パンタジ・ギカ
ワラキア人、後にルーマニアの政治家、弁護士（1831年 - 1882年）
パンタジ・ギカ
法廷衣装で撮影されたギカ氏
法廷衣装で撮影されたギカ氏
生まれる（1831年3月15日）1831年3月15日
ブカレスト、ルーマニア
死亡1882年7月17日（1882年7月17日）（51歳）
ブカレスト
ペンネームタパジン、G. パンタジ、ガキ
職業ジャーナリスト、劇作家、詩人、短編小説家、エッセイスト、政治家、弁護士
期間1859–1882
ジャンルコメディ、風刺、回想録、ドラマ、文芸批評
文学運動ロマン主義
リアリズム

パンタジ・ギツァ（ルーマニア語発音: [panˈtazi ˈɡika] ;ペンネーム はタパジン、G.パンタジ、ガキ[1] ; 1831年3月15日 - 1882年7月17日）は、ワラキア出身で、後にルーマニアの政治家、弁護士であり、劇作家、詩人、短編小説家、文芸評論家としても知られる。自由主義潮流の著名な代表者の一人である彼は、ルーマニア王国の首相を1866年から1867年、そして再び1870年から1871年にかけて務めたイオン・ギツァの弟であり、生涯の協力者であった。パンタジ・ギツァは、 1848年のワラキア革命の参加者、ロマン主義の歴史家で活動家であるニコラエ・バルチェスクの協力者、そしてCAロゼッティ率いる急進派グループのメンバーとして政治家としてのキャリアを開始した。ギツァはブザウ県の行政に二度関与したが、人生の大半を亡命先やブカレストで過ごし、クリミア戦争ではオスマン帝国の兵士として従軍した。1875年以降、彼は国民自由党の有力な党員となった。

一般に凡庸な作家とみなされているが、ニコラエ・フィリモン、ヴァシーレ・アレクサンドリ、ディミトリエ・ボリンティネアヌ、アレクサンドル・オドベスク、アレクサンドル・マセドンスキーといった文学者との交流や、保守的な文学会ジュニメアとの広範な論争で最も有名になった。ギカの作品と政治的信念は、ティトゥ・マイオレスク、ミハイ・エミネスク、イオン・ルカ・カラジャレなどのジュニミスト知識人によって批判され、しばしば嘲笑された。彼はエミネスクの詩『スクリソエリア a III-a』で否定的に描かれている無名のリベラル政治家の一人である可能性が高い。

パンタジ・ギカさんは後弯症を患っていました。注目すべきことに、この身体的欠陥は、エミネスクの詩やカラジャレの自伝的著作『 Din carnetul unui vechi sufleur』で風刺効果として言及されている。

バイオグラフィー

幼少期と革命活動

パンタジはギカ家に生まれた。ギカ家はドナウ公国における名門のホスポダル（貴族）であり、ギリシャ人とアルバニア人の血を引く家系で ある。 [ 2 ]彼はバン・ディミトリエ・ギカとその妻マリア・カンピネアヌ（カンピネアヌ家の令嬢）の間に生まれた15人の子供のうち12番目であった。 [3]イオン、パンタジ、テミストクレ、マリア・ギカの4人だけが成人まで生き残った。[4]

パンタジ・ギツァは兄弟たちと同様、ワラキアの首都にある聖サヴァ大学で学んだ。[5]そのころ、12歳年上で、すでにイオン・ギツァの友人であった詩人ボリンティネアヌと親しくなった。[6]後に母親は彼をフランスに連れて行き、そこで寄宿舎に入所したことが知られている。[7] 1847年にワラキアに戻ると、ギツァは兄とともに1848年の蜂起につながる扇動活動に参加し、バルチェスクの秘書となった。[7] [8]革命でゲオルゲ・ビベスク公が 倒され新政権が樹立される前に、バルチェスクはパンタジ・ギツァを革命組織フラツィアに扇動者として派遣した。[7] [8]ギツァはブザウ県とプラホヴァ県でプロパガンダを広める任務を与えられた。[7] [8]同年秋、ロシアとオスマン帝国の共同介入により反乱は鎮圧され、統制有機体政府が再建された。ギツァ兄弟は他の多くの革命家と同様に逮捕され、ワラキアから追放された。[7] [8]

