったため、皆にとってこれは奇妙なことだった。娘たちの父親は帰国の途に着く際、長女には贈り物を用意していたが、末娘にはアルタグラシアの聖母像を見つけられなかったことを残念に思った。どこを探しても聖母像は見つからなかったからだ。[ 9 ]彼はカビルドの参事会員や大司教 に尋ねたが、そのような信仰は存在しないと答えた。
ロス・ドス・リオスの町を通り過ぎ、彼は宿屋に泊まり、そこで無名の聖母マリアの事件について語り、娘が頼んだ品物がないまま家に帰らなければならないことへの悲しみを表明した。そこに滞在していた老人がその話を聞き、彼の鞄からアルタグラシアの絵が描かれた羊皮紙を取り出した。老人はその絵を老人に贈った。それは、ゆりかごの中の足元に抱かれた新生児をマリアが愛でる美しい絵だった。[ 9 ]夜が明けると、娘の父親は老人を探しに行ったが、老人は二度と姿を現さなかった。
フアン・ペペンは、少女が父親と出会ったのは、現在イグエイの古い聖域があるのと同じ場所で、1月21日のことだったと語っています。彼女はオレンジの木の根元で、そこにいた人々に聖母像を見せ、その日を機にアルタグラシアの聖母の崇敬の礎を築きました。
サバナの戦い、別名リモナダの戦い
歴史家の中には、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・アルタグラシアの公式な祭りが1月21日であると言う人もいる。1691年のこの日、サントドミンゴ島東部でサバナ・レアルの戦いが起こり、アントニオ・ミニエル率いるスペイン軍がフランス軍を破ったからである。 [ 10 ] [ 11 ]フランス軍はトルトゥーガ島を占領し、1690年にはサンティアゴを占領したため、総督でキャプテンのグラル・イグナシオ・カロはフランシスコ・セグラ・イ・サンドバルの指揮下で縦隊を組織した。サバナ・レアルで軍事的準備が整えられ、奇襲をかけてスペイン系ドミニカ軍はフランス軍を破った。スペイン軍は不利な位置から戦ったが、それにも関わらず勝利した。民兵の大部分はエル・セイボとイグエイの地域出身で、聖母アルタグラシアへの信仰を公言していた。彼らは聖母への信仰を実践していたからである。早朝の戦闘開始前、スペイン系ドミニコ会の兵士たちは、慈悲深い聖母マリアである「アルタグラシアの聖母」の名で、彼女の恵みによって勝利を得られるよう祈りを捧げた。
スペイン人がアルタグラシアの聖母に戦いの勝利を助けてもらったという説もあります。1月21日、彼らはアルタグラシアを崇拝する盛大な宗教祭典を催しましたが、本来は8月15日が祭典のはずです。なぜなら、その日にアルタグラシアの像が植民地に持ち込まれたからです。一部の歴史家によると、聖母マリアが初めて現れたのは、エストレマドゥーラ自治州出身のスペイン人農民に起こった出来事でした。農民は森の中を歩いていると、木の枝の上で聖母マリアが現れたと語りました。そのため、聖母マリアは「アルタグラシアの聖母」、あるいは「主の恩寵を受けたアルタグラシアの聖母」と呼ばれました。そこから人々は彼女を神の母として崇拝するようになりました。その日を境に、アルタグラシアの聖母が島で起こした数々の奇跡が広まるにつれ、ドミニコ会のキリスト教徒の聖母に対する熱意は島中に広まり、聖母の像があるイグエイ大聖堂を毎年 1 月 21 日に訪れるというドミニコ会の伝統が始まりました。
公式の信仰
1月21日は、1692年にイシドロ・ロドリゲス・ロレンソ大司教によって公式の宗教的祝日と宣言され、大司教は1月21日の祝祭を有効かつ適切であると承認した。しかし、サントドミンゴ大司教アルトゥーロ・デ・メリニョの指導下で、教皇庁は聖務日課の許可を求められ、聖母マリア・アルタグラシアの日にミサを指定した。さらに、当局は1月21日を義務的な祝日とするよう懇願され、8月15日が選ばれることもあったが、その日は既にカトリックの聖母被昇天の祝日であった。ドミニカ共和国では、1月21日を非労働日、全国的かつ宗教的な祝日として公式に宣言することが法律で承認された。これは、聖母の敬虔な信者であったオラシオ・バスケス政権時代に実行された。
