シャルル・ペギー

シャルル・ペギー
1908年の肖像画
1908年の肖像画
生まれる
シャルル=ピエール・ペギー
1873年1月7日1873年1月7日
死亡1914年9月5日(1914年9月5日)(41歳)
ヴィルロワ、フランス
職業ライター
母校エコール・ノルマル・シュペリュール
サイン
軍歴
忠誠フランス
支店フランス軍
勤続年数1914
ランク中尉
紛争

シャルル・ピエール・ペギーフランス語: [ʃaʁl peɡi]、1873年1月7日 - 1914年9月5日)は、フランスの詩人、随筆家、編集者であった。彼の二大哲学は社会主義ナショナリズムであった。長年の不安定な不可知論を経て、遅くとも1908年までに、彼はローマ・カトリック教徒となった(ただし、一般的には非信仰であった)。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 当時から、カトリックは彼の作品に強い影響を与えている。

バイオグラフィー

ペギーはオルレアンで貧しい家庭に生まれた。[ 4 ]母セシルはペギーが幼い頃に未亡人となり、椅子の修繕で生計を立てていた。父デジレ・ペギーは家具職人だったが、戦闘による傷がもとで1874年に亡くなった。ペギーはソーラカナル高校で学び、パリのエコール・ノルマル・シュペリュールで奨学金を得て入学した。そこで彼は特にアンリ・ベルクソンロマン・ロランの講義に出席し、二人と親交を深めた。1897年に正式に卒業せずに退学したが、1898年も講義に引き続き出席した。エコール・ノルマル・シュペリュールの司書リュシアン・エールの影響を受け、熱心なドレフュス派の信奉者となった。

1897年、ペギーはシャルロット=フランソワーズ・ボードワンと結婚し、娘1人と息子3人をもうけた。息子のうち1人はペギーの死後に生まれた。1910年頃、彼は若いユダヤ人の友人ブランシュ・ラファエルに深く恋をしたが、妻への忠誠心は揺るがなかった。

彼は幼少期から社会主義の影響を受けていた。 1895年に社会党に入党した。 1900年から1914年に亡くなるまで、文芸誌『カイエ・ド・ラ・カンザイン』の主要寄稿者兼編集者を務めた。同誌は当初、社会党党首ジャン・ジョレスを支持していた。しかし、ペギーはジョレスを国家と社会主義への裏切り者と見なし始め、最終的にこの支持を止めた。『カイエ』誌には、ペギー自身のエッセイや詩だけでなく、ロマン・ロランといった同時代の著名な作家の作品も掲載された。

彼の自由詩『第二の美徳の神秘の玄関』はフランスで60版以上出版され、シャルル・ド・ゴールの愛読書でもあった。

第一次世界大戦勃発時、ペギーはフランス軍第276歩兵連隊第19中隊の中尉となった。マルヌ会戦開始前日、セーヌ=エ=マルヌ県ヴィルロワ近郊で額を撃たれて戦死した。[ 5 ]ペギーが戦死した戦場の近くには、彼の記念碑がある。

影響

シャルル・ペギー記念碑

第二次世界大戦中、ヴィシー・フランスの支持者も反対者もペギーを引用した。エドモン・ミシュレは、フランス・レジスタンス運動の多くのメンバーの中でペギーを引用した最初の人物であった。ペギーの著作に精通していたド・ゴールは、1942年の演説でペギーを引用した。ヴィシー政権の反ユダヤ主義法に反対する人々も、しばしばペギーを引用した。対照的に、ロベール・ブラジヤックはペギーを「フランスの国家社会主義者」と称賛し、ペギーの息子ピエールとマルセルは、父親がヴィシー政権の国民革命思想のインスピレーションであり、「何よりも人種差別主義者」であったと記している。[ 6 ]ペギーは、将来ファシズムに及ぼすであろう影響に恐怖を覚えたであろうと記されている。[ 7 ] [ 8 ]

イギリスの小説家グレアム・グリーンは『ブライトン・ロック』 (1938年)でペギーに言及しており、『核心』(1948年)の序文にはペギーの言葉を引用している。[ 9 ]『無法の道』の中でグリーンはペギーが「罪人たちのために神に挑戦した」と述べている。[ 10 ]

スイスの神学者ハンス・ウルス・フォン・バルタザールは、芸術の歴史を神の創造性への時には成功し、時には成功しなかった近似として記述する過程で、ペギーのイヴは「プルーストのプロジェクトの神学的贖罪」であると指摘した。つまり、プルーストには記憶と慈愛があったが、ペギーのイヴ(必ずしもペギーではない)には記憶、慈愛、そして神の贖罪の知識があったということである。[ 11 ]

文化人類学者アーネスト・ベッカーは、ペギーの改宗を「真の再生であり、楽園からの真の追放である」と評した。「それは、花崗岩のような男たち、自動的に力を持ち、『自分の衝動に自信を持っている』男たちを必要とします。そして、それは彼らを震え上がらせ、泣かせます。ペギーがパリのバスのプラットフォームに立ち、頬を伝う熱い涙を流しながら祈りを呟いたように。」[ 12 ]

