アシクニ（女神）

アシクニ
その他の名前	パンチャジャニ、ヴィラニ、ヴィリニ
デーヴァナーガリー文字	असिक्नी
性別	女性
系譜
両親	ヴィラナまたはパンチャジャナ（父）
配偶者	ダクシャ
子供たち	ハリヤシュヴァスとシャバラシュヴァス Aditi、Diti、Kadru、Vinata、Rohini、Sati、Revatiを含む 60 人の娘

ヒンドゥー教の神話において、アシクニ（サンスクリット語：असिक्नी、ローマ字：  Asiknī、直訳すると「闇の者」または「夜」 ）は、パンチャジャニ、ヴィラニとしても知られ、プラーナ神話におけるダクシャの配偶者です。多くの聖典では、彼女は6000人の息子と60人の娘の母として言及されています。

語源と形容詞

サンスクリット語の「アシクニ」は「暗い」または「夜」を意味し、「女性の部屋に通う少女」を指すこともあります。^{[ 1 ] [ 2 ]}この言葉は、リグ・ヴェーダ（紀元前1500年頃）でチェナブ川を説明するために使用されています。^{[ 3 ] [ 4 ] [ a ]}

彼女は父称「パンチャジャニ」や「ヴィラニ」でも知られています。^{[ 7 ]}

伝説

誕生

彼女の出生についてはプラーナ文献によって相違がある。

デーヴィ・バーガヴァタ・プラーナ^{[ 7 ]}、カーリカ・プラーナ^{[ 8 ]} 、ガルーダ・プラーナ^{[ 9 ]}、ブラフマー・プラーナ[10]では、アシクニはブラフマーの左手の親指から生まれたと記されている。バーガヴァタ・プラーナ^{[ 11 ]}とシヴァ・プラーナ^{[ 12 ]}によれば、彼女はプラジャーパティ・パンチャジャナの娘であった。

ブラフマ・プラーナ、^{[ 9 ]}ブラフマンダ・プラーナ、^{[ 12 ]}ヴァーユ・プラーナ、^{[ 13 ]}カリカ・プラーナ、クルマ・プラーナ、^{[ 14 ]}パドマ・プラーナ、^{[ 15 ]}ガルーダ・プラーナ、^{[ 16 ]}、シヴァ・プラーナ^{[ 11 ]}は彼女がプラジャーパティ・ヴィラーナの娘であると記している。^{[ 17 ]}

結婚

この幅広いテーマは、ヴァーユ・プラーナ^{[ 18 ]} 、バガヴァタ・プラーナ^{[ 8 ]}、ブラフマー・プラーナ^{[ 9 ] 、[ 7 ]、[ b ]}に共通しています。

ダクシャはブラフマー神から宇宙に住む生き物を創造するよう命じられ、その後も神々、賢者、アスラ、ヤスカ、ラーカシャを創造したが、それ以上の成功は得られなかった。 ^{[ 7 ] [ 9 ] [ c ] [ d ]}苦行が成功すると、ヴィシュヌはアシクニを妻として与え、性交を促した。^{[ 7 ] [ 10 ] [ e ]}

子供たち

彼らの結婚により、多くの子供が生まれました。^{[ 8 ]}共通のテーマは、ブラフマンダ プラーナ、^{[ 12 ]}バーガヴァタ プラーナ、^{[ 10 ]}リンガ プラーナ、^{[ 19 ] [ f ]}、ガルーダ プラーナ、^{[ 16 ]}クルマ プラーナ、^{[ 14 ]}シヴァ プラーナ、^{[ 11 ] [ 17 ]}ヴィシュヌ プラーナ、^{[ 20 ] [ 21 ]}ヴァーユ プラーナ、この点に関しては^{[ 20 ] [ 13 ]}パドマ プラーナ^{[ 15 ] [ g ]}、およびブラフマ プラーナ^{[ 9 ] 。 [ 8 ]}

ダクシャとアシクニは最初5000人の息子をもうけ、彼らはハリヤシュヴァと呼ばれた。^{[ 7 ]}二人は地球に人々を住まわせることに興味があったが、ナラダの助言に従って世俗的な事柄に目を向け、二度と戻ってこなかった。^{[ 7 ] [ h ]}ダクシャとアシクニはまた別の1000人の息子（シャバラシュヴァ）をもうけたが、彼らも同じような意図を持っていたが、ナラダに説得されて同じ結果になった。^{[ 7 ] [ i ]}怒ったダクシャはナラダを永遠の放浪者となる呪いをかけた。今度は、彼はアシクニとの間に60人の娘を産んだ。^{[ 8 ] [ j ]}娘たちは様々な賢者や神々と結婚させられ、様々な種族を産んでいった。^{[ 8 ] [ 9 ] [ k ] [ l ]}