アルタグラシアの聖母への敬意
ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・アルタグラシアの巡礼と祝賀は、植民地時代にまで遡る。[ 12 ] 20世紀には、アルタグラシアの聖母は二度戴冠された。ピウス11世の在位中と、ヨハネ・パウロ2世自身によってである。最初の戴冠式は1922年8月15日、プエルタ・デル・コンデで行われた。アドルフォ・アレハンドロ・ノウエル神父の代理でベネディクト15世の許可を得ていた新任のピウス11世は、ダミエッタの名目大司教でローマ伯爵でありポルトガル司教職の著名な人物であるセバスティアン・レイテ・デ・ヴァスコンセリョス大司教を代表として派遣した。この機会に、サン・ディオニシオ聖域から移された聖像は金枠で囲まれ、宝石で飾られ、ホセ・オリバの金細工師工房で作られた王冠が載せられました。王冠は、ドミニコ会の偉大な芸術家アベラルド・ロドリゲス・ウルダネタがモデルでした。[ 13 ] 1924年議会は、1月21日をアルタグラシアの聖母を祝う国民の祝日として制定しました。1927年10月31日、ピウス11世は使徒的書簡を通じて、これを教会の祝日と宣言しました。[ 12 ] 1979年1月25日のヨハネ・パウロ2世による最初の訪問の際、教皇はアルタグラシアの聖域（現在のイグエイ大聖堂、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・アルタグラシア大聖堂）を祝福し、1992年10月12日の2度目の訪問の際、ヨハネ・パウロ2世は自らアルタグラシアの聖母像に金メッキの銀の冠を授けた。2022年8月15日、聖母マリアの戴冠100周年の閉幕式で、 フランシスコ教皇から贈られた金のバラが聖母に贈られた。
アルタグラシアの献身
ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・アルタグラシアへの信仰はイグエイで始まり、長年にわたり全国に広まり、ドミニカ共和国のアイデンティティの一部となりました。この信仰は、町の主要な巡礼として定着しています。
ドミニカ共和国の歴史家アレハンドロ・パウリーノ・ラモスによれば、アルタグラシア信仰は16世紀半ばにイスパニョーラ島のサントドミンゴ地域と当時のイグエイの町で始まったという。
歴史家は、当時アルタグラシアへの信仰の中心となる日が8月15日であったことを強調している。なぜなら、その日にアルタグラシアの聖像が島にもたらされ、東の町で祝われるべきだったからである。言い伝えによれば、そこは神が彼女を住まわせたかった場所だからである。しかし、トレホ兄弟が島に到着して以来、そこに定住した場所だと主張する者もいる。ラモン・ベニート司教によると、トレホ兄弟の物語が最も論理的であるように思われる。「彼らはエストレマドゥーラ出身で、そこではアルタグラシアが有名である。故郷を離れる際に、それぞれが自分の地域への信仰を持って行ったことが知られている。この二人の兄弟はイスパニョーラ島のイグエイに定住し、そこで信仰の聖母像を携えて行った。」[ 14 ]
彼女を守護聖人として祀る場所
- 彼女はバダホス県カセレス・イ・シルエラ県ガロビジャス・デ・アルコネタルの後援者です。
- パナマ、ロスサントス州ジョボ・ドゥルセのコミュニティの後援者。
- ドミニカ共和国ラ・アルタグラシア州の守護者。
- ドミニカ共和国のロマ・デ・カブレラ教区の守護聖人。
- ドミニカーナ共和国モンテクリスティ州カスタニュエラス市の後援者。
- ドミニカ共和国のビジャ・アルタグラシア市の守護者。
- アルタグラシア デ オリトゥコ: このベネズエラの都市では、1705 年からアルタグラシアの聖母のお祭りが開催されています。
- ロス・プエルトス・デ・アルタグラシア、その名は聖母から取られた都市です。
- ミランダ州キュリープの守護者
- キボルとララ州ヒメネス市の守護聖人。1605 年作のキャンバスを携えた行列が行われます。このキャンバスはトマス・デ・コサスによって描かれました。
