永遠の助けの聖母

  • 永遠の助けの聖母
  • サンクタ マーテル デ ペルペトゥオ サックルス
位置エスクイリーノの丘、ローマ、イタリア
日付1325年から1480年の間
タイプクレタ学校のアイコン、アモリントス（受難）
承認教皇ピウス9世
崇拝されているカトリック教会フィリピン独立教会
神社リグオリの聖アルフォンソ教会
後援
祝祭日6月27日7月の第1日曜日（ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会）

とこしえの助けの聖母（とこしえのしょうぼう、ラテン語: Nostra Mater de Perpetuo Succursu、口語では永遠の助けの聖母）[ a ]は、カトリックの聖母マリアの称号で、 15世紀のビザンチン様式のイコンや聖母出現とされるものに関係している。この像は1499年から1798年までメルラーナ通りのサン・マッテオ教会に安置され、現在はローマのリグオリの聖アルフォンソ教会に永久に安置されており、そこでは毎週とこしえの助けの聖母へのノベナ（ 9日間の祈り）が捧げられている。

1866年5月5日、教皇ピウス9世は、教会法に基づく戴冠式の教皇勅書を、正式な称号「永遠の祝福の母（Nostra Mater de Perpetuo Succursu）」とともに発布した。コンスタンティノープル総大主教ルッジェロ・ルイージ・エミディオ・アンティーチ・マッテイ枢機卿が、1867年6月23日に戴冠式を執り行った。

救世主聖会がこの聖像の管理者を務めています。東方正教会では、この聖像は「受難の聖母」とも呼ばれています。毎年6月27日の聖母の祝日の前には、ノベナ（9日間の祈り）が行われます。救世主会の司祭たちの働きかけにより、この聖像は西方カトリック教徒と東方カトリック教徒の間で人気を博しています。現代版の複製は、住宅、商業施設、公共交通機関などでよく展示されています。

マリア称号の歴史

ローマのメルラナ通りにある現在の寺院の正面ティンパヌム

クレタ島の像は、アモリントスと呼ばれる東方正教会の聖母受難の象徴に由来しており、聖母子と二人の天使がイエス・キリストの受難の聖なる道具を運んでいる 様子が描かれている。

現在のタイトルは、メルラナ通りにあるサン・マッテオのアウグスティノ会教会の外扉のティンファヌムに由来しており、そこには 1579 年の古めかしい碑文に次のような祈りの言葉が刻まれていた。

Deiparæ Mater et Virginis Succursu Perpetui (ラテン語で「神を産んだ処女の母よ、いつも私たちを助けてくださいますように」)

聖アウグスティヌス修道会は、シチリア島パレルモ県コルレオーネにある同名の回廊型修道院「援助の聖母」（イタリア語：マドンナ・デル・ソッコルソ）に基づいて、すでにこのマリアの称号に信仰を抱いていました。

この死後の称号は、イコンを安置していた古い教会の歴史に基づき、教皇ピウス9世によって正式に制定され、現在「永遠の助けの聖母」（ラテン語：Sancta Mater de Perpetuo Succursu）と称されています。現在の聖堂には、同じ装飾様式が再現されています。

起源の主張

カンディアのアンドレアス・リゾが描いた

クレタ島のイコン画家アンドレアス・リゾ・デ・カンディア（1421-1492）による『アモリントスの聖母』。木板にテンペラ画。プリンストン大学美術館所蔵。

多くの美術史家によれば、この像はクレタ島派の代表的な画家、アンドレアス・リゾ・デ・カンディア（1421年 - 1492年）によって描かれたもので、彼はこの聖像に非常によく似た作品を数点制作し、その多くはイタリアに輸出された。

後に、イエズス会の司祭コンチェツィオ・ディ・カロッチ神父の出版物によって、この聖像は元々クレタ島のラシティから匿名のローマ商人によって盗まれたという信心深い逸話が浮上しました。この信心深い逸話は、若い乙女に聖母マリアが出現したというセンセーショナルな逸話によって広く知られるようになり、現在ではこの聖像がメルラーナ通りのサン・マッテオ教会に移されたことにも結び付けられています。

サン・ピエトロ大聖堂の元大司祭、フランチェスコ・ネルリ・ジュニア枢機卿も、この聖像が奇跡を起こして輝かしい驚異を現していると主張して賞賛した（ラテン語：Miraculorum Gloria Insignis）。