亡命

イオン・ギカ（座っている）とヴァシル・アレクサンドリ、イスタンブールで撮影（1855年）

弟ギツァは再びパリに定住したが、そこには母マリアがまだ住んでいた。[7]母の死後、彼はイスタンブールに移り、兄のイオン（間もなくスルタン ・アブデュルメジト1世から保護を申し出られた）と合流した。[7] 1849年までに再びパリに戻った彼は、D・ベリンデイ、医師のイアトロポル、アレクサンドル・ジス、ゲオルギオス・クレチャヌといった亡命中のワラキア革命家たちと親しくなり、5人の亡命者は血の兄弟協定を結んだ。[7]

ギカは社交界の会合に出席し、パリ国立オペラのテノール歌手と親交を深めた。[7]後に彼はアレクサンドル・デュマやアルフレッド・ド・ミュッセといったパリの著名な文学者たちと親しい関係を保ち、彼らにルーマニア文化を紹介したと主張したが、この主張はルーマニア人の反対派から反論され、彼らはその記述は不正確な詳細を提供していると指摘した。[9]伝えられるところによると彼はまた文芸評論家のジャン＝バティスト・アルフォンス・カール、作曲家のダニエル・オーバーとフロマンタル・アレヴィ、劇作家のウジェーヌ・スクリーブとも交流があった。[7]彼はおそらくパリ大学法学部でしばらく学んだが、教育を修了したかどうかは定かではない。[7] [8]後に彼を批判する人々は、パンタジ・ギカは学生時代よりも債務者監獄で過ごす時間の方が長かったと主張したが、イオン・ギカは兄の生活様式に反対し、バルチェスクに監督を依頼したことが知られている。[7]

1850年頃、ギカはフランス人のホストであるエメ・ギエ・ド・フェルネクスの家族の親戚であるカミラ・ド・フェルネクスと恋に落ちた。[7]二人は1852年3月に結婚し、カトリック教徒のカミラはパリ大司教マリー・ドミニク・オーギュスト・シブールから婚姻許可を得た。記録によると、この結婚の問題は長い議論の末に決着した。ルーマニア正教徒のギカは当初、子供たちのカトリック洗礼に同意したが、後にその発言を撤回し、シブール大司教は彼からそれほど強制力のない口頭での同意を得た上で同意した。[7]結婚式はマルセイユのギリシャ正教会で行われた。[7]

ギツァ兄弟は1850年代後半に別々にブカレストに戻った。彼らの到着はクリミア戦争の勃発と重なっており、パンタジ・ギツァはオスマン帝国軍に入隊し、コサック軍団（近衛兵の一部）のユズバシュとして従軍した。[ 7]勲章を授与され昇進した彼は[7] 、ロシアが敗戦し、パリ条約でワラキアが新たな政権を決定できるようになるまで、再びブカレストに滞在していた。[8] 1854年にサモス島のベイに昇進したイオン・ギツァは、1858年にワラキア公の地位に立候補したが落選し、後に大臣職に昇進した。[10]

検察官、弁護士、ジャーナリスト

1866年、ブカレストの市民衛兵隊員

1856年から1858年まで、彼はダンボヴィツァ県で検察官を務め、その後、ブカレストのポドゥル・モゴショアイエイで弁護士として開業した。[7]パンタジ・ギツァはその後、主要な自由主義活動家の一人となり、ロゼッティが率いるその最も急進的な派閥に加わった。 [11]これは、ワラキアがアレクサンドル・ヨアン・クザの統治下でモルダビアと統合された時期（1859年宣言、1862年発効）であった。クザが両国で当選した後、ギツァは公務員となり、まず友人のゲオルギオス・クレテアヌの後任として司法省の査察官（1859年4月～9月）および外務省の部長（1860年以前）に就任した。[7]彼は弁護士業に復帰し、1861年にはクラヨーヴァで起きた反統一派暴動で逮捕された人々の法的代理人を務めた。[12] 1862年には文部省の弁護士に任命された。[7]

