オウェイン・ダンウィン

オワイン・ダンウィン（ 440年頃活躍）は、5世紀半ば、ウェールズ北西部グウィネズのロス王であった。エイニオン・ユルス・アプ・クネッダの息子であり、おそらくギルダスによって非難されたクネグラススであるシンラス・ゴッホの父である。彼の生涯についてはほとんど知られていない。グラハム・フィリップスとマーティン・キートマンは、彼がアーサー王伝説の背後にいる歴史上の人物であるという説を提唱した。

歴史

オワイン・ダンウィン（古ウェールズ語ではダントギン、Ddanwyn、Ddantgwynなどとも綴られ、「白い歯」の意）は、ロス王たちの中世のいくつかの系図で知られている。そのほとんどは、彼がエイニオン・イルス・アプ・クネッダの息子であり、北ウェールズのグウィネズ王朝の創始者クネッダの孫であったことに同意している。[ 1 ]彼の兄弟は、グウィネズの系図で知られるカドワロン・ローヒル・アプ・エイニオンである。 [ 2 ]オワインは、ギルダスが『ブリタニアの征服と征服について』でさまざまな罪を叱責したクネグラススという王子と同一視されるシンラス・ゴッホの父である。イギリスの聖人の系図である「 Bonedd y Saint」によれば、オウェインは聖人エイニオン・フレニン、セイリオル、メイリオン、そして一部のバージョンではホーウィストル・グロフの父親でもあった。[ 1 ]

ギルダスによれば、オウェインの兄弟キャドワロンの息子であるマエルグンが叔父を殺害してグウィネズの王位を奪った。ピーター・バートラムは、この人物はオウェインだった可能性を示唆しているが、ギルダスの用語「アヴンクルス」は通常、母方の叔父を指すと指摘している。[ 3 ]

アーサー王伝説の特定

作家のグラハム・フィリップスとマーティン・キートマンは、伝説のアーサー王の歴史的根拠はオウェイン・ダンウィンにあると提唱した。この説は、5世紀のブリテンの権力構造と、オウェインの一族にまつわる名前や称号の解釈に基づいている。フィリップスとキートマンによれば、「アーサー」はオウェインの尊称で「熊」を意味し、首都はイングランド、シュロップシャーのヴィロコニウムであった。[ 4 ]

チャールズ・T・ウッドは彼らの論文には決定的な証拠が欠けているとコメントしたが、彼らの著書は「情報源の使用において常に正確であり、結論において極端に突飛なものはほとんどない」と指摘した。[ 5 ]ロドニー・キャッスルデンはフィリップスとキートマンが結論の根拠とした仮定を批判した。[ 6 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bピーター・バートラム(1993)。 「オウェイン・ダンウィン・アブ・エイニオン・イヤース」。ウェールズ古典辞典: 西暦 1000 年頃までの歴史と伝説に登場する人物(PDF)。ウェールズ国立図書館。 p. 594.ISBN​ 0907158730。
  2. ^ピーター・バートラム(1993)。 「キャドワロン・ロウヒル・アプ・エイニオン・イヤース」。ウェールズ古典辞典: 西暦 1000 年頃までの歴史と伝説に登場する人物(PDF)。ウェールズ国立図書館。 p. 94.ISBN​ 0907158730。
  3. ^バートラム、ピーター(1993). 「Maelgwn Gwynedd」.ウェールズ古典辞典：西暦1000年頃までの歴史と伝説の人物(PDF) .ウェールズ国立図書館. 500ページ. ISBN 0907158730。
  4. ^グラハム・フィリップスとマーティン・キートマン著『キング・アーサー：真実の物語』、センチュリー、1992年。
  5. ^ウッド、チャールズ・T. (1995年秋). 「書評：C・スコット・リトルトンとリンダ・A・マルコー著『スキタイからキャメロットへ：アーサー王伝説、円卓の騎士、聖杯の根本的な再評価』 、グラハム・フィリップスとマーティン・キートマン著『アーサー王：真実の物語』」アーサーリアナ5 (3). doi : 10.1353/art.1995.0033 . JSTOR 27869131 . 
  6. ^キャッスルデン、ロドニー（2003年）『アーサー王：伝説の背後にある真実』ラウトレッジ、124ページ、ISBN 1134373775。
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