ピカレウム

ピカレム（韓国語：피가름または피갈음：「血液浄化」または「血液交換」）は、韓国の一部の新宗教運動における物議を醸している宗教的慣習である。[ 1 ] [ 2 ]英国の宗教学者ジョージ・クリシデスの定義によると、この慣習は「女性の新参者が（運動の）救世主的指導者と儀式的な性交を行い、文字通りまたは象徴的に女性の性的純潔を回復すること」である。[ 1 ]クリシデスはまた、救世主的指導者が女性で新参者が男性の場合もあったと指摘している。[ 1 ]こうして入信した人はその後配偶者と性交を行い、救世主的指導者から得た純潔は配偶者と子孫の両方に受け継がれる。[ 1 ] p'ikareumという綴りは2000年までマッキューン・ライシャワー翻字で使用されていた。ただし、現代の改訂ローマ字表記では、 pigareumだけでなくp'ikareunとも綴られます。

統一教会

この慣習は、統一教会によって普及したが、以前の韓国の新宗教にもすでに存在していた神学[ 3 ]によって正当化される可能性があり、その概要は以下のとおりである。原罪が実際にはルシファーとイブの不義の性交であり、それによって人類の血統全体が汚染されたと仮定すると、純粋な救世主である指導者、そしてその夫と女性が性交することで、彼女の血統が浄化される可能性がある。[ 4 ] [ 5 ]しかし、1991年のクリシデスによると、（いくつかの証言があるにもかかわらず）[ 6 ]文鮮明と初期の統一教会によってピカクルムが行われたことを示す確固たる証拠はない。 [ 7 ]クリシデスは、「この慣習が統一教会によるものであるとする情報源はどれも直接の情報源であると主張することはできず、統一教会の創立者メンバーはそのような主張を断固として否定している」と指摘している。クリシデス派はまた、いくつかの記録では、ピカレムは韓国の新宗教運動が信者が完全な純潔を達成したと主張するためにいくつかの儀式で行っていた儀式的な裸と混同されていると信じている。これには文が若い頃に関わっていたいくつかの宗教運動も含まれる。[ 1 ]

文は1950年代の韓国で何度も逮捕されており、その一部は性的な儀式や乱交に関与していたと報じられている。[ 8 ] [ 6 ] 1993年、文の元信者が回想録を出版し、 1950年代初頭の韓国での宣教活動中に女性とピカクレムに関与していた文のスキャンダラスな関係について語った。著者は後にこれらの発言を撤回したが、当時の他の元信者数名がそれを裏付けており、[ 9 ] [ 10 ]文の最初の妻も含まれている。[ 11 ]少なくとも1人の研究者、フィンランド人の批判的な元教会信者であるキルスティ・L・ネヴァライネン[ 12 ]もこれらの告発を肯定している。文の死後間もなく、元信者で元恋人とされる人物も2013年にこれを裏付け、1965年に文の私生児を出産したと主張した。[ 6 ]

歴史的起源

クリシデスとネヴァライネン（統一運動の他の批判者も引用）が一致しているのは、ピカクルムは反カルト運動によって考案された架空の創作ではなく、1930年代にプロテスタントから派生した韓国の新宗教運動の一派、「イエス教会」として実際に実践されていたという点である。この教会の祖先は、金聖道によって設立された聖主教会である。聖主教会の分派の一つに「腹中教会」（ボクジョンギョ、韓国語では복중교 ）があり、その名称は創設者であり指導者であった許浩彬の偽妊娠に由来する。許は自分が将来の救世主の母になると主張した。このグループには他に、金白文によって設立されたイスラエル修道院や荒野教会などがあった。後者は、朴月容を救世主と認める信者たちの緩やかな組織ネットワークに外部から与えられた名称である可能性がある。どのグループがどの程度ピカクルムを実践していたかは不明だが、いくつかの手がかりはキム・ベク・ムンとパク・ウォルヨンを指し示している。[ 1 ]

他の人は、説教師のファン・グクチュ（황국주）とチョン・ドゥグン（정득은）をこの慣習の創始者として挙げている。[ 13 ]ファンはイエスの再臨を主張し、元山シンハクサン（원산신학산）からの分裂を主導した。この運動はペク・ナムジュ（백남주 ）によって創設され、エマヌエル・スウェーデンボルグの思想に影響を受けた。[ 13 ]イエスの教会のほとんどは北朝鮮となった地域にあり、朝鮮戦争後に消滅した。[ 12 ] [ 1 ]

代替的な説明

ピカクルムに関する議論は消えることはなかった。統一教会におけるピカクルムの実践をめぐる論争が続く中、1957年には韓国のジャーナリスト、キム・ギョンレが複数の記事と著書を発表し、ピカクルムのルーツを金百文とイスラエル修道院にまで遡らせ、当時韓国最大のキリスト教系新宗教運動であった朴泰善（1915-1990）が創設したオリーブの木によってピカクルムが実践されていたと主張し、いくつかの証拠を提示した。オリーブの木から分派した勝利祭壇も、初期にピカクルムを実践していたと非難された。 [ 14 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f gクリシデス、ジョージ(1991). 『文鮮明の降臨：統一教会の起源、信条、実践』ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレスpp.  91–103 . ISBN 978-0312053475。
  2. ^バーロウ、リチャード (2016). 「統一運動：歴史的観点から見た主要課題」ギャラガー、ユージン・V. (編)『カルト戦争』の歴史的視点：新興宗教と少数派宗教ロンドン：ラウトレッジpp .  127– 129. ISBN 978-1-4724-5812-4。
  3. ^ Chryssides、1991年、102-103ページ。
  4. ^ Chryssides, 1991. p. 99.
  5. ^山本勇 (2016年9月6日).統一教会. ゾンダーヴァン. ISBN 978-0-310-53499-0。
  6. ^ a b cブレイク、マライア（2013年11月12日）「ムーン家の崩壊：性儀式、外国のスパイ、バイデンの子孫、そして戦争で荒廃した統一教会のファーストファミリー」ニューリパブリック。2015年12月9日閲覧。
  7. ^ Chryssides、1991年、102-103ページ。
  8. ^ダンケル、トム (2018).「主のために準備万端」ワシントン・ポスト.
  9. ^パターソン、ロジャー；ホッジ、ボディ（2015年）『 世界の宗教とカルト 第1巻：キリスト教の偽物』米国：ニューリーフ出版グループ、396ページ。
  10. ^バーロウ、2016年、125-126頁。
  11. ^バーロウ、2016年、129頁。
  12. ^ a bネヴァライネン、キルスティ・L.（2010年）。統一教会における儀式的性行為による血統の変化。BookSurge Publishing。ISBN 978-1439261538。
  13. ^ a bキム・デイビッド・W.; バン・ウォンイル (2019). 「グウォンパ、WMSCOG、新天地：現代韓国キリスト教新宗教史における3つのダイナミックな草の根団体」 .宗教. 10 (3): 212. doi : 10.3390/rel10030212 . hdl : 1885/204914 .
  14. ^キム・チャン・ハン「韓国のプロテスタントの理解に向けて：現代韓国におけるキリスト教志向の宗派、カルト、反カルト運動の形成」カルガリー大学博士論文、 2007年、292～296頁。
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