1859年、パンタジ・ギツァはディミトリエ・ボリンティネアヌとともに雑誌『ダンボヴィツァ』の編集に加わったが、わずか1年後、彼の記事がスキャンダルとなり、ジャーナリズムの倫理に違反したとして逮捕された。[13]彼は同僚で、カール大帝の統治の著名な反対者であったNTオラヌと同じ独房にいた。 [14]彼は作家アレクサンドル・オドベスクの仲間でもあり、1861年以降は彼の月刊文芸誌 『レヴィスタ・ルーマニア』の編集に協力した。[15]ここで彼は友人ニコラエ・フィリモンの小説『世界は平和か』の批評を発表し、後者を怒らせた（その結果、二人の関係は悪化した）。[16]この間しばらくの間、ギカは『パカラ』 （民衆の英雄にちなんで名付けられた）と『スクランチョブル』という2つの風刺雑誌を編集していた。[17]

1863年、彼はモルダヴィアへ旅行し、そこでロシアのトルベツコイ家に嫁いだ親戚のクレオパトラ・ギツァを訪ねたことが注目される。[7]彼は再び中傷罪で裁判にかけられたが、告発された記事が自分のものではないことを証明することができた。[7]ギツァはまた、1865年頃にブカレストにやってきたモルダヴィア生まれの作家、ヤコブ・ネグルッツィの活動にも興味を持っていた。ネグルッツィをロゼッティの仲間に紹介したのもギツァだった。 [18] 1870年代までには、彼はロゼッティの雑誌『ロマヌル』にも記事を寄稿していた。[ 19] 同時期に、彼は『レヴィスタ・コンティンポラナ』に自身の作品を発表し始めた。[20]

1866年、クザ卿はホーエンツォレルン家のカロルに交代した。パンタジ・ギカは、クザ失脚の陰謀において、市民衛兵の地方司令官として脇役を演じていたようである。[7]ギカはその後、兄の最初の内閣によってブザウ県知事に任命された。[7] [8]この任命は、両兄弟と詳細に文通していたヴァシレ・アレクサンドリに歓迎された。 [7]しかし、カロルに嫌われたためと言われ、彼の在任期間は短くなった。[8]彼は首都に戻り、ロマナ広場近くのコメテイ通り（現在のカデレア・バスティリエイ通り）に別荘を購入した。[8]彼は8年間で2度目の債務不履行により世間の厳しい監視にさらされた。1868年、ブザウの彼の財産は差し押さえられた。[7]その年の終わりには、彼はアレクサンドリの領地に住む農民との法廷闘争でアレクサンドリの代理人を務めた（裁判に勝訴した後、アレクサンドリはギカを友人である内務大臣 ミハイル・コガルニセアヌに紹介することで報復した）。[21]

晩年

ブカレストに新しく住んだギカの住居は、文学者たちの会合の場となった。[8]ギカは、隣人でもあったはるかに年下の象徴主義詩人アレクサンドル・マケドンスキと特に親交が深かった。 [8] [22] 1875年、パンタジ・ギカはルーマニア軍と陸軍大臣イオアン・エマノイル・フロレスクのスキャンダルを目撃した。その年、フロレスクに侮辱されたと考えた将校のイオアン・クライニッチは軍を辞職し、大臣に決闘を申し込んだ（ギカに伝令と証人を兼ねるよう頼んだ）。結局、フロレスクが部下にクライニッチを逮捕するよう命じたことで、問題は回避された。[12]当時、マケドンスキは自由主義的な政治活動に従事し、1876年にはギカ、ボニファチュ・フロレスク、ジョージ・ファルコイアヌと共に短命の新聞スティンダルドゥルを共同創刊した。[23]この出版物は、著名なジャーナリスト、ニコラエ・モレット・ブレレンベルグに触発されたものである。[23]その後、ギカはマケドンスキーが新たに創刊した、より権威のある雑誌「リテラトゥル」にもエッセイを掲載した。[24]

彼は長年下院と上院の議員を務め、「赤い」自由主義派を代表し、晩年には国民自由党を代表した。1876年6月、最初の国民自由党集中内閣が成立した直後、彼とニコラエ・フレヴァは、元「白い」保守党大臣の訴追運動の先頭に立った。ギカは訴追開始にあたり、「これらの大臣を非難したのは我々だけではなく、世論全体、国全体が彼らに責任を負わせ、我々はその責任の象徴である」と述べた。[25]この運動は、パンタジ・ギカと、彼の主要な文学的ライバルであり、退任間近の教育大臣 ティトゥ・マイオレスクとの対立を招き、マイオレスクは尋問のために召喚された。[26]裁判を開く試みは、最終的にギカ自身の党内の穏健派によって阻止され、彼らは彼の声高な抗議を無視した。[27]

