オーバーシュート（書籍）
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| 著者 | ウィリアム・R・キャットン・ジュニア |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | 人口学、生態学、社会学 |
| ジャンル | エッセイ |
| 出版社 | イリノイ大学出版局 |
発行日 | 1980 |
| ページ | 298 |
| ISBN | 0252009886 |
| OCLC | 16587666 |
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『オーバーシュート：革命的変化の生態学的基盤』は、アメリカの社会学者ウィリアム・R・キャットン・ジュニアによる著書です。本書は20世紀において最も重要でありながら見過ごされてきた重要な書の一つとして、多くの人々に高く評価されています。本書は、人類による地球資源の過剰搾取が、消費量が地球の再生能力を超える状況に至った経緯を論じています。
本書は複数のパートに分かれており、それぞれが生態学的オーバーシュートの異なる側面を扱っています。人間社会の歴史的発展、持続不可能な慣行への依存、そして新たな環境観の必要性について論じています。キャットンは、人類が壊滅的な結果を避けるためには、自然が課す限界を認識し、それに適応しなければならないことを強調しています。
キャットンは人類に対し、地球上でより現実的で持続可能な生活様式を採用するよう強く求めています。彼は、こうした生態学的限界を無視すれば深刻な結果を招くと警告し、それらを理解し尊重することによってのみ、私たち自身と未来の世代のために実現可能な未来を築くことができると述べています。
背景
ウィリアム・キャットンは、社会学において、社会のみに焦点を当てた理論的方向性（構造機能主義またはコンセンサス理論vs.マルクス主義または対立理論）と方法論（定量 vs. 定性的）をめぐる主要な議論が繰り広げられていた時代に成熟期を迎えました。彼の最大の貢献は、既存の社会学理論全般に全く異なるアプローチ、すなわち社会学理論と生態学理論の統合という視点から挑戦する環境社会学的な枠組みを提示したことです。
キャットンはニュージーランドのクライストチャーチにあるカンタベリー大学で社会学の教授を3年間務めていた間にこの本の原稿を書き始め、[ 1 ]その後1973年に母国に戻り、ワシントン州立大学の社会学の教授となった[ 2 ]。この間、キャットンは同僚の学者ライリー・E・ダンラップと共同で、生態学的問題に関する影響力のある一連の論文を発表した。
1978年、キャットンはダンラップと共同執筆を行い、環境社会学という分野を確立しただけでなく、パラダイムシフトを提唱した最初の重要な論文を執筆した。[ 3 ] 「環境社会学：新たなパラダイム」と題されたこの論文は、当時の主流社会学が（後に彼らが「人間例外主義パラダイム」と呼ぶことになる）重荷を背負っているという批判の根拠となった。[ 4 ]このパラダイムでは、人間は他のすべての種が直面している生態学的制約から免除されていると想定されていた。[ 5 ]
彼らは、このパラダイムが社会学の研究と執筆を根本的に損なっていると主張した。主流派は、人類が有限の天然資源（化石燃料など）に依存していること、そして人類が依存している大気、水、土壌、そして生物学的プロセスの劣化が、最終的に人間の社会システムに大きな影響を与えることを認識していなかった。[ 3 ]
素晴らしい加速
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キャットンはまず、1921年に将来の作付けに必要な小麦の種子を消費するよりも飢えを選んだロシアの農民たちの話を語ります。この物語は、未来から盗まないという概念を如実に示しており、これはキャットンが持続可能な生活に不可欠であると主張する原則です。
第二次世界大戦終結当時、多くの人々は科学の進歩が様々な社会問題を解決する可能性を秘めていると信じていました。原子力時代はエネルギー問題の解決につながると期待され、技術は無限の資源であると考えられ、ヘンリー・フェアフィールド・オズボーン・ジュニアやウィリアム・フォークトらの新マルサス主義的思想は退けられました。人間の創意工夫と技術があれば何でも達成できるという楽観的な予測が溢れていました。無限のエネルギー供給と世界的な技術・産業文明があれば、経済成長は止められないと信じられていました。唯一の障害は、訓練を受けた科学者や技術者の不足でした。技術は資源不足を解消すると期待されていました。