カルディオティッサ修道院

ケラス・カルディオティッサス修道院によると、このイコンはラザロ・ゾグラフォス（810-865年）によって描かれ、聖母マリアが幼子イエスを胸に抱いている様子からパナギア・カルディオティッサ（ギリシャ語：Παναγίας Καρδιώτισσας ）として知られていました。歴史家ステルギオス・スパナキスは、この奇跡のイコンこそが修道院設立の理由であると主張しました。[ 1 ]イタリアのフランシスコ会司祭で旅行家のクリストフォロ・ブオンデルモンティは1415年にクレタ島を訪れ、同様の奇跡のイコンについて書いています。

" Βαδίζαμε ανάμεσα σε πυκνοδασωμένα πετρώδη βουνά μέχρι που φθάσαμε στην εκκλησία της Καρδιώτισσας, που πολλές φορές είχε φανερωθή στους πιστούς με θαύματα (ギリシャ語で「私たちは間を歩きました。密林に覆われた石の山々を経て、カルディオティッサ教会に到着しました。教会は何度も奇跡を起こして信者に現れました。」)

したがって、同一画像であると主張するイコンは1498年に修道院から盗まれたと主張された[ 2 ] [ 3 ] 。イコンが誘拐された後の最も古い文書による記録は、1499年に初めて一般の人々に崇拝されたメルラナ通りのサン・マッテオ教会に設置されたラテン語とイタリア語の銘板からのものである。イコンの作者は不明であるが、イコンに付属していた絵画に添付された羊皮紙によると、クレタ島からローマへ航海していた商人によって盗まれた。この像は1499年3月27日までローマの商人とその家族の個人所有であったが、その後サン・マッテオ教会に移され[ 4 ]、 300年間そこにあった。当時、この絵は一般に「サン・マッテオの聖母」と呼ばれていた。

レデンプトール会によると

レデンプトール会による崇拝される像の公式出版

聖救世主聖会議は、このイコンがローマの商人の家族の手に渡り、最終的に現在の場所であるローマのエスクイリーノの丘にあるサンタルフォンソ・ディ・リグオーリに渡るまでの経緯について、詳細な記録を残している。 [ 5 ]この記録には、15世紀後半にクレタ島からイコンを確保し、ローマの家族の家に持ち帰った商人の話が含まれている。この話には、商人の6歳の娘で家族の若い一員が夢で聖母マリアの訪問を受けたという一節が含まれている。記録の一部には次の一節がある。[ 5 ]

ついに、聖母マリアはこのローマ人の家族の6歳の娘の前に現れ、母と祖母に、永遠の救済の聖母マリアの絵をサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂とサン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ大聖堂の間にある聖マタイ使徒教会に置くように伝えるようにと告げました。

イコンは3世紀にわたって聖マタイ教会に保管されていました。少なくとも18世紀後半の60年間は、カトリック教会のアウグスティノ会が聖マタイ教会を占拠していました。1798年にローマで戦争が勃発すると、イコンはローマのテヴェレ川にかかるウンベルト1世橋近くのポステルラの聖マリア教会に移されました。イコンはそこで「隠された」ままでしたが、1865年に教皇ピウス9世が教皇勅書によってレデンプトール会にイコンの所有を認めました。[ 5 ]ポステルラの聖マリア教会は後に1880年に取り壊されました。

レデンプトール会の記録によると、「1866年1月、ミカエル・マルキ神父とエルネスト・ブレシアニ神父は、アウグスティノ会から聖像を受け取るためにポステルラの聖マリア教会を訪れた。」[ 5 ]レデンプトール会は、かつて聖マタイ教会があった土地を購入し、修道会の創設者に敬意を表して、現代のサンタ・アルフォンソ・ディ・リグオーリ教会を設立・建設した。こうして、カトリック教会の崇敬すべきイコンは、商人の娘の夢の中で聖母マリアが語った場所、すなわち聖マリア・マッジョーネ教会とサン・ジョヴァンニ・イン・ラテラノ教会の間にある教会に戻された。

レデンプトール会の伝統によれば、1866年に教皇ピウス9世がレデンプトール会がこの聖像を世界に知らせるよう宣言し、そのため数枚の複製が作られ、世界中のレデンプトール会の教区に送られたと言われています。

画像の翻訳（転送）

メルラーナ通りにある聖マシュー アウグスティヌス教会。ローマの職人ジョバンニ・マッジ（1566—1630）による木版画。 『ローマの地図』、1625 年 1 月 1 日。

