東方正教会の追悼式

追悼式(ギリシャ語: μνημόσυνον, mnemósynon、「追悼」; [ 1 ]スラブ語: панихида, panikhída、ギリシャ語 παννυχίς, pannychis、「夜通し」 (語源的には「徹夜」); [ 2 ] [ 3 ]ルーマニア語:パラスタスおよびセルビア語парастос, parastos、ギリシア語 παράστασις, parastasisより) [ 4 ]は、東方正教会およびビザンツカトリック教会における死者の鎮魂のための典礼的厳粛な礼拝である。

サービス

ヴィリニュス正教会のゴルゴタ（十字架刑のイコン）。右下には追悼式が行われるリティートレイ（記念台）があります。台には信者がろうそくを置くためのホルダーが付いています。

東方教会において、死者のための様々な祈りは、死者の冥福を祈り、生者を慰め、そして生者に自らの死すべき運命とこの地上の命の短さを思い起こさせることを目的としている。そのため、追悼式には悔悛の雰囲気が漂っている。[ 5 ]四季の断食期間中には、追悼式がより頻繁に執り行われる傾向がある。[注 1 ]

個人のための葬儀の場合は、故人の墓前で執り行われることが多い。すべての故人を偲ぶ場合、あるいは故人の墓が近くにない場合は、教会で、専用の小さな独立型の「メモリアルテーブル」の前で執り行われる。メモリアルテーブルには、十字架が立てられ、信者が灯したろうそくを灯すための 燭台が備え付けられている。

助祭（助祭がいない場合は司祭）は、礼拝のほぼ全期間を通して香炉を振り回し、全員が灯されたろうそくを手に立って立っています。礼拝の終わり近く、最後のトロパリア（賛辞）の際に、全員がろうそくを消すか、追悼台のそばにあるろうそく立てに置きます。それぞれのろうそくは、いわば各人が自分の手に握っている個々の魂を象徴しています。礼拝の終わりにろうそくを消す（または手放す）ことは、各人が人生の終わりに魂を明け渡さなければならないという事実を象徴しています。

礼拝は詩篇、エクテニア（連祷）、賛美歌、そして祈祷から構成されます。概要は朝課[注2 ]の一般的な順序に倣っており、実質的には短縮された葬儀式です。最も注目すべき部分は、故人のコンタキオン[注3 ]と、最後の「永遠の記憶」（スラヴ語：Vyechnaya Pamyat）の歌唱です。

追悼式は、典礼の最後に執り行われることが最も一般的ですが、晩課や早課の後、あるいは独立した礼拝として執り行われることもあります。追悼式が独立して執り行われる場合、パウロ書簡と福音書からの朗読が曜日ごとに割り当てられます。ただし、日曜日は死者ではなくキリストの復活を強調すべきであるため、日曜日には朗読は割り当てられません。

コリヴァ

コリヴァは小麦とレーズンから作られる料理で、伝統的に正教会の追悼式で使われています。

追悼式では、コリヴァ（茹でた小麦の儀式食）がしばしば用意され、記念テーブルまたはキリストのイコンの前に置かれます。その後、司祭によって祝福され、聖水が振りかけられます。[注 4 ]その後、コリヴァは食堂に運ばれ、式典に出席した全員に提供されます。

機会

正教会の信者が亡くなると、司祭によって特別な「魂の旅立ちの祈り」が唱えられます。その後、遺族や友人が遺体を清め、着替えさせ、棺に納めます。その後、第一パニヒダと呼ばれる特別な追悼式が執り行われます。その後、詩篇[注 5 ]の朗読が始まり、葬儀まで途切れることなく続きます。

伝統的に、死亡当日の法要に加えて、以下の場合に故人の親族の要請により追悼式が行われます。

  • 死後3日目[注6 ]
  • 9日目
  • 40日目
  • 3ヶ月
  • 6ヶ月
  • 死後1年
  • 3回忌（毎年命日に追悼式を希望される方もいらっしゃいます）

また、年間を通して数多くの魂の土曜日にも行われます。 [注 7 ]これらの日には、追悼式だけでなく、晩課、早課、聖体礼儀においても特別な儀式が執り行われます。これらの一般的な追悼日は以下のとおりです。

