カサス・グランデス
カサス・グランデス
カサス・グランデスのパキンメの一部の眺め
位置チワワ、メキシコ
座標北緯30度21分59秒 西経107度56分51秒 / 北緯30.36639度、西経107.94750度 / 30.36639; -107.94750
建設された西暦1130年
再建された西暦1350年
正式名称カサス・グランデス、パキメの考古学地帯
タイプ文化的な
基準iii、iv
指定された1998年（第22回）
参照番号560回転
地域ラテンアメリカとカリブ海地域
カサス グランデスはメキシコにあります
カサス・グランデス
メキシコのカサス グランデスの場所

カサス・グランデス（スペイン語で「大きな家々 」、パキメとも呼ばれる）は、メキシコ北部チワワ州にある先史時代の考古学遺跡です。この遺跡の建設はモゴヨン文化に起因します。カサス・グランデスは、2015年にINAH管轄下のユネスコ世界遺産および「魔法の民」に指定されました。[ 1 ]

カサス・グランデスは、この地域で最大かつ最も複雑なモゴヨン文化遺跡の一つです。1130年以降に居住が始まり、1350年以降には大規模な建物が複数階建ての住居へと発展しました。この集落は1450年頃に放棄されました。カサス・グランデスは、メキシコ北西部で最も重要なモゴヨン遺跡の一つとされており[ 2 ] 、アメリカ合衆国アリゾナ州とニューメキシコ州の他の遺跡と繋がり、モゴヨンの勢力圏の広大さを示しています。

カサス・グランデス集落は、カサス・グランデス川（サン・ミゲル川）沿いの広大で肥沃な谷に位置し、ハノスから南に約56キロメートル（35マイル） 、州都チワワから北西に約240キロメートル（150マイル）の距離にあります。この集落は、農業活動を維持するために灌漑に依存していました。

考古学的な地域は、カサス・グランデスという現代の自治体の名を冠した地域内にあります。[ 3 ]この谷と地域には、数千年にわたって先住民族が居住してきました。

プレコロンブス文化

主要な先史時代の考古学文化の地図

西暦1130年から1300年の間に、この地域の住民はこの広大な肥沃な谷間に小さな集落を形成し始めました。現在確認されている最も広大な集落は、パキメ、またはカサス・グランデスとして知られています。これは、それぞれに広場と囲壁を備えた20以上の家屋群から始まりました。これらの平屋建てのアドベ住宅は、統一された給水システムを共有していました。パキメには、地下排水網、貯水池、住宅への配水路、下水道システムからなる複雑な水管理システムが存在していたことが、証拠から示唆されています。[ 4 ]

カサス・グランデスは1340年頃に焼失した後、小規模な建物に代わって複数階の集合住宅が建てられ再建された。カサス・グランデスは、アドベ造りの約2,000の隣接した部屋、I字型のメソアメリカ式球戯場、石壁のプラットフォーム、人形塚、市場などから構成されていた。カサス・グランデス周辺では、他にも約350の小規模な集落跡が見つかっており、中には70キロメートル（43マイル）も離れた場所にあるものもある。考古学者たちは、カサス・グランデスが直接支配していた地域は比較的小規模で、市街地から約30キロメートル（19マイル）の範囲に広がっていたと考えている。[ 5 ] カサス・グランデスの人口は約2,500人で、支配地域内にはおそらく1万人が住んでいたと思われる。[ 6 ]

専門的な工芸活動には、銅製の鈴や装飾品、広範囲にわたる陶器、海産軟体動物のビーズの製造などが含まれていました。これらの工芸品は、おそらく広範な交易網によって流通していたと考えられます。カサス・グランデスの陶器は、白または赤みがかった表面に、青、赤、茶、または黒の装飾が施されています。かつては、この地域で同時期に作られた陶器よりも優れた品質であると考えられていました。[ 7 ]人形を模した鉢や容器は、しばしば人物を描いた形をしていました。カサス・グランデスの陶器は、現在のニューメキシコ州やアリゾナ州にまで北上し、メキシコ北部全域にわたる先史時代の人々の間で取引されていました。

考古学者スティーブン・レクソンは、パキメ遺跡がチャコ渓谷やアステカ遺跡とほぼ同じ経度軸上にあり、誤差はわずか数キロメートル/マイルであると指摘している。チャコが最初に文化的ピークを迎え、その後アステカ、パキメが訪れた。これらの遺跡の類似性は、それぞれの支配層にも儀式的なつながりがあったことを示しているのかもしれない。レクソンは、支配層がチャコでの以前の地位から追放されると、アステカ、そしてパキメでその地域に対する覇権を再び確立したと提唱した。[ 8 ]しかし、この考えは依然として議論の余地があり、しばしば報告されているほど広く受け入れられているわけではない（レクソン 2009年参照）。パキメの起源はモゴヨン文化とのつながりに見出すことができるという説が提唱され、より広く受け入れられている。[ 9 ]