1881年6月、パンタジ・ギツァはトラヤン・テオドレスクの設計を推進し、ルーマニア海軍向けの潜水艦建造案を議会に提出したが、却下された。[28]同年、彼は内閣任命によるモルダビアの歴史的建造物の検査官を務めた。[7] 1882年春、死の直前、ギツァは他の多くの国民自由党員と同様に、マテイ・バサラブ高等学校の教師であるI・フィリビリウが生徒の一人に軽い体罰を加えたことを非難した。 [29]

パンタジ・ギカはコメテイ通りの自宅で亡くなり、ゲルガニにある家族の土地に埋葬された。[21]カミラ・ギカは彼より21歳長生きしたが、老齢期に認知症を患ったとされ、1908年に80歳で亡くなった。[21]

文化の中で

作品

ディミトリ・ボリンティネアヌの詩『ネメシス』の挿絵に見られるワラキアのロマン主義的美学

ギカは1860年代に、オドベスクの雑誌に協力し、多くのロマン主義的 中編小説の最初の作品を出版した。 [15]文芸評論家のトゥドール・ヴィアヌは、彼の作品の中にはボヘミアニズムと強いつながりを持つものがあり、[30]また他の作品はロマン主義作家ディミトリ・ボリンティネアヌの影響を受けていると考えられると指摘した。[31]しかし、時が経つにつれ、ギカはロマン主義から離れ、想像力と思索を排除しない独自のリアリズムを展開し、アレクサンドリを最高の作品例と称した。[21]また、彼はマケドンスキーの「崇高な不条理」という概念にも反対し、詩的イメージを創造するための決定的な基準は意義であると主張し、すべての作品に教訓的な要素を取り入れるべきだと提唱した。[32]ある時、彼は美は「善と絶対に結びついていなければならない」と主張した。[21]

ギカの隠された回想録である中編小説『ルーマニアのボヘミアン』は、冒険と報われない愛の物語である。主人公ポールの冒険はギカの人生における多くの冒険を反映しており、彼は既婚女性と駆け落ちするが、彼女も彼に不誠実であることに気づく。[21]この物語は、ルーマニア文学において自由恋愛というテーマを扱った最初の作品であると考えられる。[33] 1850年、ギカは故詩人ヴァシレ・カルロヴァに敬意を表して『詩人カルロヴァの涙』を著した。この作品では、カルロヴァが髑髏形の杯から飲み物を飲み、その杯には「リナ、思い出せ！」（彼が愛した尼僧に捧げられたとされる）という銘文が刻まれている。[34]

さらに、パンタジ・ギツァは当時の上流社会を風刺した長編小説『ルーマニア社会のスケッチ』（Schiţe din societatea română ）を執筆し、露土戦争（1877～78年）の結果を題材にした戯曲『傷ついたルーマニア人』（Răniţii români ）も著した。 [35]ギツァは国立劇場が自身の戯曲を受け入れなかったことに憤慨し、正式な抗議を行った。[12]彼はロマンティック・コメディもいくつか手掛けており、その中には『Iadeş』（Iadeş）や『Sterian Păţitul』（Sterian Păţitul）（大まかに言えば『学んだステリアン』）などがある。[12]また、ギツァの弟の作品とも言われる、ドン・ファンの文学的遺産を探求した作品の作者である可能性が最も高い。[36]

ベツィア・デ・クビンテ

1860年代末までに、パンタジ・ギカは、保守的なビジョンを表明し、自由主義の文化的・政治的理念に反対していた文学団体「ジュニメア」の初期批判の主要な標的の一つとなった。ギカの作品は、ジュニメアのティトゥ・マイオレスクが1873年に発表した有名なエッセイ『ベツィア・デ・クヴィンテ』の中で論じた作品の一つである。「言葉の酩酊」を意味するこのタイトルは、ロマン主義的自由主義者によるルーマニア語の実験、ロマン主義的民族主義的美的指針、そして強調された散文を批判した。影響力のあったマイオレスクは、これらを、ルーマニアが西洋化の過程で直面する広範な文化的・社会的問題の主な原因と見なした。[37]

