パンダラ・ヴァニヤン
| パンダラ・ヴァニヤン | |||||
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| ヴァンニマイのタミル語のヴァンニヤール（族長）「ヴァンニの最後の王」 | |||||
 パンダラ・ヴァンニヤン像 | |||||
| 治世 | 1785–1803年[ 1 ] | ||||
| 後継 | イギリス統治 | ||||
| 生まれる | ~1775ヴァンニ、スリランカ | ||||
| 死亡 | 1810年10月31日[ 1 ]（イギリス軍の待ち伏せにより負傷し死亡）カツィライマドゥ、[ 2 ]スリランカ | ||||
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| 宗教 | ヒンドゥー教 | ||||
パンダラ・ヴァンニヤン（タミル語：பண்டார வன்னியன்、ローマ字： Paṇṭāra Vaṉṉiyaṉ、シンハラ語：වන්නි） බණ්ඩාර、ローマ字表記: Vanni Baṇḍāra）は、18 世紀から 19 世紀初頭にかけて1785 年から 1803 年[ 1 ]までヴァンニ ナドゥを統治したタミル人の族長です。彼はスリランカ最後のタミル王とも呼ばれ、イギリス領セイロン帝国とオランダ領セイロン帝国に対して反乱を起こし、島におけるイギリスの植民地支配と戦って亡くなった。[ 3 ] [ 4 ]彼は1982年にスリランカの国民的英雄として公式に宣言された。[ 5 ]
バイオグラフィー
Kulasegaram Vairamuthu Pandara Vanniyan はヴァンニ出身であった。ここでの「ヴァンニヤン」は同名のカーストとは異なる。彼の家族については不明な点が多いが、報告によると彼にはナルラナチャル・ヴァンニヤンという姉妹が1人、カイラヤ・ヴァンニヤン (大臣) とペリヤ・メイナール (州の司令官) という2人の弟がいたという。[ 6 ] Pandara Vanniyan は、かつてのタミル地域の居住知事および管理者の職に就いていた、現在のヌワラ・ウェワに住む Kumarasinghe Maha Vanniya の家族と結婚した。北部と南部のヴァンニヤール族の族長の家族間の結婚は、統一と統治の強化に役立った。そのため、 Pandara Vanniyan がヌワラ・ウェワ家に嫁いだとき、彼は北部だけでなく南部のヴァンニでも政治的権力を得た。彼は現在のムライティヴ県にあるクムラムナイに住んでいたと言われている。彼の名誉の像はジャフナにあります。
歴史
ヴァンニヤール族の首長パンダラ・ヴァンニヤンは、当時この地域で独立心と独自の文化・方言を有していた有力な支配者たちに貢物を捧げていたようである。ヴァンニはスリランカの南北間の緩衝地帯として機能していた。歴史的に、ヴァンニはマンナール、ワウニヤ、トリンコマリー、ポロンナルワ、バッティカロア、アンパラ、プッタラムの奥地 を包含していた。
ヴァンニ族（ヴァンニヤール）の族長に支配されていた人々の起源は明確には解明されていないが、この地域には2000年前に遡る集落があったという証拠がある。さらに、コネサル・カルヴェットゥ族に関する情報や、紀元前1世紀に南インドのマドゥライからアヌラーダプラの王妃に同行した60人のヴァンニヤール族の古い歌「ヴィヤ」にも記録されている。
植民地支配との対立
1621 年にジャフナ王国がポルトガルに占領されたとき、ヴァンニは名目上の支配下にあり、ヴァンニの「パランギケティクラム」はポルトガルの旧砦であると考えられています。
1782年頃、当時スリランカに到着していたオランダ人がヴァンニヤール族を完全に打ち破ったことで、長引いていた紛争は終結した。「オランダ人は、現地の王女の一人、ヴァンニヤール族（未亡人）のマリア・センバッテほど断固とした抵抗に遭遇した場所はなかった。彼女は捕虜として連れ去られ、コロンボ砦に監禁された。」 と記されている。
