廃墟の村の寓話

コーランの第 2 章、アル・バカラ（コーラン 2 章 259 節）には、廃墟となった村を通りかかり、神はどのようにして最後の審判の日に死者を蘇らせることができるのかと自問した男性に関する寓話が記されています。

アブドゥッラー・ユースフ・アリは、この事件を聖書中のいくつかの出来事と同一視している。[ 1 ]一つの例としては、エゼキエルの乾いた骨の幻が挙げられる。[ 1 ]もうひとつは、捕囚後の廃墟となったエルサレムをネヘミヤが訪れたことと、 [ 1 ]ユダヤの伝統の中で、書記官、司祭、改革者であるエズラを訪ねたことである。エズラについては、ユダヤ教の伝統の中で、長年にわたって多くの類似した物語が語り継がれてきた。 [ 1 ]しかし、この物語はクルアーンの中で寓話として語られているため、この人物の正体はほとんど重要ではないという点で、すべてのイスラム学者の意見は一致している。

物語

コーラン 第 2 章 259節には、何世代も前に人々が亡くなった廃墟と化した村落を通りかかった男が、神は審判の日に死者をどうやって蘇らせることができるのかと自問したことが記されている。コーランは続けて、神はその後男を 100 年間死なせ、その後生き返らせたと述べている。次に神は男に、どれくらい眠っていたと感じるかと尋ね、男はおそらく 1 日か半日だろうと答えた。この時点で、真実を告げられた。次に神は男に、自分の食べ物と飲み物を見るように言った。それらは無傷で、どちらも彼が置いていったときと同じように新鮮だった。これは、神がすべてのものに力をもち、すべてのものの時間を支配していることを示している。しかし、男のロバは死んでいただけでなく、完全に骨と皮だけになっていた。すると、神の力によって、彼の目の前で骨がつながり、その体は筋肉と肉と血に覆われ、その結果、ロバは生き返ったのです。

コーランの詩節にはこう記されている。

あるいは、屋根まで廃墟と化した村を通りかかった人のたとえを考えてみよう。彼は言った。「ああ！ 神はどうしてこの村を生き返らせるというのか？」しかし神は彼を百年間死なせ、そして（再び）蘇らせた。彼は言った。「あなたはどれくらい滞在したのか？」彼は言った。「（おそらく）一日か、一日のうちの半分でしょう。」彼は言った。「いや、あなたはこのように百年間滞在したのだ。だが、あなたの食べ物や飲み物を見なさい。何の老化の兆候も見られない。また、あなたのロバを見なさい。そして、われが人々への印とするために、さらに骨を見なさい。われはどのようにしてそれらをつなぎ合わせ、肉で覆うのか。」これが彼に明らかに示されたとき、彼は言った。「私は神がすべてのものに全能の力を持っていることを知っている。」

— コーラン、スーラ2 (アル・バカラ)、アヤ259、コーラン 2:259

道徳

このたとえ話は様々な教訓を教えるために用いられています。[ 2 ]第一に、時間を支配する神にとって、時間は取るに足らないものであることを示しています。第二に、生、死、そして復活の鍵は神のみが支配しており、人間にはこれら三つを支配する力はないということを教えています。最後に、クルアーンの多くのたとえ話と同様に、人間の力は取るに足らないものであり、人間の最大の信仰は神のみに向けられるべきであることを示しています。

疑念に満ちた男が、自分の魂の状態（まるで土台のない家々が立ち並ぶ廃墟の町のように）を見つめ、どうすれば魂を蘇らせることができるのか神に問いかける。疑念を解消せずに過ぎていく一瞬一瞬は、人生の歳月（朽ち果てて朽ち果てていく）のようだ。彼が神の導きを求めた時、彼の魂は命で満たされた。[ 3 ]

文学

この物語は、アルゼンチンの作家ホルヘ・ルイス・ボルヘスによって短編小説「エル・ミラグロ・セクレト」（秘密の奇跡）として書き直されました。

参照

参考文献

  1. ^ a b c d『聖クルアーン：本文、翻訳および解説』、アブドゥッラー・ユースフ・アリ、注。304 ：この事件については様々な言及がある。
    1. エゼキエルの乾いた骨の幻（エゼキエル37:1–10）
    2. 捕囚後のネヘミヤのエルサレム訪問とその再建（ネヘミヤ記1:12–20）
    3. ウザイル、あるいはエズラ、あるいはエズラは、書記官、司祭、改革者であり、捕囚後ペルシャ王によってエルサレムに派遣された人物で、彼については多くのユダヤ人の伝承がある。
    2と3については、この節と関連づけられる具体的な内容はありません。文言は極めて一般的なものであり、私たちはそれを一般的なものとして理解しなければなりません。これは個人だけでなく、国家、死、そして復活にも言及していると思います。
  2. ^聖クルアーン：テキスト、翻訳および解説、アブドゥッラー・ユースフ・アリ、注釈。 305：「人は、民族、都市、あるいは文明全体が滅亡するのを目にすると絶望する。しかしアッラーは、歴史上何度もそうしてきたように、そして最後の復活の時にもそうするように、復活をもたらすことができる。アッラーの御前では、時間など取るに足らない。疑う者は、自分が死んでから一日かそれ以下しか経っていない、あるいは「このように滞在した」と考えているが、実際には一世紀も経っている。一方、残していった食べ物や飲み物は、そのままの状態で、置いていった時と変わらず新鮮である。しかし、ロバは死んでしまっただけでなく、骨だけが残されている。そして、人の目の前で、骨は再び一つになり、肉と血をまとい、生き返る。教訓：アッラーにとって時間など取るに足らない。時間は様々な物事に様々な形で影響を与える。生死の鍵はアッラーの御手にある。人の力など取るに足らない。人はアッラーに信仰を置くべきである。」
  3. ^スーラ 2: アル・バカラ | Q&A |プロジェクト イルミネ、2021-11-26取得（2時間9分から始まります）
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