イギリスの詩人ジェフリー・ヒルは1983年にペギーに敬意を表した『シャルル・ペギーの慈愛の謎』と題する一冊の詩集を出版した。[ 13 ]

ペギーと彼の指数関数的文化革新の概念は、リチャード・パワーズの1985年の小説『ダンスに向かう三人の農夫』の第7章で言及されている。[ 14 ]

フランスの哲学者ジル・ドゥルーズは1968年の著書『差異と反復』の中でペギーを7回言及している。[ 15 ]

作品

エッセイ

  • (1901年)。『理由
  • (1902年)。ド・ジャン・コステ
  • (1905年)。『ノトル・パトリ
  • (1907–08)。状況
  • (1910年)。『ノートル・ジュネス』
  • (1910年)。ヴィクトル=マリー、ユゴー伯爵
  • (1911年)。Un Nouveau Theologien
  • (1913年)。ラルジャン
  • (1913年)。『ラルジャン組曲』
  • (1914年)。M. ベルグソンと哲学ベルグソンニエンヌに注目してください
  • (1914年)。Note Conjointe sur M. Descartes et la Philosophie Cartésienne (投稿)
  • (1931年)。クリオ。歴史とパイエンヌの対話(投稿)
  • (1972年)。ヴェロニク。歴史とシャルネルの対話。パリ: ガリマール (投稿)

  • (1912年)。Le Porche du Mystère de la Deuxième Vertu
  • (1913年)。サント ジュヌヴィエーヴとジャンヌ ダルクのタペストリー
  • (1913年)。ラ・タピスリー・ドゥ・ノートルダム
  • (1913)。エヴ

演劇

  • (1897年)。ジャンヌ・ダルク。パリ: Libraire de la Revue Socialiste。
  • (1910年)。ジャンヌ・ダルクのシャリテ・ミステール
  • (1912年)。ル・ミステール・デ・サン・イノサン

雑多な

  • (1927年)。『Lettres et Entretiens』(ポスト)
  • (1980年)。通信、1905 ~ 1914 年: シャルル ペギー – ピエール マルセル。パリ: ミナール (投稿)

全集

  • (1916 ~ 1955 年)。シャルル・ペギー全集。パリ:ガリマール (20巻)
  • (1941年)。āuvres Poétiques Complètes。ラ・プレアード図書館: ガリマール。
  • (1987–92)。散文全集:
    • 書籍 I. プレアード図書館: ガリマール、1987 年。
    • 書Ⅱ。ラ・プレアード図書館:ガリマール、1988年。
    • 書Ⅲ。ラ・プレアード図書館:ガリマール、1992年。

英語翻訳作品

  • (1943年) 「自由」Commonweal、1月8日、293ページ。
  • (1943). 『Basic Verities. 散文と詩』 、アン・グリーンとジュリアン・グリーン訳。ニューヨーク:パンテオン・ブックス社。
  • (1944). 『人間と聖人 散文と詩』アン・グリーン&ジュリアン・グリーン訳. ニューヨーク: パンテオン・ブックス社.
  • (1950年)『ジャンヌ・ダルクの愛の神秘』ジュリアン・グリーン訳。ニューヨーク:パンテオン・ブックス社[ロンドン:ホリス&カーター社、1950年;カーカネット社、1986年]。
  • (1956年)『聖なる無垢なる子供たちの神秘』パンジー・パケナム訳。ロンドン:ハーヴィル・プレス[ニューヨーク:ハーパー、1956年]。
    • (1999).「聖なる無垢の神秘」『コムニオ』26 (2).
  • (1958年)。アレクサンダー・ドルー訳『時間的なものと永遠的なもの』ロンドン:ハーヴィル・プレス[ニューヨーク:ハーパー、1958年;リバティ・ファンド、2001年]。
  • (1964). 『祈りのビジョン』マウント・セント・バーナード修道院:セント・バーナード出版.
  • (1965). 『神は語る』ニューヨーク: パンテオン・ブックス社.
  • (1970). 『第二の美徳の神秘の玄関』ドロシー・ブラウン・アスピンウォール訳. メチュチェン、ニュージャージー州: スケアクロウ・プレス.
    • (1994)「希望の神秘について」『コミュニオ』21 (3)。
    • (1996). 『希望の神秘の扉』デイヴィッド・ルイス・シンドラー・ジュニア訳. エディンバラ: T. & T. クラーク [Wm. B. アードマンズ出版社, 2003; コンティニュアム, 2005].
  • (2009).「貨幣について」『コミュニオ』36 (3).
  • (2019). 『ベルクソンとデカルトに関する覚書』ユージン: ヴェリタス [カスケードブックス].