シヴァ・プラーナによれば、その後シヴァはアシクニの胎内に転生し、その間アシクニは全ての神々から広く尊敬され、賞賛された。^{[ 11 ] [ m ]} 10ヶ月目にアシクニはサティを出産し、彼女とダクサはサティの世話をした。^{[ 11 ] [ n ]}

注記

1. RV 7.20.25と10.75.5で言及されている。 ^{[ 5 ]}中世の文献では巡礼の川であったと記されている。 ^{[ 6 ]}
2. 他のプラーナでは、典型的にはヴィシュヌの恩恵に関する詳細な物語は省略されている。
3. ブラフマー・プラーナは、ダクシャが自らの心からガンダルヴァも創造したと述べています。
4. ブラフマンダ・プラーナとヴァーユ・プラーナには、植物、人間、幽霊、蛇、鹿、肉食の悪魔、鳥など、より長い創造物のリストが記載されています。ヴァーユ・プラーナはまた、心によって創造された種族が繁殖に失敗した後、マハデーヴァが彼を叱責したことにも言及しています。
5. ヴァーユ・プラーナでは、アシクニが全世界を支えていると記されています。
6. 彼女をアシクニと呼ぶ記述は見当たらない。代わりにスティとヴィリニが使われている。
7. 彼女をアシクニとは呼ばない。ヴィリニという名前で、ダクサの「女中」であると記されている。
8. Bh. P と Sh. P の両者は、この喪失の後にブラフマーが悲嘆に暮れるダクシャを慰めたと記している。
9. バガヴァット・プラーナとシヴァ・プラーナは、息子たちがナラダに惑わされる前に、シンドゥ川の合流点で既に苦行を始めていたと記している。バガヴァット・プラーナはナラダの言行についても詳細に記述している。クルマ・プラーナはサバラスヴァスの例を省略している。
10. ヴァーユ・プラーナでは、ナーラダは子宮に留まることで永続的な苦痛に苦しむ呪いをかけられている。クルマ・プラーナでは、彼は子孫を残さない呪いをかけられている。
11. 結婚リストは以下のとおりです。
    • これらの娘のうち10人（アルンダティ、ヴァス、ヤミ、ランバ、バヌ、マルヴァティ、サンカルパ、ムフルタ、サディヤ、ヴィシュヴァ）はダルマと結婚した。
    • 13 (アディティ、ディティ、ダヌ、アリシュタ、スラサ、カーサ、スラビ、ヴィナータ、タムラ、クロダヴァシャ、イラ、カドル、ムニ) 賢者カシャパへ
    • 27 (アシュヴィニ、バーラニ、クルティカ、ローヒニ、ムルガシラ、タラカムまたはアルドラ、プナルヴァス、プシャ、アシュレーシャ、ジャナカムまたはマガ、ファルグニ、ウッタルファルグニ、ハスタ、チトラ、スヴァティ、ヴィシャカ、アヌラーダ、ジェスタ、ムーラ、 プルヴァシャダ、ウッタラサダ、スローナまたはシュラヴァナ、ダニスタまたはシャタビシャ、アビジットまたはプラチェタス、プルヴァバッドラパダ、ウッタラブハドラパダおよびレヴァティ）からチャンドラまで
    • 4 アリシュタネミ
    • 2 バフプトラ行き
    • 2アンギラスを賢者にする
    • 2 クリシャスヴァ
12. ヴィシュヌ・プラーナは、これら60人の娘たちが彼の心から創造されたと述べています。 ^{[ 21 ]}アグニ・プラーナも同様のことを述べています。 ^{[ 22 ]}さらに、アシクニやその6000人の息子については何も言及されていません。 ^{[ 22 ]}
13. これは、ダクシャが結婚するずっと前に、長い苦行の結果としてシヴァから与えられた恩恵の結果でした。
14. 「サティ」は恩恵（前掲書参照）に忠実であり、幼い頃からシヴァ神を慕い、結婚した。また、ダクシャ・ヤグナ神話も参照。