1798年、フランス革命戦争の一環として、ルイ＝アレクサンドル・ベルティエ王子率いるフランス軍がローマを占領し、短命に終わったローマ共和国を樹立し、教皇ピウス6世を捕虜とした。フランス占領中に破壊された教会の中には、メルラナ通りのサン・マッテオ教会があり、そこにイコンが安置されていた。[ 6 ]イコンを救出したアウグスティノ会の修道士たちは、まずそれを近くの聖エウセビウス教会に運び、その後サンタ・マリア・イン・ポステルラ教会の脇祭壇に設置した。

1855年1月、レデンプトール会の司祭たちはローマのメルラナ街道沿いにあるカゼルタ邸を購入し、そこを本部とした。数十年後、教皇ピウス9世はレデンプトール会の司祭たちにローマに聖母マリア崇拝の家を建てるよう招き、これに対しレデンプトール会はその地にサンタルフォンソ・ディ・リグオーリ教会を建てた。 [ 7 ]こうしてレデンプトール会はメルラナ街道に拠点を構えたのだが、そこがかつてサン・マッテオ教会と、かつて有名だった聖像の聖地であったことを知らなかった。

後見

メルラーナ通りのサン・マッテオ教会でこの像について話し合うアウグスチノ修道士アゴスティーノ・オルセッティとレデンプトーリスト宣教師マイケル・マルキ。宗教パンフレット、De Volks Missionaris、1916 年 11 月 15 日。

イコンは1499年3月27日、管理人であったアウグスティノ会修道士によって、かつての聖マタイ教会に移されました。イコンは損傷したまま修復されずに聖マタイ教会の裏手にある礼拝堂に置かれていました。そこで、アウグスティノ会の修道士アゴスティーノ・オルセッティは、既に主祭壇に「恩寵の聖母」の像が祀られているため、信者がイコンを十分に崇敬していないと訴えました。オルセッティの若い友人で、レデンプトール会の宣教師であったミカエル・マルキは、レデンプトール会がエスクイリーノの丘に新しい教会を建設する計画に好機を見出しました。この提案はニコラ・モーロン神父に持ち込まれ、モーロン神父は教皇ピウス9世に、元の像の管理権を移管するための教皇特赦を請願しました。

1865年12月11日、教皇ピウス9世はニコラ・モーロン神父総長に書簡を送り、リゴリの聖アルフォンソ教会として新たに指定されたヴィア・メルラナにおいて、聖母マリア像を再び公に崇敬するよう命じました。同教皇はアウグスティノ会の修道士に対し、元のイコンをレデンプトール会の司祭に引き渡すよう指示しました。ただし、レデンプトール会は善意の印として、アウグスティノ会の司祭に適切な別のイコンを提供することを条件としました。

教皇庁修道会がレデンプトール会に出した指示は次の通りです。

「宣伝長官アレッサンドロ・バルナボ枢機卿は、 サンクタ・マリア・イン・ポステルラ共同体の長を招き、この請願書に記載されている聖母マリアの像を再び聖ヨハネ・イン・ラテラノと聖マリア・マッジョーレの間に置くことを希望すると伝える。レデンプトール会はそれを別の適切な像に置き換える。」— 教皇ピウス9世[ 8 ]

オリジナルのアイコンは現在もリゴリの聖アルフォンソ教会のレデンプトール会の神父たちの管理下にあり、最新の修復は1990年に行われました。[ 8 ]

祝祭日

永遠の助けの聖母の記念日は、1876年5月に教皇ピウス9世によって6月27日に祝日（第2級の二重祝日）として定められました。 [ 9 ]この祝日はローマ暦では1960年の暦にも登場しましたが、一般ローマ暦では祝日として残りました。第2バチカン公会議後の暦改革で世界暦から削除され、その後各国司教協議会によって追加されました。この祝日を国の典礼暦に取り入れている国は、コスタリカ、ハイチ、メキシコ、ペルー、プエルトリコ、ロシアです。この記念日はレデンプトール会の典礼暦では祝日の地位を誇っており、時課とミサのための固有の典礼があります。 [ 10 ]臨時形式のミサのための固有の典礼もあります。[ 11 ]ウクライナのギリシャカトリック教会 では、永遠の援助の聖母の祝日は7月の第一日曜日に祝われ、祝日固有の儀式が聖体礼儀に加えられる。[ 12 ]