  • 肉祭り土曜日（四旬節が始まる2週間前の土曜日）—伝統によっては、家族や友人が前の週に愛する人のためにパニヒダを捧げ、土曜日に一般的な記念行事が行われる。
  • 大斎の第2土曜日
  • 大斎の第3土曜日
  • 四旬節の第4土曜日
  • ロシアの伝統では、ラドニツァはトーマス・サンデーの次の火曜日、つまりパスハ（復活祭）後の第2火曜日である[注8 ]。
  • ペンテコステの前の土曜日。伝統によっては、家族や友人が前の週に愛する人のためにパニヒダを捧げ、土曜日に一般的な記念行事が行われる。
  • ロシアの伝統では、聖デメトリウス土曜日（聖デメトリウスの祝日である10月26日に最も近い土曜日）は、ドン川の聖デメトリウスの指導の下、クリコヴォの戦い（1380年）で倒れた兵士たちを記念する。[ 6 ]デメトリウス土曜日は、他のスラブ教会や北ギリシャのスラブ語話者の間でも祝われている。

追悼式の執り行いは、聖木曜日から聖週間まで、および年間を通じてすべての日曜日に禁止されています。

リティ

非常に簡略化された追悼式は、リティ（またはリティ、リティヤ）と呼ばれます。これはギリシャ語のλιτὴ τελετή, litē teletē（簡略な儀式）、またはλιτὸν μνημόσυνον, liton mnēmosynon（簡略な記憶）に由来し、通常の追悼式の締めくくりの部分のみで構成されます。これは、特に四旬節の間、平日（つまり、より高位の祝祭日がない日）に教会のナルテックスで執り行われることが多いです。

映画の中で

2016年のルーマニア映画『シェラネヴァダ』は、ブカレストのアパートに住むパラスタスを、ドキュメンタリーのような緻密さで描いている。[ 7 ]司祭が 到着する間、家族は様々な問題で口論する。司祭と側近たちはようやく到着し、歌を歌い、家と施しとして配られる食料を祝福する。スーツを着る ワラキアの儀式も、物語の要素となっている。

参照

注記

  1. ^四旬節、降誕祭、使徒の断食、そして生神女就寝の断食
  2. ^このことから、徹夜で立って監視することを意味するギリシャ語の名前「パラスタス」が生まれ、初期には文字通りそれが行われていました。
  3. ^故人のコンタキオン：「キリストよ、あなたのしもべの魂に聖人とともに安息を与えてください。そこには病もなく、悲しみもなく、ため息もなく、永遠の命があります。」
  4. ^ブルガリア教会では司祭がコリヴァと墓にワインを注ぐのも慣習となっている。
  5. ^あるいは、亡くなった人が司祭であった場合の福音書
  6. ^日数を計算する際、実際の死亡日を 1 日目として数えます。聖マカリウス大王によると、これらの日数を設ける理由は次のとおりです。死後 3 日目から 9 日目までは、亡くなった魂は天国の住まいを見せられます( 葬儀は通常 3 日目に行われます )。9 日目から 40 日目までは、魂は地獄の苦しみを見せられます。そして 40 日目には、魂は神の玉座の前に立って特別審判を受け、再臨を待つ場所が割り当てられます。このため、40 日目が最も重要とされています。一部の伝統では、半周年祭 ( 6 か月 ) も記念されます。
  7. ^土曜日は一般的に死者のための祈りに捧げられる日です。キリストが墓に横たわったのが土曜日だったからです。一部の修道院や大きな教会では、その日に大きな祝祭がない限り、毎週土曜日にパニヒダを行うのが慣習となっています。
  8. ^聖週間と聖週間は神聖であるため、追悼式の開催は禁止されています。

参考文献

  1. ^ μνημόσυνον。ヘンリー・ジョージ・リデル;ロバート・スコット;ペルセウスプロジェクトにおけるギリシャ語と英語の辞書
  2. ^ παννυχίς .リデル、ヘンリー・ジョージ；スコット、ロバート；ペルセウス・プロジェクトのギリシャ語-英語辞典
  3. ^ Cross, FL Cross; Livingstone, EA編 (2005). 『オックスフォード・キリスト教会辞典』 オックスフォード大学出版局.Oxford Reference でオンラインで（限定的に）入手可能です。
  4. ^ [1]「パラスタス - 正教会用語 - 神の母の喜びの教会 - ニュージャージー州メイズランディング」、2013年6月29日閲覧
  5. ^たとえば、パニヒダには、モレベンのような「神は主である…」という詠唱はありませんが、代わりに、死者を偲ぶ土曜日の朝祷のように、「神は主である」の代わりに「死者のアレルヤ」が使われます。
  6. ^ [2]「アメリカ正教会―聖人伝」2013年6月29日閲覧
  7. ^ (ルーマニア語)シエラネバダ。 Flecăreala apoteotică a Poporului nostru、 Andrei Craciun、2016 年 9 月 11 日、メトロポリス。
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