参考文献

1. ガンジー、マネカ (1993)。ヒンズー教の名前のペンギンの本。ペンギンブックスインド。 p. 39.ISBN​ 978-0-14-012841-3。
2. ウィリアムズ、モニエ、ロイマン、エルンスト、カペラー、カール (1899). 『サンスクリット語-英語辞典：同族インド・ヨーロッパ語族を特に参考にした語源・文献学的整理』モティラル・バナルシダス出版社. p. 120. ISBN 978-81-208-3105-6。
3. ハビブ、イ​​ルファン (2001). 「サラスヴァティ川のイメージング：常識の擁護」 .ソーシャル・サイエンティスト. 29 (1/2): 48. doi : 10.2307/3518272 . ISSN 0970-0293 . JSTOR 3518272 .  
4. Sharma, BR (1957). 「リグヴェーダにおけるサプタについて」デカン大学研究所紀要. 18 : 298. ISSN 0045-9801 . JSTOR 42930810 .  
5. ニーリス、ジェイソン（2011年）「古代南アジアにおける貿易ネットワーク」初期仏教伝来と貿易ネットワーク南アジア北西部国境地帯内外の移動と交流 ブリル社 p. 193. JSTOR 10.1163/j.ctt1w8h16r.9 . 
6. リチャード・サロモン (1979)。「Tīrtha-pratyāmnāyāḥ: サンスクリット語の古典文献におけるヒンドゥー教の巡礼地のランキング」。Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft。129 (1 ) : 112、115。ISSN 0341-0137 。JSTOR 43376115。  
7. マニ・ヴェッタム（1975年）「アクシニ」プラーナ百科事典：叙事詩とプラーナ文学に特化した総合辞典。インド・デリー：モティラル・バナルシダス、デリー。pp.  57– 58。
8. マニ・ヴェッタム（1975年）「ダクシャ」プラーナ百科事典：叙事詩とプラーナ文学に特化した総合辞典。インド・デリー：モティラル・バナルシダス。pp.  192– 193。
9. ゾーネン＝ティーム、レナーテ;シュライナー、ピーター (1989)。Brahmapurāṇa: 内容の概要、名前とモチーフの索引付き。ヴィースバーデン、ドイツ: Otto Harrassowitz Verlag。ページ 4–5。ISBN​​ 978-3-447-02960-5。
10. タガレ、ガネーシュ・ヴァスデオ（1976年）『バガヴァタ・プラーナ：第2部』古代インドの伝統と神話第8巻、インド・デリー：モティラル・バナーシダス、pp.  803– 809。
11. シャストリ、JL (1950). 『シヴァ・プラーナ：第1部古代インドの伝統と神話』第1巻. デリー、インド: モティラル・バナーシダス. pp. 252, 328– 335.
12. G. V. タガレ (1958)。ブラフマンダ プラーナ - 英語翻訳 - パート 2/5。407–414ページ 。
13. Tagare, GV (1988). Bhatt, GP (編). The Vayu Purana: Part II . Ancient Indian Tradition and Mythology. Vol. 38. Delhi, India: Motilal Banarsidass. pp. 478, 494– 497.
14. Motilal Banarsidass Publishers (1951-01-01). Kurma Purana Full (Parts 1 and 2) . pp.  142– 143, 177.
15. N. A., Dehpande (1988). GP, Bhatt (編). 『パドマ・プラーナ：第1部 古代インドの伝統と神話』第39巻. デリー, インド: Motilal Banarsidass. p. 47.
16. J.L. Shastri (1957-01-01). Garuda Purana English Motilal 3 Volumes In 1 . pp. 20, 24– 25.
17. クロスターマイヤー、クラウス (1985). 「THE ORIGINAL DAKṢa SAGA」 .南アジア文学ジャーナル. 20 (1): 96. ISSN 0091-5637 . JSTOR 40872713 .  
18. ロング、J. ブルース (1977). 「ダクシャ：創造的技能の神聖なる具現化」 .宗教史. 17 (1): 57. doi : 10.1086/462778 . ISSN 0018-2710 . JSTOR 1062496. S2CID 162060462 .   
19. Shastri, JL編『リンガ・プラーナ』p. 242。
20. 「PUI Cologne Scan」 . www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de . p. 226, 229. 2021年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月11日閲覧。
21. 原 実 (2009). 「神の生殖」 .インド・イランジャーナル. 52 (2/3): 231. doi : 10.1163/001972409X12562030836697 . ISSN 0019-7246 . JSTOR 24664700 .  
    また、シュライナー、ピーター (2013)。Visnupurana : Althergebrachte Kunde über Visnu (ドイツ語) (第 2 版)。 Verlag der Weltreligionen im Insel Verlag。ISBN 9783458734956。
22. J. L. Shastri, GP Bhatt (1998-01-01). Agni Purana Unabridged English Motilal . p. 44.

外部リンク