しかし、この楽観主義は見当違いでした。私たちはテクノロジーの保証に過度に依存していたからです。1970年代には、ローマクラブの画期的な報告書、何百万人もの人々に影響を与えたアフリカとアジアの飢饉、OPECの石油禁輸措置などの重大な世界的出来事によって人々が成長の限界を認識し始めると、より現実的な見通しが生まれました。これらの出来事は私たちのアプローチの再評価を促しました。人類は科学技術の能力に過度の信頼を置き、安価で抽出しやすい石油の利点と誤って同一視していました。戦後、石油は安価で簡単に入手できると認識されていたため、収穫逓減を無視して、石油は無限の抽出が可能な資源であるという誤った信念が生まれました。この誤解は、石油資源は有限であるという事実を無視して、枯渇を心配することなく無限に抽出できると示唆していました。地球物理学者のマリオン・キング・ハバートは、石油採掘がベルカーブを描くという理論「ピークオイル」でこの概念に異議を唱えました。つまり、石油採掘量はピークに達し、その後必然的に減少するというものです。ハバートの洞察は、地質学的および経済的な限界によって石油採掘量は上限に達することを明らかにし、石油の無限供給という幻想を事実上払拭しました。彼が米国の石油生産量について予測した内容は、1970年代初頭のピークを正確に予測しており、石油資源の有限性という現実を浮き彫りにしました。人類は技術の影響を過大評価し、天然資源の重要性を過小評価してきたようです。
前進するためには、人々は環境保護を受け入れ、テクノロジーへの楽観主義を抑制しなければなりません。地球の有限性と資源の重要性を認識することが不可欠です。キャットンの著書は、生態学的観点から私たちの期待を再評価するよう促しています。私たちは地球が人類を支える能力を一時的に高めてきましたが、それはしばしば他の種の犠牲と地質学的埋蔵量の枯渇を伴ってきました。この一時的な進歩は人類の生存を脅かし、資源が枯渇すれば必然的に人口減少につながります。テクノロジーへの依存は、私たちの生存に不可欠な環境と生態系を危険にさらす進歩の罠に陥っています。
まとめ
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本書は、未来の世代の幸福を脅かす持続不可能な資源搾取に対する新たな視点の必要性を強調しています。古い考え方に疑問を投げかけ、環境への意識をより重視することの重要性を説いています。本書は、著者が「人類の成功の悲劇」と呼ぶ、急速な人口増加と技術革新の時代が地球の収容力の限界を超えたことを浮き彫りにしています。技術の進歩と新たな土地の開発によって歪められた無限の神話は、環境危機を悪化させています。本書はまた、人間が自然の制約から免除されるという信念につながった豊かさの文化についても論じています。本書は、有限な資源という生態学的現実を認識し、それに適応するという視点の転換を呼びかけています。
かつて生態学的前提条件によって支えられていた豊かさと自由は、生活水準の低下とともに脅威にさらされている。著者が「豊穣の時代」と呼ぶ時代からの衰退は、環境変化とオーバーシュート危機を招き、生活水準の低下と政情不安を引き起こしている。人類は、自らの生息地の変化とあらゆる生命体の相互関係性における自らの役割を認識しなければならない。農業の急速な発展と機械化はこの影響を増幅させており、視点の転換を示唆している。人類の進歩は他の種に対する競争力を高めたが、技術と生息地の創造が環境収容力を永続的に向上させるという仮定は誤りである。無限の資源と人間による自然支配への信念は、豊穣の時代における無限性への信念と結びついている。
本書では、歓迎されない変化の生態学的原因を探ります。また、マルサスの1798年の人口原理論、道具使用の進化、産業革命についても探ります。マルサスは、人口は指数関数的に増加するが、生存は線形に増加するため、生物的潜在力が生息地の収容力を上回ると食糧不足につながると示唆しました。しかし、現代社会は成長を維持するために再生不可能な資源と技術の進歩に依存してきたため、収穫逓減と社会環境への影響を招いています。産業革命は、人類が再生不可能な資源に大きく依存するようになった始まりであり、持続不可能な収容力の拡大につながっています。循環型エコシステムから線形エコシステムへの移行により再生不可能な資源への依存度が高まり、エコロジカル・フットプリントが増大し、持続不可能な成長軌道につながっています。本書ではまた、これらの問題の歴史と、あるグループの選択だけでなく、私たちの行動と選択の影響を知ることがいかに重要であるかについても述べています。