  • コンゴウインコのシンボルが描かれたラモス多色オラ
    コンゴウインコのシンボルが描かれたラモス多色オラ
  • ボウルを持つ女性、ラモスの彫像
    ボウルを持つ女性、ラモスの彫像
  • 南西部のデザインが施されたラモスの多色刷りオラ
    南西部のデザインが施されたラモスの多色刷りオラ

考古学的遺跡

スペイン征服当時、カサス・グランデス地区には人工の塚が点在し、略奪者たちはそこから多数の石斧、穀物挽き器、さまざまな種類の土器を盗みました。 [ 7 ]

本格的な考古学的調査が行われる以前、コロンブス以前の時代の建物の相当部分が、現在の町から約800メートル離れた場所に現存していた。遺跡は、厚さ約56センチメートル（22インチ）、長さ約1メートル（3フィート）の不規則な、天日干しされた泥と砂利のブロックで造られており、おそらくその場で成形・乾燥されたものと思われる。厚い壁は内外ともに漆喰塗りだったと思われる。主要構造物は南北240メートル（800フィート）、東西76メートル（250フィート）に及んでいた。概ね長方形で、3つの独立したユニットが回廊または低層建築の列で繋がれていたと思われる。[ 7 ]

都市の東西半分は石垣と貯水池によって区切られています。東側の遺跡は直線的な、パドルド・アドベ構造で、主に住宅や製造業に使用されていました。一方、西側の建物は、公共の展示用に石で覆われた土盛りの丘です。この視覚的構造は、東側が北米のプエブロ族、西側がメソアメリカの南方の文化を指していることを明確に示しています。この視覚的モチーフは、同じ縦断線を共有する他の遺跡にも広く見られ、それらが共通の集団によって建造されたことを示しています。[ 10 ]

パキメの住居は、広場を囲むように円形または半円形の竪穴住居と、積み上げ煉瓦造りの部屋群で構成されていました。居住空間は、クローゼットほどの広さから広大な中庭まで、様々な広さがありました。多くの角の壁は12～15メートル（40～50フィート）の高さがあり、元々は6階建てまたは7階建てだったことを示しています。主要な住居群から約140メートル（450フィート）離れた遺跡は、正方形の中庭を囲むように並んだ一連の部屋で構成されており、各側に7つの部屋があり、各隅にはより大きなアパートがありました。[ 7 ]

パキメのT字型の出入り口

この集落には、プエブロ建築の特徴であるT字型の出入り口と天井支柱の下部に石の円盤が備え付けられていました。カサス・グランデスには球技場がありましたが、他の主要な遺跡と比べると比較的小規模でした。[ 11 ]パキメの球技場は、メソアメリカで見られる典型的な「I」字型であり、アリゾナ州南部および中央部のホホカム文化で見られる楕円形の球技場とは異なります。[ 12 ]

部屋の一つで、 2,300キログラム（5,000ポンド）の鉄隕石が、リネンで丁寧に包まれた状態で発見されました。この隕石は、スミソニアン自然史博物館のジャネット・アネンバーグ・フッカー地質学・宝石・鉱物ホールに展示されています。

パキメのコンゴウインコの囲い

ある集落の発掘調査では、卵殻の破片、鳥の骨格、木製の止まり木の痕跡が発見されました。さらに、遺跡の中央にはコンゴウインコの囲い場が並んでいたことが確認されています。[ 13 ]考古学者たちは、この集落がメソアメリカからアカコンゴウインコの初期個体群を持ち込み、飼育していたと結論付けました。メソアメリカの儀式において、アカコンゴウインコの羽は神聖で重要なものと考えられていたためです。[ 14 ]

カサス・グランデスの陶器の主要なコレクションは現在、ユタ州プロボにあるブリガム・ヤング大学の民族文化博物館に所蔵されています。カリフォルニア州のスタンフォード大学も、この遺跡から出土した陶器の遺物を所蔵しています。この遺跡から出土した23個の陶器は、1979年に大英博物館に収蔵されました。 [ 15 ]また、アメリンド博物館では最近、「国境なきパキメ：パキメの奥深い歴史」と題した新しい常設展示が始まりました。パキメから出土した残りの物質文化は、チワワ州カサス・グランデスとチワワ市にある INAHによって管理されています。

