ティルヴァンヴァンドール マハヴィシュヌ寺院
| ティルヴァンヴァンドール マハヴィシュヌ寺院 | |
|---|---|
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | アラプザ |
| 神 | パンバナイアッパン(ヴィシュヌ) ゴーサラ クリシュナ(ヴィシュヌ) |
| 位置 | |
| 位置 | ティルヴァンヴァンドール |
| 州 | ケーララ州 |
| 国 | インド |
  ケーララ州の場所 | |
| 座標 | 北緯9度20分35秒 東経76度34分47秒 / 北緯9.34306度、東経76.57972度 / 9.34306; 76.57972 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
ティルヴァンヴァンドール・マハヴィシュヌ寺院は、南インド、ケーララ州アレッピー県ティルヴァンヴァンドールにある、ヴィシュヌ神を祀るヒンドゥー教寺院です。ケーララ様式の建築様式で建てられたこの寺院は、 6世紀から9世紀にかけてのアルヴァール聖者に関する中世初期タミル語聖典「ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム」にその名が刻まれています。この寺院は、パーンバナイアッパンとして崇拝されるヴィシュヌ神に捧げられた108のディヴィヤ・デサムの一つです。寺院への最寄り駅はチェンガンヌール、最寄りの空港はトリヴァンドラム国際空港です。
これは、ケーララ州チェンガンヌール地域にある 5 つの古代神社の 1 つで、マハーバーラタの伝説に関連しており、5 人のパーンダヴァがそれぞれ 1 つずつ寺院を建てたと信じられています。ユディシュティラのトリチッタット マハヴィシュヌ寺院、ビーマのプリユール マハヴィシュヌ寺院、アルジュナのアランムラ パルタサラティ寺院、ナクラのティルヴァンヴァンドールマハヴィシュヌ寺院、サハデーヴァのトリコディタナム マハヴィシュヌ寺院。
寺院は午前 4 時から午前 11 時までと午後 5 時から午後 8 時まで開いており、ケーララ州政府のTravancore Devaswom 委員会によって管理されています。
伝説と歴史
ケーララ州チェンガンヌール地域にある5つの古代寺院の一つで、マハーバーラタの伝説と結びついています。伝説によると、パーンダヴァ王子たちはパリークシットをハスティナープラの王として戴冠させた後、巡礼の旅に出発しました。パンバ川の岸辺に到着すると、それぞれがクリシュナの守護像を設置したとされています。ユディシュティラはトリチッタット・マハー・ヴィシュヌ寺院、ビーマはプリユル・マハーヴィシュヌ寺院、アルジュナはアランムラ・パルタサラティ寺院、ナクラはティルヴァンヴァンドール・マハーヴィシュヌ寺院、サハデーヴァはトリコーディタナム・マハーヴィシュヌ寺院を設置しました。[ 1 ] [ 2 ]
有名なパンバ川が寺院の近くにあるため、この神の名前はパーンバナイアッパンです。別の伝説によると、この寺院はブリグ仙人によって開眼されたとされています。この寺院は、マハーバーラタに登場するパーンダヴァ兄弟によって建立され、崇拝された5つの寺院の一つに数えられています。[ 3 ]
この寺院に関する最も古い記録は、アルヴァル朝の偉大な聖者ナンマルヴァルが紀元800年頃に作曲した詩や賛美歌の中に見られます。寺院内の石碑は、第二次チェーラ朝（紀元800年 - 1102年）に遡るものです。 [ 4 ]寺院は午前4時から午前11時まで、午後5時から午後8時まで開いており、ケーララ州政府のトラヴァンコール・デーヴァスワム委員会によって管理されています。
建築