「後開発途上」地域は、気候や地理の影響による重大な制約に直面しており、人間の生態学的地位の拡大能力は限定的です。人口増加の圧力、相互干渉、そして技術革新は、壊滅的な結果をもたらす可能性があります。これらのパターンを理解することは、私たちの進路を定め、集団的オーバーシュートの影響を緩和するために不可欠です。1977年、当時のジミー・カーター米国大統領は 、環境保護を提唱することでパラダイムシフトを試みましたが、生態学的オーバーシュートへの対処には失敗しました。ポスト・ユージューラントの世界を生き抜くためには、時代遅れのパラダイムに挑戦し、限界を認識し、持続可能な慣行を促進する環境的枠組みを受け入れなければなりません。未来を見据えるとき、私たちは重要な決断を迫られています。それは、資源を賢く、そして限界内で利用し、環境に優しい生き方を選ぶことです。この方法は地球を守るのに役立ちます。一方で、これまでの習慣を続けることもできますが、その結果、私たちの窮状はさらに悪化する可能性があります。
受容と遺産
ロバート・ウィズニエフスキーは、フンボルト・ジャーナル・オブ・ソーシャル・リレーションズ誌の書評で、本書の地球規模の問題に対する革新的な生態学的視点を高く評価した。彼は、キャットンが人類の苦境をラディカルかつ人道的に考察していることを高く評価し、避けられない人口減少について警告した。本書は知的な要求が厳しく、思考の転換を必要とするが、その生態学的アプローチに関心を持つ人々にとって、その洞察は豊かなものとなるだろうとウィズニエフスキーは指摘した。[ 6 ]
アン・エーリッヒは『原子科学者会報』の中で、この本を「意思決定者にとって必読書」と呼んだ。[ 7 ]
1995年、デリック・ジェンセンも同様に、人類の未来が暗いと確信しているにもかかわらず、キャットンの寛大な心を強調しました。著書『Listening to the Land』[ 8 ]の中で、ジェンセンはキャットンとのインタビューの冒頭に、キャットンの著書『Overshoot 』からの以下の引用文を用いました。
避けられないと同時に歓迎されない未来において、生存と正気は、人間の尊厳という概念を軽視するのではなく、大切にする私たちの能力にかかっているかもしれない。
2008年、「キャットンとダンラップの生態学的パラダイムを確立する基礎研究に関するシンポジウム」の序文（リチャード・ヨーク著）は次のように結論づけている。
キャットンとダンラップの研究は、社会学的研究に広範な新たな領域を開拓したため、多大な影響を与えました。この研究によって、人間が環境に与える影響と環境が社会に与える影響の両方を調査する社会学研究の蓄積が可能になりました。[ 9 ]
ヨークは、1978年にキャットンとダンラップが共同で行った「ニューパラダイム」研究だけでなく、1979年の『 Annual Review of Sociology』[ 10 ]と1980年の『American Behavioral Scientist』[ 11 ]に掲載された共著論文も、この分野にとって「基礎的なもの」であるとしている。これらは「環境社会学（社会と環境の相互作用を研究する学問）の明確な知的基盤」を提供した。ニュージーランド社会学誌に掲載されたキャットンの訃報で、ライリー・E・ダンラップは次のように書いている。
私はいつも『オーバーシュート』をホモ・サピエンスの優れた生態学的歴史であり、ビルがホモ・コロッサスと呼んだものへの進化の分析であり、現在の生態学的ジレンマに対する深い理解をもたらすものだと説明しています。[ 12 ]
ハロルド・B・ワイスは『公衆衛生報告書』の書評で、その揺るぎない妥当性と先見の明を強調している。ワイスは、人類の現在の消費パターンは持続不可能であり、生態系のオーバーシュートと将来の貧困化につながるというキャットンの主張を強調している。パラダイムと時間的シフトの両方として特徴付けられるキャットンの著作は、有限な資源への現代文明の依存を批判し、避けられない生態系の衰退を警告している。彼は、死亡率の低下といった公衆衛生の成果が、人口増加と資源枯渇を加速させることで、意図せず危機を悪化させる可能性があることを強調している。ワイスは、この破壊における公衆衛生の役割について倫理的な問題を提起し、長期的な生態系の持続可能性への転換を呼びかけている。ワイスは、本書が公衆衛生専門家に対して、差し迫った人道的努力と並行して長期的な生態系への影響を考慮するよう促していることを強調している。[ 13 ]
環境収容力と同様に、オーバーシュートは生態学における標準用語です。
ジョン・マイケル・グリアは 、2015年にキャットンの死亡記事の中で、この環境用語を活動家の観点から次のように表現しました。