カサス・グランデスの遺跡は、ニューメキシコ州のヒラとサリナス近郊、そしてアリゾナ州とコロラド州にある近隣の遺跡と類似しています。これらの遺跡は、モゴヨン文化と関連し、結びついた文化集団を表していると考えられています。初期の民族学者ヒューバート・ハウ・バンクロフトは、著書『北アメリカ太平洋諸州の先住民族』（1874年）の中で、これらの民族は現代のホピ族（当時は「モキ」と呼ばれていました）と関連があると主張しました。現代の学者たちは、カサス・グランデスの人々の子孫を正確に特定していません。

図像学

角のある蛇のデザインは、カサス・グランデスの陶器によく見られるテーマである。

図像学とは、単に、ある主題、特に宗教的または伝説的な主題に関連する、またはそれを説明する絵画または資料、伝統的または慣習的なイメージまたはシンボル、芸術と定義することができます。[ 16 ]カサス・グランデスで発見された遺跡の場合、図像学は特に貿易、日常の仕事、宗教儀式に関する性差を理解する上で重要であることが証明されています。遺跡の発掘調査から肖像（小さな像）が発見され、社会における男性と女性の明確なジェンダーの違いと性差を示しています。体の位置、プロポーション、活動、顔の装飾などの肖像の類似した特徴から、考古学者は性差がどのように表現されていたかについて推測することができます。[ 17 ]カサス・グランデスの職人は、社会行動の規則（座り方）から儀式（喫煙）、超自然（角のある蛇や羽毛のある蛇）まで、幅広い行動や信念を描写しました。 [ 18 ]考古学者が発見した彫像を研究した結果、女性と男性の活動はどちらも評価され、社会的差異は性別やジェンダーよりも個人の地位や階級への所属に基づいていた。[ 19 ]彫像に描かれている具体的な絵画的表現には、足を体に曲げて座り、ポンド記号や角のある蛇の絵で装飾され、喫煙やペニスなど、男性の特徴や活動が含まれる。[ 20 ]対照的に、女性は胴体が大きく、足を伸ばして座り、変形したポンド記号や鳥の絵で装飾され、子供や壺を抱いており、時には授乳している姿もある。[ 21 ]彫像は、カサス・グランデスの人々が性差に基づいて社会生活をどのように実践すべきと考えていたかを表しており、社会の単純な側面についての洞察を与えてくれる。

カサス・グランデスの誕生と死

国立人類学博物館にあるパキンメの建物の断面モデル

カサス グランデスの住民についてはさまざまな説がありますが、カサス グランデスと、南に 97 キロメートル (60 マイル) 離れたフォーティ ハウス、および北に 320 キロメートル (200 マイル) 離れたTJ 遺跡とヒラ クリフとの最も論理的な関係から、この遺跡がモゴヨン文化圏の一部であるという共通の合意に至りました。

その存在を説明するために、他の3つの説が競合している。考古学者チャールズ・C・ディ・ペソは、カサス・グランデスは西暦1200年頃まで辺境地であったが、アステカ帝国または南のメソアメリカ諸国から来たポチテカ（交易商人）が、ここを主要な交易中心地に変えたという説を唱えた。正反対の説は、カサス・グランデスは、衰退期にチャコ・キャニオンやその他の地域を去っていた北の先祖プエブロ人のエリート層によって築かれたというものである。3つ目の説は、カサス・グランデスは純粋に地元の創作物であり、時間の経過とともに成長してその地域を支配するようになり、メソアメリカ文明からいくつかの宗教的および社会的慣習を取り入れたというものである。[ 22 ]メソアメリカ、アリドアメリカ、アメリカ南西部の文化の間では、大規模でも計画的でもなかったものの、交易が存在していたということについては、学術的に一般的な合意がある。北部にはポチテカのようなシステムは存在しなかったため、スネークタウンのような古代の人口中心地を含む建築遺跡は、南北にわたって共通の知識を共有している。[ 23 ]

カサス・グランデスは1450年頃に放棄された。数年かけてゆっくりと放棄されたのか、それとも急速に放棄されたのかは不明である。スペインの探検家フランシスコ・デ・イバラは1565年にカサス・グランデスの跡地を発見した。近隣に住んでいた非農業遊牧民のインディアン、おそらくスマ族かハノ族は、西へ4日間の旅程で到着した村落住民オパタ族との戦争が原因でカサス・グランデスが放棄され、住民は北へ6日間の旅程で移動したと彼に語った。この物語は、カサス・グランデスの人々がニューメキシコ州のリオ・グランデ川でプエブロ族に加わったことを示唆している。[ 24 ]