修復と炭素年代測定

1866 年の修復前のアイコンの写真。

1866年4月26日、教皇ピウス9世は枢機卿団長コスタンティーノ・パトリツィ・ナーロに、摩耗して損傷した聖像の修復を命じた。聖像はポーランドの画家レオポルド・ノヴォトニー（1822-1870）によって修復された。[ 13 ]

1990年、レデンプトール会総本部の委託により、このイコンは祭壇から取り外され、新たな写真撮影と画像修復が行われた。レデンプトール会は、イコンの修復と更なるカビによる損傷の防止を目的として、バチカン美術館の技術部門と契約を結んだ。 [ b ]修復作業には、X線、赤外線スキャン、塗料の技術分析、紫外線検査に加え、炭素14分析も行われた。その結果、イコンは1325年から1480年の間に制作されたと推定された。イコンの芸術的分析により、以前の上塗りによってイコンの顔の構造が変化し、「東洋的特徴と西洋的特徴」が融合した像となっていることが明らかになった。[ 15 ]

画像の構成

1999年6月16日、ポーランドのヴァドヴィツェで、ヨハネ・パウロ2世教皇により「ウナ・アルトラ・ヴォルタ」の勅令によって戴冠された同名のイコン。聖母マリアの聖なる奉献小聖堂内の聖十字架礼拝堂。

オリジナルの木製のアイコンは祭壇に吊るされており、大きさは17インチ×21インチで、金箔を貼った木製パネルに取り付けられています。[ 16 ]この画像には以下のシンボルが描かれています。

ビザンチン美術における聖母マリアの描写には、肩と額にそれぞれ1つずつ、計3つの星が描かれています。このタイプのイコンは「ホデゲトリア」と呼ばれ、マリアが「受難の聖母」として知られる御子を指し示しています。[ 17 ]

ギリシャ語の碑文には、MP-ΘΥ ( Μήτηρ Θεοῦ、神の母)、ΟΑΜ ( Ὁ Ἀρχάγγελος Μιχαήλ、大天使ミカエル)、ΟΑΓ ( Ὁそれぞれ、 Ἀρχάγγελος Γαβριήλ、大天使ガブリエル) とIC-XC ( Ἰησοῦς Χριστός、イエス・キリスト) です。

このイコンはクルミ材の板に金地が施されており、クレタ島産と考えられている。 [ 18 ]クレタ島流派は、中世後期からルネサンス期にかけてヨーロッパに輸入された多くのイコンの源泉となった。金色の背景は神の王国を表している。[ 19 ]聖母マリアの頭を囲む丸い光輪とローブの細部は、エストファドと呼ばれる技法で描かれている。これは、絵の具を削って金色の背景を浮かび上がらせる芸術的効果で、金色の上に模様を彫り込むことでさらなる効果を生み出している。このイコンは1866年と1940年に一度洗浄と修復が行われた。

崇拝

インド

1948年9月8日、インドのムンバイにある聖ミカエル教会で永遠の救いの9日間の祈り（ノベナ）が始まりました。エドワード・フェルナンデス神父は、アイルランドから聖像の複製を持ち帰り、一般の人々に信仰を捧げました。この広範囲にわたる信仰は、今日でも聖堂で様々な方言や言語で続いています。

フィリピン

永遠の助けの聖母は、フィリピンのカトリック教徒や海外在住のフィリピン人コミュニティから広く崇拝されています。この聖像のドイツ版は、マニラ首都圏パラニャーケ市バクラランにある永遠の助けの聖母国立聖堂で崇敬されています。ここはフィリピンにおける聖像信仰の中心地です。1958年以来、この教会は24時間開館することが認められています。 カロル・ヨゼフ・ヴォイティワ枢機卿は1973年2月にこの聖堂でカトリックのミサを捧げ、その後、1981年2月17日にヨハネ・パウロ2世として再びフィリピンを訪れました。 [ 20 ]

このアイコンの崇拝はフィリピンの宗教文化に特有であり、フィリピンのカトリック教会や小さな礼拝堂のすべてにこのアイコンのレプリカがあり、しばしば脇の祭壇に安置されているという絶対的な事実から判断できる。フィリピンの食堂にある最後の晩餐の原型と同様に、この安置はすべてのフィリピンカトリックの聖地や教会に特有の文化的現象であり、時には文化風刺として戯画化されることさえある。このアイコンが安置されている場所は、教会の玄関、脇の祭壇、または大きな教会の独立した礼拝堂のいずれかである。アイコンのコピーは数え切れないほどの家屋、企業、さらには公共交通機関にも見られる。[ 21 ] [ 22 ]