例えば、ギカ、 VAウレキア、アウグスト・トレボニウ・ラウリアン、ゲオルゲ・シオンといった『レヴィスタ・コンティンポラナ』の寄稿者は、マイオレスクによって、新語の使用、同語反復、矛盾の点でルーマニア文学の悪い例として挙げられている。[38] [39]マイオレスクは、ギカがフランス語化によってルーマニア語の語彙に新しい言葉を導入していると皮肉を込めて記録した。[38]マイオレスクは、他の例として、パンタジ・ギカの中編小説『大財務官カンデスク』からのいくつかの断片を例として挙げた。彼はギカの用語「 silenţiu lugubru （憂鬱な沈黙）」に暗黙の同義語があることを指摘し、最初の単語が「沈黙」の意味を包含していること（したがって「静かな沈黙」と読める）を指摘した。[38] [39]より複雑な例として、同義語を複数列挙したものは以下の通りである。

「[...] 全員が沈黙して立ち去ったが、彼らの顔には同じ苦痛、同じ憤り、同じ絶望が表れていた。」[38] [39]

パンタジ・ギカ、ウレキア、ディミトリー・アウグスト・ラウリアン、ペトル・グラディシュテアヌは、ロマーヌル紙を会場として、マイオレスクの非難に対する共同反論を発表することを決定した。[ 19]ジュニミスト知識人は、彼らの反論は無知（ignoratio elenchi）であると考え、彼らの弁明を「的外れ」（nu e la chestie）として退けた。[19] [40]この際、彼はギカに自身の誤りを指摘した。[40]

オドベスク自身はジュニミストではなかったが、こうした見解に同意し、パンタジ・ギカの作品のさらなる不正確さを指摘した。これらのコメントは彼の主著『偽キネゲティコス』の1887年改訂版の1章に取り上げられている。 [9] [41]オドベスクは、ギカとジュニミスト誌『コンヴォルビリ・リテラレ』の寄稿者との間の論争を記録している。ギカはパリ滞在中にフランス人作家の関心を惹きつけたと主張して自らの伝記を粉飾したとして非難された。[9]オドベスクはこの評価に同意することを示唆し、アレクサンドル・デュマとアルフレッド・ド・ミュッセはその後亡くなっており、したがってパンタジ・ギカが彼らと親交があったことを確認できないことを強調した。[9]彼はまた、ジュニミストと同様に、ギカが示した年代順は偽りであると指摘した。[9]後者の議論は、1852年にデュマとミュッセがギカによるヴァシレ・アレクサンドリの詩「Înşiră-te Mărgărite 」の演奏を聴いたというギカの発言に言及したもので、この詩は実際には1856年に完成し、4年後に初めて公開されたものである。[9]

ギカはマイオレスクの自身の作品に対する反応に動揺し、その若き文芸評論家である彼を、彼のキャリアを通して幾度となく激しく非難した。[7] 1878年、両者が反対陣営の立場で議場で演説を行った際、ギカが演説中のマイオレスクを罵倒した際にも、この攻撃は行われた。 [7]ある時、パンタジ・ギカはマイオレスクを「一種の文学的ペテン師」と評し、自らは相手が「文法に合わない」と主張した。[7]また別の場面では、ギカはマイオレスクの文体は「真剣な批評の条件を全く欠いている」と主張した。[21]時が経つにつれ、ギカとコンヴォルビリ・リテラレの間の対立は、あからさまな敵意へと悪化していった。例えば、1875年の無署名の記事で、この雑誌はヴィクトル・ユーゴーの『街と森の歌』を翻訳したと主張した。ユーゴーが​​動物たちの葬列の最後尾に置いたせむしのメイユーの代わりに、コンヴォルビリ・リテラレ版では「パンタジ」を導入し、それに合わせて韻を踏んでいた。[7]

マイオレスクによるパンタジ・ギカに対する評決は、より現代的なルーマニアの批評家たちも共有していた。トゥドル・ヴィアヌはギカを「多作だが才能がない」と評した。[42]また、ヴィアヌはギカを「言葉の酩酊の犠牲者（原文では強調）」の一人に数えることや、マイオレスクによる彼のフランス語化された話し方に対する批判を支持した。[30]ヴィアヌの同世代のジョルジュ・カリネスクは、パンタジ・ギカを「才能がない」と評した（ただし、彼の「豊かな文学的教養」は認めている）。[21]一方、シュテファン・カジミールは、彼の舞台作品の脚本を、彼がイオン・ルカ・カラジャーレの最悪の戯曲だと考えていたメロドラマ『オー ・ソアクラ』に例えた。[20]カリネスクは『マレレ・ヴィスティエール・カンデスク』を「煩わしい新語」と「どんなに控えめな表現であっても、歴史的色彩に対する直感が欠如している」と評した。[34]評論家の中には、ギカの作品（1850年のヴァシレ・カルロヴァに関する作品を含む）を高く評価したゲオルゲ・アダメスクと、ギカがアレッサンドロ・マンゾーニ風の歴史小説を、中編小説の形で翻案し、地元文学に独力で導入したと評価したステファン・シレアヌの2人がいた。[7]

