ペネタナ・パパフリヒア
テ・アトゥア・ヴェラ（「炎の神」）とも呼ばれるペネタナ・パパフリヒア（1875年没）は、マオリのトフンガ、戦争指導者、預言者であった。彼はテ・ヒクトゥとガーティ・ハウ・ハプを経てガー・プヒに属していた。 1833 年に、彼はベイ オブ アイランズとオマナイア周辺にテ ナカヒと呼ばれる宗教カルトを設立し、後にホーネ ヘケの精神的顧問を務めました。
若いころ
パパフリヒアの幼少期については定かではないが、両親は占いや瞬間移動ができるマタキテ（予言者）だったと伝えられている。[ 1 ]パパフリヒアはランギホアの英国国教会の伝道所に参加し、そこで聖書の読み書きを学び、理解を深めた可能性がある。歴史の記録にパパフリヒアが登場するのは1833年、テ・ワイマテ伝道所の宣教師リチャード・デイビスがタイアマイで彼の信奉者たちと出会ったときが初めてである。後にデイビスは、タイアマイの人々がパパフリヒアという神を崇拝し始めたことを、酋長テ・モレンガから聞かされた。 [ 2 ] 1年後、ヘンリー・ウィリアムズが彼らの信仰について初めて記述しており、その信仰はカワカワ川沿いに広がり、ティトレやワイカトを含むコロラレカにも信奉者がいた。[ 3 ]
中日
パパフリヒアは、創世記に登場する蛇が訪れ、崇拝を求めたと主張した。その蛇はナカヒ（ヘブライ語で「蛇」を意味するナハシュに由来）として知られていた。[ 4 ]彼はマオリの信仰とユダヤ・キリスト教の信仰を融合させた宗教を創始した。ナカヒはタニファの一種であるンガララとされ、その信奉者たちはイスラエルの失われた十部族の末裔であると信じ、自らをフライ（ユダヤ人）と呼び、ユダヤ教の安息日を守っていた。彼らは洗礼を受け、夜になると旗竿の周りに集まり、彼らの前に現れるナカヒを崇拝した。
フライ族は豊かな天国を信じており、カトリック宣教師ルイ・カトリーヌ・セルヴァンはそれを「…幸福の地、善良な人々の住まい。そこでは寒さの厳しさも、飢えや渇きも感じず、終わりのない光を享受する。小麦粉、砂糖、銃、船など、あらゆるものが豊かに手に入る。殺人と官能的な快楽も蔓延している」と表現した[ 2 ]。不信仰な宣教師やナカヒを中傷する者のような悪人は火で焼かれる。パパフリヒアは木の比喩を用いた。彼の信奉者だけがまっすぐな木を天に登ることができ、他の者は曲がった枝を伝ってナカヒによって照らされた炎の深淵に落ちていく、と。歴史家キース・シンクレアは彼の教えを千年王国説と特徴づけた[ 4 ]が、ジュディス・ビニーは異なる主張をしている[ 1 ] 。
パパフリヒアは死者と交信し、おそらく腹話術を使って「口笛のようなため息」のような音を出していた。[ 1 ] 1836年にホキアンガを訪れたウェスリアン派の牧師ウィリアム・ウーンは、パパフリヒアが死者を蘇らせることができると主張したと述べたが、[ 2 ]ジュディス・ビニーはそのような主張がなされたかどうかに異議を唱えている。[ 1 ]
ホキアンガ
1834年11月、彼は教えを広めるためホキアンガに移住した。 [ 2 ] 1835年4月、ワイマで宣教師ウィリアム・ホワイトと神学上の問題について討論したが、その後数年間、彼の影響力は衰えたように見えた。[ 2 ] 1837年、彼はテ・アトゥア・ウェラ（「燃える神」）という名を名乗った。彼はホキアンガのカトリック教徒には同情的だったが、プロテスタント教徒には嫌悪感を抱いていた。
カイトケ族とピ族の酋長の指揮下で、彼の支持者数名がテ・ヒクトゥとテ・プナでプロテスタントの宣教師と改宗者を儀式的に殺害した。テ・アトゥア・ウェラがカイトケに魔法のマスケット銃を与え、彼を無敵にしたという伝説が広まったが、イギリス軍は幾度もの小競り合いの末、彼を捕らえた。ジェームズ・バスビーは、ワイカト族酋長が敵対行為を扇動したと非難した。ワイカト族が彼らにマスケット銃を与えたのは、攻撃を実行するためだったとされている。カイトケ捕獲のために ウトゥを回復するため。
フラッグスタッフ戦争
1843年、ナカヒは空に現れた大きな彗星をコントロールしていると主張した。これは戦争の前兆とみなされた。2年後、フラッグスタッフ戦争が勃発すると、テ・アトゥア・ウェラはホネ・ヘケの精神的アドバイザーとなった。ナカヒはテ・アトゥア・ウェラを通してホネ・ヘケに語りかけ、祖先の儀式とヨーロッパの神の両方の儀式を遵守する限り、戦士たちは戦闘で傷つけられることはないだろうとヘケに約束した。プケトゥトゥでの戦闘中、ナカヒはコングリーブのロケットの炎を吹き飛ばし、ヘケの命を救った。テ・アトゥア・ウェラはオハエアワイの戦いにも参加し、戦死したジョージ・フィリップッツ中尉の頭皮で占いを行い、2曲の歌を作曲した。そのうちの1曲はイギリス軍に対する勝利を予言していた。[ 1 ]
晩年
戦後、パパフリヒアはオマニアの上流に居住した。スコットランド人入植者で実業家のジョン・ウェブスターと、カトリック司祭のマキシム・プティが彼を定期的に訪ねていた。1850年代には反プロテスタントの姿勢が軟化し、アペラハマ・タオヌイによってキリスト教に改宗した。洗礼者はトーマス・バドルであった。その後、彼はペネタナという名を名乗り、1859年にタオヌイと共にラウェネで学校を経営した。1861年には政府から警察署長と査定官に任命された。1866年の政府報告書には、彼は小さな酋長ではあったものの、非常に影響力があり、政府に忠実であったと記されている。[ 1 ]
タラナキ戦争とワイカト戦争の間、マオリ族から戦争の結末について相談を受けた。死者と対話した後、彼は膠着状態を予言した。[ 1 ]
彼は1875年11月3日に亡くなり、ウェスリアン派の牧師ウィリアム・ロウズによってオマナイアに埋葬された。後のトフンガ（信者）であるホーネ・リーウィ・トイアは、1898年の犬税戦争中に彼の霊と交信した。トイアは、ナカヒがフライ族に話しかける奇妙な口笛のような声に触発され、ウィオウィオ（文字通り「口笛」の意味）として知られるカルトを創設した。 [ 1 ]
参考文献