パンダラ・ヴァンニヤンは、フォン・ドリバーグ中尉を何度も破り、オランダ軍を 何度も破った。[ 7 ]パンダラ・ヴァンニヤンはイギリスの植民地勢力と戦った。ヴァンニヤンは野蛮で略奪的な生活を始め、マナールとトリンコマリーでイギリス軍に対して略奪戦争を続け、ジャフナ半島にまで侵入した。イギリス軍は彼らを寄せ付けないために川沿いに砦を築かなければならなかった。ヴァンニヤンはキャンディ王国と同盟を結び、イギリス軍を自らの管轄地域から追放する反乱を起こした。1803年8月25日、ヴァンニヤンはムライティーヴーの政府庁舎を攻撃し、ムライティーヴーの守備隊を追い出した。[1]この守備隊は第19連隊のエドワード・マッジ大尉の指揮下にあった。そして最終的に砦を占拠した。[ 8 ]
パンダラ・ヴァンニアンはイギリス軍の大砲を捕獲し、北部地区（ヴァンニ）全体を制圧し、エレファント峠からジャフナ半島にまで侵入した彼の大胆さと能力を際立たせた。パンダラ・ヴァンニアンは、通常戦法からゲリラ戦法に頼ったが、 1803年に（到着したばかりの）イギリス軍がジャフナ、マナー、トリンコマリーから三方からの攻撃を組織したとき、最終的にフォン・ドリバーグ中尉に敗れた。その戦いで、イギリス軍は、スリ・ウィクラマ・ラジャシンハからパンダラ・ヴァンニヤンに贈られた大砲も捕獲した。イギリス軍は、パンダラ・ヴァンニヤンを倒した賞として、 フォン・ドリバーグ中尉にパンダラ・クラム村を与えた。
その後、「パンダラ・ヴァンニヤンの家はすべて焼き払われ、その人々はジャングルへと散り散りになり、最終的にはヴァンニからハンウェラ地方へと逃れた。[ 9 ]ヴァンニヤール（族長）の権力はこうして最終的に、そして事実上消滅した。」別の説では、オランダ軍のフォン・ドリベリ中尉は、パンダラ・ヴァンニヤンに何度も敗北し、その中には個人的な戦闘も含まれていたため、彼に屈辱を感じていたとされている。彼は上級将校から撤退を許可されていたにもかかわらず、イギリス軍がオランダ軍を追い出した後も留まった。[ 10 ]
死
パンダラ・ヴァンニヤンは1803年10月、カツィライマドゥのオッドゥスダンで、フォン・ドリバーグ中尉の手によって戦闘に敗れた。もはや封建領主ではなくなった彼は、キャンディ王国付近に撤退した。彼は1810年9月までそこに留まったが、そこでイギリス軍の待ち伏せ攻撃を受け、後に負傷がもとで死亡した。[ 11 ]ヴァンニヤンの敗北を記念する花崗岩の石碑がヴァンニのカツィライマドゥ村に建てられた。これは、彼と戦ったフォン・ドリバーグ中尉によって、敬意を表して設置されたものである。石碑には、「この辺りでフォン・ドリバーグ大尉がパンダラ・ヴァンニヤンを破り、1803年10月31日」と刻まれている。2010年にこの石碑は壊れているのが発見された。一部のタミルメディアは、最近の民族間の緊張を背景にシンハラ軍によって破壊されたと報じ、タミルの遺産と文化の破壊行為だと批判した。[ 12 ] [ 13 ]
遺産
パンダラ・ヴァンニヤンは1982年にラナシンハ・プレマダーサ首相によって国民的英雄と宣言され、その像がワウニヤのA-9高速道路の主要交差点に盛大に建てられました。そこはジャフナとキャンディ（そしてコロンボ）の道路がマンナールへの道と交わる場所です。[ 10 ]パンダラ・ヴァンニヤン記念日は毎年8月25日です。
かつてヴァンニの一部であったスリランカ北中部州と北西部の現在のタミル人とシンハラ人は、パンダラ・ヴァンニヤンを深く崇拝しています。シンハラ人はジャングルを通過する際に、 ヴァンニ・バンダラ・デイオの守護を祈願することで知られています。
タミル民族主義者はヴァンニヤンを叙事詩的な英雄として高く評価しており、彼の人物像は近年、解体されたLTTEの指導者ヴェルピライ・プラバカランと比較されるようになった。[ 14 ]インドの政治家で作家のムトゥベル・カルナニディ大臣は、彼の小説『パユム・プリ・パンダラ・ヴァンニヤン』（英語では『跳躍する虎パンダラ・ヴァンニヤン』）の中で、ヴァンニヤンをタミル人の愛国心と超国家主義の典型として用いている。ヴィジャヤ・ラマスワミ著『タミル人歴史辞典』によれば、「この小説の展開は、LTTEの動きに関連したスリランカの情勢と関連している。この小説は、スリランカのワニのジャングルへのヴィーラパンディヤ・カッタボンマン（タミル・ナードゥ州でイギリス統治に抵抗した最後のポリガール）の友人の任務を描いている。彼の任務は、同じくイギリスに抵抗していたパンダラ・ヴァンニヤンに会うことだった。この小説のこの部分は、ワニの密林でのV・ゴパルサミ議員（通称ヴァイコ）とヴェルピライ・プラバカラン（解散したLTTEの指導者）の出会いを彷彿とさせる。」[ 15 ]