参照

注記

  1. ^「ペギーのカトリック信仰は、フランスへの愛と密接に結びついていた。彼にとって、そしてプシカリにとって、彼らがカトリック教徒であるのは、フランス人であるからこそであると言っても過言ではなかった。非カトリック教徒のフランス人は、祖国の真の生活から切り離された怪物のように思われた。一部のカトリック信仰は国際的であったり、国に無関心であったりし、「教会が存続する限り、国などどうでもいい」というモットーを掲げている。しかし、それはこれらの若いフランス人のカトリック信仰ではなく、近年の宗教復興のカトリック信仰でもない。」―ローリンソン、ジェラルド・クリストファー(1917年)。「シャルル・ペギー」『ルナンからクローデルまでの最近のフランスの動向』、ロンドン、ロバート・スコット、121ページ。
  2. ^「フランスにおいて、熱心だが信仰を実践しないカトリック教徒の典型は、おそらくシャルル・ペギーによって最もよく代表された」— キューネルト=レディーン、エリック・フォン (1952) 『自由か平等か』 コールドウェル、アイダホ州: キャクストン・プリンターズ社、194ページ。
  3. ^ラルフ・マキナニー「シャルル・ペギー」 2005年、 Wayback Machineで2010年5月30日にアーカイブ
  4. ^マクラウド、カトリオナ (1937). 「シャルル・ペギー (1873–1914)」『アイリッシュ・マンスリー』第65巻第770号、529–541頁。
  5. ^シュミット、ハンス(1953年)「シャルル・ペギー:その人物と伝説、1873-1953」シカゴ・レビュー、第7巻第1号、24-37頁。
  6. ^ジャクソン、ジュリアン(2001年)『フランス:暗黒の時代 1940-1944』オックスフォード大学出版局、pp.  4-5ISBN 0-19-820706-9
  7. ^シュテルンヘル、ゼーヴ(1994年)『ファシズム・イデオロギーの誕生:文化的反逆から政治革命へ』プリンストン大学出版局、35ページ。ISBN 0-691-03289-0
  8. ^ザレツキー、ロバート(1996年)「ファシズム:誤った概念」ヴァージニア・クォータリー・レビュー、pp. 149-155。
  9. ^グレアム・C・ジョーンズ「グレアム・グリーンとペギーの伝説」比較文学 XXI(2)、1969年春、pp.138-40。
  10. ^グレアム・C・ジョーンズ著『グレアム・グリーンとペギーの伝説』脚注2、139ページより引用。
  11. ^ニコルズ、エイダン『言葉は海外へ』125ページ。カトリック大学出版局、1998年
  12. ^ベッカー、アーネスト (1997). 『死の否認』 ベッカー. ニューヨーク、ニューヨーク: フリープレス. p. 58. ISBN 978-0-684-83240-1
  13. ^ヒル、ジェフリー(1985年)『ノート 詩集』ロンドン:ペンギンブックス。
  14. ^ペルグラン、ジャン=イヴ (2008)。 "Three Farmers on their Way to a Dance de Richard Powers ou le commentaire déplacé"、 Sillages critiques 9、167-181 ページ、 https://journals.openedition.org/sillagescritiques/995
  15. ^ドゥルーズ、ジル(1994)『差異と反復』ニューヨーク:コロンビア大学出版局、ISBN 978-0-231-08158-0

参考文献

  • アデレス、マクスウェル (1967)。現代フランス文学におけるコミットメント: ペギー、アラゴン、サルトルの作品における「Littérature Engagee」の簡単な研究。ロンドン:ヴィクトル・ゴランツ。
  • ダニエル・ハレヴィ(1918年)。シャルル・ペギーとカイエ・ド・ラ・カンゼーヌ。パリ:Payo et Cie。
  • ネリー・ジュセム・ウィルソン(1965年)。シャルル・ペギー。ロンドン:バーンズ・アンド・バーンズ。
  • ホルヘ・フアン・モリナス・ララ (2014)危機とコミットメント: シャルル・ペギーの政治倫理。バレンシア大学。
  • モラン、ショーン・ファレル(1989年)「パトリック・ピアースとヨーロッパの理性に対する反乱」『思想史ジャーナル』 50巻4号、423-66頁
  • エマニュエル・ムニエ(1931年)。ラ・パンセ・ド・シャルル・ペギー。パリス:プロン。
  • オドネル、ドナット(1951年)「記憶の神殿:ペギー」『ハドソン評論』第3巻第4号、548~574頁。
  • ロマン、ロラン(1944年)。ペギイ。パリ:A・ミシェル。
  • シュミット、ハンス・A.(1967年)『シャルル・ペギー:理想主義者の没落』ルイジアナ州立大学出版局。
  • ロジャー・セクレタン(1941年)。ペギー、ソルダート・デ・ラ・リベルテ。モントリオール:バリケット。
  • セルヴェ、イヴォンヌ(1950年)「シャルル・ペギーとソルボンヌ:1873-1914」『スタディーズ:アイルランド季刊誌』第39巻第154号、159-170頁。
  • セルヴェ、イヴォンヌ (1953)。シャルル・ペギー: 救いの追求。コーク大学出版局。
  • ターケ=ミルンズ、G. (1921). 「シャルル・ペギー」 『現代フランス作家論ベルクソン主義研究』 ニューヨーク:ロバート・M・マクブライド社、212–241頁。
  • ヴィリアーズ、マージョリー (1965).シャルル・ペギー著『誠実さの研究』ロンドン:コリンズ.