他の説としては、カサス・グランデスの人々が西のソノラ州に移住し、16世紀半ばにスペイン人が発見した「小州」と呼ばれる小規模ながらも組織化された都市国家に住むオパタ族に加わった、あるいはオパタ族になったという説があります。また、他の場所でより大きな機会があったため、カサス・グランデスが放棄された可能性もあります。南西部の他のコミュニティも、新たな居住地を求めて放棄されたことが知られています。[ 25 ]

カサス・グランデスの住民が話していた言語は不明です。カサス・グランデスにメソアメリカの影響があったことを考えると、ナワトル語が広く話されていた可能性はありますが、人々の主要言語ではありませんでした。

参照

注記

  1. ^ツーリスモ、事務局。「カサス・グランデス、チワワ」。gob.mx (スペイン語) 。2021年5月25日閲覧。
  2. ^フィリップスとバグウェル（2001）
  3. ^隣接するチワワ州の別の自治体であるヌエボ・カサス・グランデスと混同しないでください。
  4. ^ Deeds (2000)、49ページ
  5. ^「カサス・グランデス・コミュニティ」『Archaeology Southwest』第17巻第2号（2003年春）、2ページ
  6. ^「パキメ遺跡、カサス・グランデス」ユネスコhttps://whc.unesco.org/en/list/560、2012年5月24日アクセス
  7. ^ a b c dチザム 1911 .
  8. ^レクソン、スティーブン（1999年）チャコ子午線。
  9. ^フィリップス、デイヴィッド。「チャコ子午線：懐疑的な分析」。
  10. ^「相補的二元性：パキメにおける東西建築の違いの意義」ヒューズ、デラン、2005年
  11. ^ファーガソン、2007年
  12. ^ディ・ペソ、チャールズ (1974)。カサス・グランデス: グラン・チチメカの崩壊した貿易センター (Vol. 1–3)。アリゾナ州フラッグスタッフ：ノースランド・プレス。
  13. ^ディ・ペソ、チャールズ (1974)。カサス・グランデス：グラン・チチメカの崩壊した貿易センター（第13巻）。アリゾナ州フラッグスタッフ：ノースランド・プレス。
  14. ^ディ・ペソ、チャールズ (1974)。カサス・グランデス: グラン・チチメカの崩壊した貿易センター (Vol. 1–3)。アリゾナ州フラッグスタッフ：ノースランド・プレス。
  15. ^大英博物館コレクション
  16. ^「図像学」メリアム・ウェブスター、ウェブ、2012年10月29日。< http://www.merriam-webster.com/dictionary/iconography >
  17. ^ヴァンプール、クリスティン・S.、トッド・L. ヴァンプール。「アメリカ考古学会：アメリカの古代史」アメリカ考古学会誌：アメリカの古代史71.1 (2006): 65. JSTOR  40035321
  18. ^ヴァンプール、クリスティン・S.、トッド・L. ヴァンプール。「アメリカ考古学会：アメリカの古代史」アメリカ考古学会誌：アメリカの古代史71.1 (2006): 69. JSTOR  40035321
  19. ^ヴァンプール、クリスティン・S.、トッド・L. ヴァンプール。「アメリカ考古学会：アメリカの古代史」アメリカ考古学会：アメリカの古代史71.1 (2006): 71. JSTOR  40035321
  20. ^ヴァンプール、クリスティン・S.、トッド・L. ヴァンプール。「アメリカ考古学会：アメリカの古代史」アメリカ考古学会誌：アメリカの古代史71.1 (2006): 65. JSTOR  40035321
  21. ^ヴァンプール、クリスティン・S.、トッド・L. ヴァンプール。「アメリカ考古学会：アメリカの古代史」アメリカ考古学会誌：アメリカの古代史71.1 (2006): 65. JSTOR  40035321
  22. ^「カサス・グランデス・コミュニティ」『アーキオロジー・サウスウェスト』第17巻第2号（2003年春）、2ページ
  23. ^ Gallaga, Emiliano (2014). 「スネークタウンの黄鉄鉱で覆われた鏡とメソアメリカとの外部関係」 . Kiva . 79 (3): 280– 299. doi : 10.1179/0023194014Z.00000000025 . S2CID 129111669. 2019年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年8月3日閲覧。 
  24. ^フィリップス・ジュニア、デイビッド・A.「カサス・グランデスの終焉」pp. 6–7 http://www.unm.edu/~dap/End-of-Casas-Grandes.pdf、2012年5月24日アクセス
  25. ^フィリップス、7ページ

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、カサス・グランデスのパキメ遺跡群に関連するメディアがあります。
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