バクララン教会の水曜日のノベナには何千人もの信者が集まります。

毎週水曜日には、多くの会衆が礼拝を行い、ロザリオとイコンに関連したノベナ（祈り）を公に唱え、司祭が祝福を捧げ、イコンを称える奉献ミサを捧げます。信者たちは今でも、1900年代初頭にイコンとその信仰をフィリピンに紹介したアイルランドのレデンプトール会が最初に出版したノベナの小冊子を使用しています。フィリピン系移民は水曜日のノベナを今も守り続け、海外のそれぞれの教区でノベナの礼拝を行っています。[ 23 ] [ 24 ]

ボホール島ガルシア・エルナンデスにある聖ヨハネ洗礼者教会では、聖像の祭日が通常の典礼日ではなく4月27日に執り行われます。教区内の48の小礼拝堂がこの祭日に参加し、毎月27日には各礼拝堂の会衆がイコンを携えて行列を行います。この信仰の形態は、1923年にトーマスというオランダ人の司祭とホルヘというドイツ人の司祭という二人の宣教師がイコンを町に持ち込んだことに始まります。オリジナルのイコンは今でも教区の礼拝堂で見ることができ、裏面には奉納を証明するラテン語の碑文が刻まれています。

シンガポール

永遠の助けの聖母への信仰の中心は、聖アルフォンソ教会です。毎週土曜日に行われる人気の礼拝から、地元ではノベナ教会として知られています。1949年以来、巡礼者たちが毎週聖母マリアを讃えるために訪れ、毎週多くの祈願と感謝の祈りが捧げられています。[ 25 ]レデンプトール会は毎週6回のノベナ礼拝を行っており、そのうち5回は英語、1回は中国語で行われます。[ 26 ]

ウクライナ

永遠の援助の聖母への信仰は、アンドルー・シェプティツキー大主教の招待で1913年にウクライナに到着したギリシャカトリックのレデンプトール会によって広められました。[ 27 ]

聖ニコラス・シャルネツキー殉教者と聖ワシル・ヴェリチコフスキー殉教者は、永遠の助けの聖母に献身した。シャルネツキーは1931年2月8日、ローマでオリジナルのイコンの前で叙階され、永遠の助けの聖母の助けを祈りながら亡くなった。[ 28 ]ヴェリチコフスキーは、 1866年にイコンが公に崇拝されてから100周年を記念して、1968年に『永遠の助けの聖母の奇跡的なイコンの歴史』と題するイコンに関する本を執筆した。[ 29 ]

リヴィウ市にはかつて、永遠の救済の聖母像の戴冠された複製が2体ありました。最初のものは1927年10月30日に戴冠され、1945年10月14日にポーランドへ運ばれ、ワルシャワ神学校の礼拝堂に置かれました。2番目のものは1939年6月25日に戴冠され、1943年にポーランドへ運ばれました。現在はカリシュ＝ニェジヴィアディのカルメル会修道院に保管されています。この複製は1991年6月7日にヨハネ・パウロ2世によって2度目の戴冠を受けました。[ 30 ]

ロマン・バクタロウスキー（CSsR）が作曲したアカティストは1931年に出版されました。[ 31 ]

永遠の助けのイコンのもう一つの複製は、リヴィウのレデンプトール会修道院に保管されていました。1939年、ソ連兵が修道院の礼拝堂に侵入し、イコンを銃撃しました。弾丸は幼子キリストの頭のすぐ上の板を貫通しました。兵士は後に、出所不明の銃弾によって射殺されました。このイコンは迫害の時代、隠されていました。2009年4月7日、このイコンはニコラス・シャルネツキーの聖遺物が安置されているギリシャ正教会の聖ヨサファト教会に移されました。[ 32 ]

2015年6月24日、フランシスコ教皇によって永遠の援助の聖母マリアの複製が祝福され、巡礼のためにウクライナに持ち込まれました。[ 33 ]

2017年12月11日、スヴャトスラフ・シェフチュク大司教は、ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会が毎年7月の第1日曜日に永遠の助けの聖母の祝日を祝うことを宣言した。 [ 34 ]

アメリカ合衆国

メリーランド州アナポリスのレデンプトール会の教区、セントメアリー教会は、1868年にローマからこの聖像の複製を受け取りました。[ 35 ]この像は教区の聖域の目立つところに展示されています。