パンダラ・ヴァンニヤンは、ムライマニ・ヴェ・クピラマニヤムによる同名の戯曲『パンタラ・ヴァンニヤン』の題材にもなっている。この戯曲は1964年にセイロン芸術評議会から賞を受賞し、その後1970年に出版された。[ 16 ]
2014年8月10日、パンダラ・ヴァンニヤン、エララン、パララジャ・セカランを含むタミルの元王の像3体がジャフナ時計塔に設置された。[ 17 ]
参考文献
- ^ a b c「パンダラ・ヴァニヤンの墓石」 . www.canadamirror.com。
- ^ Duraisingam, Thambimuttu (2000). 「現代における政治と生活：1世紀以上にわたって出版された選集、第2巻」ミシガン州：ミシガン大学、p. 1490. 2014年10月16日閲覧。
- ^ Sabaratnam、T. (2010 年 9 月 3 日)。「スリランカのタミル闘争：単一国家の誕生」。米国スリランカ・タミル人協会。イランカイ タミル サンガム。2014 年10 月 16 日に取得。
- ^ソマスンダラム、ダヤ（2014年2月11日）『傷ついたコミュニティ：人為的および自然災害がスリランカ社会に及ぼす心理社会的影響』 SAGE Publishing India. ISBN 9788132118299。
- ^ Somasundaram, Daya (2010). 「ヴァンニにおける集団的トラウマ：スリランカ内戦による国内避難民のメンタルヘルスに関する質的調査」. International Journal of Mental Health Systems . 4.ジャフナ大学: 4. doi : 10.1186/1752-4458-4-22 . PMC 2923106. PMID 20667090. S2CID 40442344 .
- ^ 「サティヤリンガム大臣、パンダラ・ヴァンニヤンの歴史をめぐる議論を巻き起こす」タミルCNN、2014年8月16日。 2014年10月16日閲覧。
- ^ソマスンダラム・ダヤ（2014年）『傷ついたコミュニティ：人為的・自然災害がスリランカ社会に及ぼす心理社会的影響』ニューデリー：SAGE、52頁。ISBN 9788132111689. 2014年10月16日閲覧。
- ^タンビア、ヘンリー・ウィジャヤコネ (1954). 『セイロンのタミル人の法律と慣習』カリフォルニア大学：セイロン・タミル文化協会. p. 65. 2014年10月16日閲覧。
- ^ラジャスリアル、GK (1998)。スリランカのタミル人とシンハラ人の歴史。ミシガン大学: Quill Graphics。 p. 128.ISBN 9780646365701. 2014年10月16日閲覧。
- ^ a bソマスンダラム・ダヤ（2014年）『傷ついたコミュニティ：人為的・自然災害がスリランカ社会に及ぼす心理社会的影響』ニューデリー：SAGE、p.52、ISBN 9788132111689. 2014年10月16日閲覧。
- ^ナヴァラトナム、ラモン・V. (1991). 「タミル国家の衰退と興隆：タミル独立戦争とイーラム主権回復に至る出来事」ミシガン州：ミシガン大学. p. 118. 2014年10月16日閲覧。
- ^ "கற்சிலை மடுவில் உடைக்கப்பட்டுள்ள பண்டார 「」。タミルウィン.com。 2010 年 4 月 22 日。
- ^ "பண்டாரவன்னியன் நினைவுநாளும் அதில் உள்ள 「 」。「 」。ザサムネット.co.uk。 2015年10月31日。
- ^ Karunanidhi、Kalaignar Muthuvel (1991)。パユム・プリ・パンダラ・ヴァニヤン。インド、チェンナイ：ティルマカル。 p. 467.
- ^ラマスワミ、ヴィジャヤ (2007). 『タミル人歴史辞典』 メリーランド州: スケアクロウ・プレス社 p. 114. ISBN 9780810853799. 2014年10月16日閲覧。
- ^スブラマニアム、ヴェルッピライ (1970)。パンタラ・ヴァニヤン。セイロンアートカウンシル。2014 年10 月 16 日に取得。
- ^ 「ジャフナでタミル国王の像が除幕される」 EPDPニュース、2014年8月11日。 2014年10月16日閲覧。
外部リンク