オーバーシュートの核心は、生態学の原則が他の生物群集と同様に工業社会にも当てはまるという認識であり、レーガン政権時代に頭を撃ち抜かれ無名の墓に押し込まれた適切な技術と環境に優しい代替品の世界全体の核心でもある。[ 14 ]
原稿自体が、環境運動の象徴である元米国内務長官スチュワート・ユダル氏の目に留まりました。本書の序文を執筆したことは、本書が一般大衆（そして活動家）に広く読まれることを示唆していました。その読者の中には、自然保護活動家であり、アース・ファースト！とワイルド・アース誌の共同創刊者であるデイブ・フォアマン氏も含まれていました。フォアマン氏はキャットンの死を悼み、次のように記しています。
ウィリアム・キャットンの「オーバーシュート」は私が今まで読んだ中で最も重要な本の一つであり、ビルは私の最高の先生の一人でした。」[ 15 ]キャットンは、アメリカの国立公園での自身の自然体験が、環境収容力という基本的な生態学的原則を含む、生態系と生態学的限界を理解しようとする意欲の源泉であると述べています。
2021年のゲスト投稿「オーバーシュート：今の私たちの立場」で、マイケル・ダウドはキャットンの本は「私が今まで読んだ中で最も重要な本」だと書いている。[ 16 ]彼はまた、リチャード・ハインバーグの言葉を引用している。
気候変動は私たちにとって最大の問題ではありません。問題はオーバーシュートです。地球温暖化は、生態系のオーバーシュートの症状に過ぎません。
この本の出版30周年を記念して、『ヒューマン・エコロジー・レビュー』誌に8ページの記事が掲載され、学者らにキャットンの総合を再確認するよう促した。
環境社会学と関連分野は、 『オーバーシュート』のメッセージを再発見し、環境破壊的な行動を促し人類の生存そのものを脅かす前提に挑戦する一貫した理論的方向性を積極的に追求すべきである。[ 17 ]
2008年に、キャットンは『オーバーシュート』出版後の社会学的著作の目的を次のように要約している。
1980年頃から、私は単独あるいは共同で執筆活動を行い、社会学者を含むすべての人々が、私たちのライフスタイル、慣習、制度、交流パターン、価値観、そして期待は、環境収容力が人間の負荷を上回った時代に形成された文化遺産によって形作られているという認識を緊急に広めようと努めてきました。文化遺産は、それを生み出した状況よりも長く存続することができます。しかし、その環境収容力の余剰は、人口増加と、一人当たりの資源需要と環境への影響を著しく増大させる技術革新によって、今や失われてしまいました。人間の生活は今、環境収容力の不足が深刻化する時代に生きています。多くの地域、そして有限な地球の環境収容力を、負荷がますます超えていくこの新しい時代において、人間社会生活のあらゆる馴染みのある側面は、変化を迫られる強い圧力にさらされています。社会の混乱、摩擦、士気低下、そして紛争は激化するでしょう。[ 18 ]
カート・コブは2015年にキャットンに捧げた追悼文の中で次のように書いている。
キャットンについて注目すべき最も重要な点は、彼が人類の苦境を誰のせいにもしなかったことである。彼にとって、この苦境は進化の過程と、その過程を通して人間に与えられた力の自然な帰結である。この苦境は、私たち自身の心臓の鼓動と同じように、意識的な思考や意図の産物ではない。[ 19 ]
元ワイルド・アース誌編集者のトム・バトラーは、自身が編集した2015年の著書『過剰開発、人口過剰、オーバーシュート』にキャットンへの献辞を寄せている。バトラーはキャットンを「オーバーシュートの危険性に関する比類なき教師」と評した。[ 20 ] 2023年の同書評で、ポール・モブズは、人間が明白な事実、特に生態学的限界と社会崩壊について、どのように抵抗するかを検証した。モブズは、人類の開発と資源搾取が持続不可能なシナリオを生み出したというキャットンの主張を強調している。生態学的運命への警告に加えて、モブズは『オーバーシュート』が技術救済への信念に疑問を投げかけ、生態学的危機に対する私たちの認識と反応に大きな変化が必要であることを示唆し、人類と地球の関係、そして変化の必要性を理解するのに役立つことを強調している。
[オーバーシュート]は、特に「オーバーシュート」と「崩壊」という生態学的プロセスに関するものではありません。それは私たち自身、そして私たちがそれらの問題に対してどのように集団的に反応するかに関するものです。[ 21 ]
参考文献
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外部リンク