ギカの政治とジュニミスト

保守派グループは特にパンタジ・ギカの政治に批判的だった。最終的にジュニミストに加わったイアコブ・ネグルッツィはロゼッティの急進派サークルに憤慨し、その会合について不快な回想録を残した。[18]ジュニミストと交流のあった他の作家たちも、ギカ兄弟を腐敗と扇動行為の疑いで攻撃した。ミハイ・エミネスクの長編詩『スクリソエリア a III-a』では、一節丸々、激しい反自由主義的言説を展開している。その中のいくつかの歌詞は、（その容姿と脊柱後弯症で識別される）パンタジ・ギカに言及していると考えられている[7]が、あるいは兄弟の複合的な描写を指しているとも考えられている[44] 。歌詞には次のように書かれている 。

ベジ・コロ・ペ・ウリシウネア・スフレット、ファー・キュゲット、
Cu privirea-mpăroşată şi la fălci um flat şi buget、
Negru、cocoşat şi lacom、un izvor de şiretlicuri、
La tovarăşii săi spune veninoasele-iニミクリ。
Toţi pe buze-având virtute, iar în ei monedă calpă,
Quintesenţă de mizerii de la creştet până-n talpă.

翻訳：

下を見てみろ、魂も考えもない恐怖を。
眉毛は覆われ、顎は腫れ上がり、
黒い顔、猫背で貪欲、策略の源泉。
彼は仲間に毒のある些細なことを語り聞かせる。その
口先はすべて美徳に満ちているが、中には偽造通貨もあり、
つま先からつま先まで汚物の真髄である。

エミネスクはギツァの政治経歴を興味深く追っていた。1882年初頭に保守系雑誌『ティンプル』に掲載された記事の一つで、彼はフィリビリウ事件を検証し、ギツァとフィリビリウを中傷するもう一人の国民自由党員ペトル・グラディシュテアヌの双方が誇張していると主張し、教師の立場を擁護した。[45]彼は、このスキャンダルは被害者の父親がイオン・ブラティアヌ内閣との政治的コネを利用して、教師が懲罰として地方の役職に就いたことに抗議したことに大きく起因すると述べた。[46]これはエミネスクとロゼッティの様々な関係者との間で繰り広げられた論争の一つであった。文学史家ペルペシチウスは、ロマヌルとティンプルの「極度に緊張した」関係の一因は彼らにあったと主張した。[47]ジョージ・カリネスクは、エミネスクの他のあまり知られていない詩も特定しており、それらもギカのスタイル、政治、私生活を暗示している。[7]

劇作家イオン・ルカ・カラジャーレは、ジュニミスムの理念の影響を受けて多くの作品を執筆し、自由主義潮流の政治的欠陥に関する独自のテーゼを展開した。その中で彼は、1848年革命の主要な自由主義者（ニコラエ・バルチェスク、イオン・カンピネアヌ、イオン・ヘリアデ・ラドゥレスク）と、パンタジ・ギツァ、ニコラエ・ミサイリ、ミハイル・パタルゲアヌといった国民自由党員との間には本質的な違いがあると主張した。 [48]彼の見解では、後者は革命の遺産を奪い取り、前者は台頭しつつあった保守党によって最もよく代表されるはずであった。[48]

逸話

社交界の名士であったギツァは、多忙な生活と多様な文化で有名で、ファンタザキ（彼の二つの名前を掛け合わせた語呂合わせで、ルーマニア語で「ファンタジー」を意味する「fantezie」に由来）というあだ名と、「ルーマニア・ボヘミアの王」という俗称を得ました。[7]彼の奇行として記録されているものの中には、犬と猫に対する態度の対照（犬は大好き、猫は嫌っていた）や、バス以外で旅行することを拒むことなどがあります。[21]エミネスクの詩にも登場したと思われる噂によると、パンタジ・ギツァは有名女優（たいていは外国人）の愛人で、コーヒーハウスの前で彼女たちのショーのチケットを売っていたそうです。[49]それでもなお、彼は紳士として知られ、その優しさと社交性を称賛していました。[50]