1878年、マサチューセッツ州ボストンの聖母マリア永遠の救済の聖堂が、米国で初めてこの聖像の認証コピーを入手した。

1927年から1935年にかけて、この聖像に捧げられたアメリカ初のノベナ礼拝が、ミズーリ州セントルイスの聖アルフォンソ「ザ・ロック」教会と、アメリカ各地のレデンプトール会のさまざまな教会で行われた。

マンハッタンには聖救主教会の聖堂があり、また、ブルックリンの聖母マリア永遠の援助の聖堂とフロリダ州タンパのイボール・シティにも聖堂があります。

後援

スペイン、バレンシア州アルモラディの町は、永遠の援助の聖母の守護を信仰しています。1918年、リオフロリド侯爵の息子、ホセ・カルロスが胸膜炎で倒れました。彼の母、デサンパラード・フォンテス夫人は、ローマの永遠の援助のイコンをあしらった絹の布を息子に食べさせたところ、瞬時に治癒し、後に奇跡的だったと主張されました。感謝の印として、フォンテスは正式にアルモラディ信徒会を設立するための資金を寄付しました。1919年5月29日、永遠の援助の聖母は、聖アンドリュー教区で町の正式な守護聖人として正式に即位しました。1945年、教皇ピウス12世は教皇勅書によってこの守護聖人を確認しました。 1969 年の 50 周年記念には、市長と市当局の指揮の下、この像の公開教区戴冠式が行われ、サンテロ芸術家のホセ・ダビッドが制作した冠がかけられました。

永遠の援助の聖母は、ハイチの第一の守護聖人でもある。[ 36 ]ローマカトリック教会のギー・サンサリック司教によると、1942年に元ハイチ大統領エリー・レスコーとその内閣がローマ教皇庁に永遠の援助の聖母をハイチの守護聖人にするよう請願した。 [ 37 ]多くのハイチ人は、この称号の下にある聖母マリアが、1882年に国を襲った天然痘の発生を防ぐ奇跡を行ったと信じています。ローマ教皇庁は、ピウス12世の教皇在位中に守護聖人の要請を承認した。永遠の援助の聖母は、ハイチ郵便局が使用する多数のハイチの公切手にも描かれている。2010年1月、ベネディクト16世教皇はルイ・ケブロー大司教を通して、ハイチ地震の救援のために永遠の援助の聖母を祈願した。

永遠の援助の聖母は、アメリカ合衆国カンザス州サリナ教区、[ 38 ]イギリスのミドルズブラ教区とリーズカトリック教区、ナイジェリアのイッセレウクカトリック教区の守護聖人でもある。

参照

参考文献

引用

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  29. ^ダブニー、フィリップ（2015年9月21日）「殉教者がイコンの崇敬を促した」リゴリアン。デンバー州レデンプトール会。 2023年9月13日閲覧。
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  31. ^ 「永遠の助けの母へのアカティスト」（PDF）。サスカトゥーン・ウクライナ・カトリック教区。 2023年9月11日閲覧。
  32. ^ “Святиня Замарстинова. Історія одного львівського храму” .ウクライナの宗教情報サービス。ウクライナ・カトリック大学の宗教社会研究所。
  33. ^ 「永遠の救済の聖母マリアの聖体複製がウクライナに到着（2015年6月24日）」。ウクライナ大使館。2023年9月11日閲覧。
  34. ^ 「UGCCは永遠の助けの聖母マリアの新しい祝日を制定しました（2017年12月13日）」。Scala News、CSsR。レデンプトール会。2017年12月13日。 2023年9月11日閲覧。
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  36. ^ 「ハイチの守護者」 Saints.sqpn.com 2010年8月1日2014年1月26日閲覧。
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  38. ^ "Salina Arms" . salinadiocese.org . 2020年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年6月28日閲覧。
  1. ^ 1865年4月にバチカン総会と教皇ピウス9世によって与えられた命名に関する教皇勅令。
  2. ^ドキュメンタリー『愛のイコン：貴重なイメージの驚くべき物語』の予告編では、1992年の修復前のイコンの状態が紹介されている。 [ 14 ]

出典

さらに読む

  • フェレロ、ファブリチャーノ著『イコンの物語：永遠の助けの聖母マリアの民衆的イコンの全歴史、伝統、そして霊性』レデンプトール出版、2001年。ISBN 978-0-85231-219-3。
  • ミリナー、マシュー『子羊の母：グローバルアイコンの物語』フォートレス・プレス、2022年 。ISBN 978-1506478753。
  • コイル、ジョン・B：永遠の助けの聖母とアイルランド、1913年
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