この寺院はケーララ様式の建築で建てられており、これは南インドのケーララ州の東軸にあるすべての寺院で一般的です。寺院には2階建てのゴープラムまたは門の塔があり、上の階にはコットプラ（祭りの際に太鼓を叩くホール）を覆う木製の道があります。門が貫く寺院の周りのクシェトラ・マディルカと呼ばれる長方形の壁は、寺院のすべての祠堂を囲んでいます。金属メッキの旗柱またはドヴァジャスタンバムは、中央の聖域に通じる寺院の塔の軸に位置しており、ディーパスタンバと呼ばれる灯台があります。チュットゥアンバラムは寺院の壁内の外側のパビリオンです。中央の祠と付属のホールは、柱のあるホールと回廊があるナランバラムと呼ばれる長方形の構造にあります。[ 5 ]ナランバラムの入り口から聖域の間には、ピラミッド型の屋根をもつナマスカラ・マンダパと呼ばれる一段高い四角い基壇がある。神への供物を調理するために使用される台所であるテヴラプラは、ナマスカラ・マンダパの入り口から左側にある。バリタラは半神や祭りの神々に儀式的な供物をするために使用される祭壇である。スリーコヴィルと呼ばれる中央の祠には主宰神の像が収められている。それは5段の階段を上って到達する単一の扉のある高い基壇上にある。扉の両側にはドヴァラパラカと呼ばれる守護神の像がある。ケーララの儀式に従い、タントリと呼ばれる主祭司とメルシャンティと呼ばれる副祭司だけがスリー・コーヴィルに入ることができる。[ 6 ]中央の祠堂は円形で、基部は花崗岩、上部はラテライト、円錐形の屋根はテラコッタタイルで造られ、内側は木造の支柱で支えられている。スリー・コーヴィルの下半分は、基礎、スタンバまたはビティと呼ばれる柱または壁、そしてプラスタラと呼ばれるエンタブラチュアで構成され、高さの比率は1:2:1である。同様に上半分は、グリーヴァと呼ばれる首の部分、シカラと呼ばれる屋根塔、そして円錐形のカラサムに分かれている。同じ比率で銅製の屋根が2層に張り出しており、モンスーンの豪雨から内部構造を守っています。寺院の屋根といくつかの柱には、古代叙事詩「ラーマーヤナ」と「マハーバーラタ」の様々な物語を描いた豪華な木彫と漆喰彫刻が施されています。[ 7 ]聖域の周囲の外壁には、祝祭の際に灯されるランプを収める一連の木枠があります。[ 8 ]寺院の壁には18世紀初頭に遡る絵画が描かれています。[ 9 ]
フェスティバル
毎年恒例のティルヴァイモリ祭は、8世紀の聖詩人ナンマルヴァルを記念して祝われます。 [ 3 ]スリクリシュナ神の像の設置を記念する毎年恒例の51日間の祭りは、21頭の飾り付けされた象のパレードが行われるガジャメーラで締めくくられます。山車にはプラーナの主題が描かれ、マユランリトム、クリシュナナット、カラコム、ナダスワロム、パンチャヴァディヤム、パンチャリメロムを演奏する音楽家が伴奏します。パンチャリメラムの演奏家チームがイベント中に演奏を行います。夜にはカタカリの演奏家が様々な歴史的なテーマを演奏します。[ 10 ] [ 11 ]
参照
参考文献
- ^ケーララ州の文化遺産 2008年、44-45ページ
- ^ラオ 2012、17-20ページ
- ^ a b “チェンガンヌール・タルク” .アラプーザ地区行政。2015 年8 月 5 日に取得。
- ^ケーララ州の寺院。S . ジャヤシャンカー、ケーララ州国勢調査局（インド国勢調査、特別調査）（1997年5月）。ケーララ州の寺院、304-305ページ。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ラオ 2012、12-13ページ
- ^ケーララ州の文化遺産 2008、139ページ
- ^スボード・カプール編。 （2002年）。インド百科事典: カムリ・キョク・ピュー。 Vol. 13. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 3963.ISBN 9788177552577。
- ^ノーブル、ウィリアム・A. (1981). 「ケーララ様式ヒンドゥー寺院の建築と組織」.アントロポス. 76 (1/2): 17. ISSN 0257-9774 . JSTOR 40460291 .
- ^ケーララ州の文化遺産 2008、151ページ
- ^ 「ティルヴァンヴァンドゥール寺院の祭り、ガジャメラで終了」ザ・ヒンドゥー、2010年5月19日。 2015年8月22日閲覧。
- ^ 「Thiruvanvandoor temple fete」 The Hindu、2015年5月20日。 2015年8月22日閲覧。
外部リンク
- ケーララ州の文化遺産. インド、ケーララ州: DC Books. 2008. ISBN 9788126419036。
- ラオ、AV シャンカラナリヤナ (2012)。ケーララ州の寺院。ヴァサン出版。ISBN 978-81-89888-94-7。