- メキシコ、サポパン、アルタグラシアのコミュニティの後援者。
参考文献
引用
- ^アルタグラシア、カスティージョ (2015 年 1 月 21 日)。「アルタグラシアの聖母、プエブロ・ドミニカーノの保護者よ」。エルディア。サントドミンゴ、ドミニカーナ共和国。2015 年12 月 10 日に取得。
- ^コルチーノ、P. (2012 年 1 月 21 日)。「ドミニカノスはアルタグラシアの聖母です」。エル・ディアリオ。2015 年12 月 10 日に取得。
- ^ 「ドミニカ共和国の守護聖人、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・アルタグラシアの祭典を祝おう」ニューヨーク・ラテン・カルチャー・マガジン、2023年1月15日。 2023年1月22日閲覧。
- ^カンピシ、ティツィアナ (2022 年 8 月 16 日)。「アルタグラシアの聖母ジュビリー、ドミニカ共和国で閉幕 - バチカン・ニュース」 .バチカンニュース。
- ^ボール、アン（2004年）『聖母マリアのもう一つの顔：世界中の聖母マリアの物語、信仰、そして写真』ニューヨーク：クロスロード出版会社、pp. 31– 35. ISBN 9780824522551。
- ^ a b「アルタグラシアの聖母」、ミルウォーキー大司教区
- ^バルカセル、フアン・ダニエル;コーデイ、アレック。ビスマルク、モレノ（2025 年 1 月 17 日）。69: La Virgen de la Altagracia Parte 1 de 2、Higüey (ビデオ) (スペイン語)。ドミニカーナ共和国: Un Viaje a la Historia、unviajealahistoria.com 。2025 年4 月 22 日に取得。
- ^バルカセル、フアン・ダニエル;コーデイ、アレック。ビスマルク、モレノ（2025 年 1 月 29 日）。70: La Virgen de la Altagracia Parte 2 de 2、Higüey (ビデオ) (スペイン語)。ドミニカーナ共和国: Un Viaje a la Historia、unviajealahistoria.com 。2025 年4 月 22 日に取得。
- ^ a b cロング・ガルシア、JD、「ドミニカ共和国の聖母マリア、アルタグラシアの聖母の物語」アメリカ、2024年1月19日
- ^ Anales del Instituto Popular de Conferences、vol. 29、254ページ。ブエノスアイレス。 1943年。
アルタグラシアのヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・アルタグラシアのミラグロッサ・デ・ラ・ヴィクトリアの遅刻、ベネラルセの植民地での聖母マリアの擁護[...]天の守護者としての熱狂の日々を過ごしてください。 21 日の海、サバナ レアルでのアニバーサリオは、非常に重要な任務です。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ドミンゲス、ハイメ・デ・ヘスス (2001)。 「サバナのバタラ、リモナードのレアル、アルタグラシアの聖母」。ヒストリア ドミニカーナ。 ABC社説。 p. 84.
- ^ a bマルティネス・ケイム、マルセロ (2004 年 9 月)。「アパリシオネス、宗教の人気と宗教文化」(PDF)。オンラインソーシャルソーシャル。Ⅲ（１）．チリ: ビニャ・デル・マル大学: 78 – 80 。2015 年12 月 10 日に取得。
- ^ “アルタグラシア聖母の聖典; ヒグエイ大統領経由” .ホイデジタル。 2004 年 1 月 21 日。2022-06-02に取得。
- ^デ・ラ・ロシャ・バエス、フリオ・E. (1965)。アルタグラシアのヌエストラ セニョーラの歴史を辿る。 p. 130 件中 25 件目。
さらに読む
- フルーリー、ジョン。ヌエストラ セニョーラの歴史、アルタグラシアの聖母
オンラインリソース