パンタジ・ギツァと友人のCAロゼッティは、人生のある時期に、劇場支配人イオルグ・カラジャーレ（イオン・ルカの叔父）の家で集まる俳優サークルに短期間所属していた。[51] イオン・ルカ・カラジャーレの1907年の作品『Din carnetul unui vechi sufleur』には、パンタジ・ギツァとイオルグ・カラジャーレに関する逸話が描かれており、ギツァが名前のない女優に恋をした経緯が語られている。物語によると、俳優グループに自分の愛の対象との情事の仲介を依頼したギツァは、いたずらの標的になった。イオルグ・カラジャーレは、同僚のマタチェ・ピツィリガという人物に女装させ、薄暗い部屋でギツァと会わせたと伝えられている。[51]パンタジ・ギカがピツィリガを撫でたところ、ピツィリガは憤慨し、正体を明かしたという逸話がある。[51]イオン・ルカ・カラジャーレによると、驚いたパンタジ・ギカは部屋から飛び出し、フィアルツォフスキー・コーヒーハウスに駆け込んだ。人々が面白がっている様子に驚き、暗闇の中でピツィリガが自分の顔に煤を塗っているのを見つけたという。[51] [52]初版未発表版では、『Din carnetul unui vechi sufleur』は、イオルグ・カラジャーレの犠牲者を単に「せむし男」と表現していた。[51]カラジャーレは後に自身の本文に次のように書き加えた。

「…数年前、私が上記の行をノートに書き加えていたとき、騙された若者はまだ生きていました。しかし、今日、彼は亡くなりました。神が、彼が私たちの若い文学を豊かにしたすべての詩と散文、両院や公の場で次々と行ったすべての演説を許してくださいますように！そして、「人は死者についてのみ良いことを言うべきだ」という教えのもと、ここに純粋かつ簡潔な名前を挙げます。パンタジ・ギカです。」[51]

当時のもう一つの逸話では、パンタジ・ギカがドムニトル・ カロルにひどく恨まれていたとされている。話によると、これはカロルがブザウ近郊へ狩猟に出かけたことがきっかけで起こった。この行事の企画を任されたギカは、カロルには知らされていなかったが、ロマの調教師が以前から飼い慣らしていた熊を使うことで、君主の好意を得られると考えたと言われている（ウルサリ参照）。[7] [8]カロルはこれを知り、侮辱されたと感じてパンタジ・ギカを知事の職から解くよう命じた。[8]短命に終わった雑誌「サティルル」は、ギカが『イアデシュ』を盗作し、原文と区別するために登場人物として犬を追加しただけだと非難したことがある。その結果、パンタジ・ギカを題材にした一連の風刺的な石版画には、せむしの犬を連れたせむしの男性が描かれました。 [12]彼の病状に関するジョークは議会にも持ち込まれました。同僚議員がパンタジ・ギカの背骨が弓なりになっていると公に言及したことがあり、ギカは、背骨が弓なりに見えるのは、そのような同僚にしか背中を見せないからだ、と答えました。[7]

2010年、研究者のラドゥ・チェルナテスクは、パンタジ・ギカがクレイ・デ・クルテア＝ヴェチェの小説に描かれた社会的クライマーの原型であるゴア・ピルグの背後にあるインスピレーションであると提案した。この作品はルーマニアの古典で、カラジャレの別居中の息子マテイウによって1920年代に書かれ、ギカがカンタクジノ氏族とスーツォス氏族の退廃的な貴族たちと交わる様子が描かれているとチェルナテスクは指摘している。[53]

注記

  1. ^ カリネスク、390、515ページ
  2. ^ ネアグ・ジュバラ、西方オリエント。 『現代のロマンス』、『 Humanitas』、ブカレスト、1995 年、90-91 ページ。 ISBN 973-28-0523-4
  3. ^ カリネスク、381、386ページ
  4. ^ カリネスク、381ページ
  5. ^ カリネスク、386ページ
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参考文献

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